【電子書】巧讀史記
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內容簡介
《史記》，亦稱《太史公書》，開中國紀傳體通史之先河，與《資治通鑒》並稱為「史學雙璧」。《史記》不僅具有珍貴的史料價值，記載了從上古黃帝到西漢武帝三千年的歷史，既忠於史實，又靈活、有趣，而且是一部優秀的文學作品──司馬遷像詩人、畫家、文學家一樣，用生動的語言、傳神的筆力、充沛的情感，描繪了眾多形象立體、個性鮮明、富有傳奇色彩的歷史人物。
本書精選《史記》中廣為流傳的六十五則經典故事，語言通俗，敘述精彩，並為生僻字逐一注音，不僅可以幫助學生實現無障礙閱讀，還有助於培養學生的進取心和自強精神。
本書精選《史記》中廣為流傳的六十五則經典故事，語言通俗，敘述精彩，並為生僻字逐一注音，不僅可以幫助學生實現無障礙閱讀，還有助於培養學生的進取心和自強精神。
目錄
黃帝傳說／013
堯舜禪位／016
舜帝懲惡／022
大禹治水／025
成湯建商／028
商朝衰亡／031
忠臣周公旦／035
褒姒一笑亡周／038
襄公封侯建秦／041
齊襄公失信遭殺／046
管鮑之交／049
晏嬰相齊／052
孔子的故事／056
夷吾忘恩負義／066
重耳流亡／070
蹇叔哭師／075
楚莊王一鳴驚人／079
伍子胥報仇／083
公子光奪位／087
蘇秦激將張儀／090
張儀計耍楚懷王／094
趙氏孤兒／099
孫子練女兵／107
子貢亂吳救魯／110
勾踐臥薪嘗膽／116
范蠡救子／126
孫臏忍辱敗龐涓／132
吳起殺妻求將／135
淳于髡一斗也能醉／140
秦孝公變法強國／143
秦國智囊樗里子／147
扁鵲復活虢太子／150
馮諼買仁義／154
田單守即墨／158
秦昭王五跪得范雎／162
白起「該死」／166
樂毅入燕／171
毛遂自薦／175
呂不韋慧眼識子楚／179
秦王政笑王翦「老矣」／183
李斯不甘貧賤／186
秦始皇一統天下／189
趙高指鹿為馬／199
西楚霸王項羽／206
沛公入關／213
鴻門宴／221
楚漢爭霸／227
垓下之戰／232
蕭何追韓信／237
韓信求教李左車／242
韓信叛變／247
留侯張良傳奇／253
忠貞的丞相蕭何／261
曹參「蕭規曹隨」／267
夏侯嬰撿棄兒／272
英布刑後稱王／275
彭越本不該死／281
美男陳平／285
貫高拼死護主／292
四隱士保太子／296
呂后篡漢／300
呂氏遭誅／306
張釋之判案／313
真將軍周亞夫／317
東方朔隱居宮殿內／322
司馬相如「琴」定卓文君／326
汲黯「愚直」／329
張騫出使烏孫／335
廉潔的酷吏張湯／340
堯舜禪位／016
舜帝懲惡／022
大禹治水／025
成湯建商／028
商朝衰亡／031
忠臣周公旦／035
褒姒一笑亡周／038
襄公封侯建秦／041
齊襄公失信遭殺／046
管鮑之交／049
晏嬰相齊／052
孔子的故事／056
夷吾忘恩負義／066
重耳流亡／070
蹇叔哭師／075
楚莊王一鳴驚人／079
伍子胥報仇／083
公子光奪位／087
蘇秦激將張儀／090
張儀計耍楚懷王／094
趙氏孤兒／099
孫子練女兵／107
子貢亂吳救魯／110
勾踐臥薪嘗膽／116
范蠡救子／126
孫臏忍辱敗龐涓／132
吳起殺妻求將／135
淳于髡一斗也能醉／140
秦孝公變法強國／143
秦國智囊樗里子／147
扁鵲復活虢太子／150
馮諼買仁義／154
田單守即墨／158
秦昭王五跪得范雎／162
白起「該死」／166
樂毅入燕／171
毛遂自薦／175
呂不韋慧眼識子楚／179
秦王政笑王翦「老矣」／183
