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內容簡介
1. 胡哲敷先生精研老莊思想，匡正歷年來道家之謬誤。
2. 先生又嘗學佛，本書輒以佛理相印證，蓋此書不獨於老莊面目，而能體見道家全體之精神。
胡哲敷先生歷年研究老莊思想，其搜羅浩博、取材精審，正謬誤，並將道家之輪廓清之。先生又嘗學佛，本書輒以佛理相印證，蓋此書不獨於老莊面目，而能體見道家全體之精神。今世研究老莊者甚多，而精審賅博如此者，尚未多見。
目錄
序／導讀
推薦序
蔣序
自來研究古籍，往往以其心之所得，遺易古人之意；同一古人之書，經後人研求而大相逕庭者有之，全相剌謬者有之，載籍愈古而愈失其真者，殆比比然也。老莊之書，垂二千餘年矣，研究之者，何慮百數？而老莊之道，卒未大明於世，甚且以老子為權謀數之徒，莊子為放浪形骸滑稽亂俗；不然，則又以老莊為消極遯世，無補於社會而少之。嗟乎！是豈老莊之道者哉！蓋自韓非以法家解老喻老，而老子乃蒙權術之譏；張道陵假老子以為教主，而老子乃濫入方仙之道；晉人雅尚清談，不拘禮法，於莊子之道，何啻霄壤？乃後人亦以其過歸之莊子，於是老莊面目沉淪浩劫而不復，非一日矣！夫老莊之道，自然之宗也，凡背乎自然，妄求去取者，皆老莊之所不言。老莊以清靜自正，無為物化；其心故未嘗一日忘天下也。老子曰：「為而不有，長而不宰。」莊子謂「君臣之義無所逃於天地之間」，是其徵矣。是故妄以老莊為權謀數放浪形骸滑稽亂俗者，故失之矣；即謂老莊為消極遯世者，又豈得哉？胡君哲敷，好學之士也，自幼喜讀老莊，間嘗從吾學佛，輒以佛理相印證。今者本其歷年研究之所得，著成《老莊哲學》，於取而讀之，覺其搜羅浩博，而取材精審，凡前此假借老莊以惑世，或矯誣老莊以濟其私者，皆能廓而清之，使無比附攀援之餘地。蓋此書不獨於老莊面目，表露無遺，且以見道家全體之精神焉。至於條理清晰，文章流暢，又其末焉者也。今世研究老莊者夥矣，而整理老莊之書，精審賅博如此者，尚未多覯，故樂為序而歸之。
中華民國二十二年六月蔣維喬序於因是齋
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