李斯不甘貧賤／186
秦始皇一統天下／189
趙高指鹿為馬／199
西楚霸王項羽／206
沛公入關／213
鴻門宴／221
楚漢爭霸／227
垓下之戰／232
蕭何追韓信／237
韓信求教李左車／242
韓信叛變／247
留侯張良傳奇／253
忠貞的丞相蕭何／261
曹參「蕭規曹隨」／267
夏侯嬰撿棄兒／272
英布刑後稱王／275
彭越本不該死／281
美男陳平／285
貫高拼死護主／292
四隱士保太子／296
呂后篡漢／300
呂氏遭誅／306
張釋之判案／313
真將軍周亞夫／317
東方朔隱居宮殿內／322
司馬相如「琴」定卓文君／326
汲黯「愚直」／329
張騫出使烏孫／335
廉潔的酷吏張湯／340
序／導讀
經典 梅子涵
成年人文化多，知道得多，上下五千年，心裡著急，恨不得把一切有價值的書都搬來給小小的孩子看。
成年人關懷多，責任多，總想著未來幾千年的事，恨不得小小的孩子們都能閱讀著幾千年的經典，讓未來因為他們的經典記憶風平浪靜、盛世不斷，給人類一個經久的大指望。
我們要說，這簡直是一個經典的好心腸、好意願，唯有稱頌。
可是一部《資治通鑒》，如何能讓青少年閱讀？即使是《紅樓夢》，那裡面也是有多少敘述和細節，是不能讓孩子有興致的，孩子總是孩子，他們不能深，只能淺，恰是他們的可愛；他們不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口氣讀完，也恰是他們蹦蹦跳跳的生命的優點，絕不是缺點！
這樣，那好心腸、好意願便又生出了好靈感、好方式，把很長的故事變短，很繁複的敘述變簡單，很滔滔的教誨變乾脆，很不明白的哲學變明白，於是一本很厚很重的書就變薄變輕了。是的，它們已經不是原來的那一本那一部，不是原來的偉岸和高大，但是它們讓孩子們靠近了，捧得起來了，沒讀幾句已經願意讀完了。於是，一種原本是成年後正襟危坐讀的書，還在小時候沒有學會把玩耍的手洗得乾乾淨淨的時候，已經讀將起來，知道了大概，知道了有這樣的經典和高山，留在他們的記憶裡當個「存目」，等他們長大了以後再去正襟危坐地讀，探到深度，走到高度，弄出一個變本加厲的新亮度來，當成教授和專家。而如果，長大了，實在忙得不可開交，養家糊口，建設世界，沒有機會和情境再閱讀，那麼那小時候的閱讀和記憶也已經為他的生命塗過了顏色，再簡單的經典味道總還是經典的味道，你說，一個人在童年時讀過經典改寫本，還會是一種羞恥嗎？還會沒有經典的痕跡留給了一生嗎？
所以經典縮寫本改寫本的誕生，的確也是一個經典。
它也許不是在中國發明，但是中國人也想到這樣做，是對一種經典做法的經典繼承。經典著作的優秀改寫，在世界文化先進、關懷兒童閱讀的國家，是一個不停止的現代做法，是一個很成熟的出版方式，今天的世界說起這件事，已經絕不只是舉英國蘭姆姐弟的莎士比亞戲劇的例子了，而是非常多，極為豐盛。
所以，我們也可以很信任地讓我們的孩子們來欣賞中國的這一套「新經典」，給他們一個簡易走近經典的機會；而出版者，也不要一勞永逸，可以邊出版邊修訂，等到第五版第十版時簡直沒有缺點，於是這個品種和你的出版，也成長得沒有缺點。那時，這一切也就真的經典了。連同我在前面寫下的這些叫做「序言」的文字。
為孩子做事，為人生做事，是應該經典的。
導讀
《史記》是中國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝元狩元年（前一二二年）大約三千多年的歷史，它與北宋司馬光所著的《資治通鑒》被合稱為史學「雙璧」。
《史記》的作者是西漢史學家司馬遷。司馬遷十歲開始苦讀史書，成年後曾外出遊歷兩年，搜集了很多第一手資料。司馬遷的父親司馬談曾擔任太史令，一直有志於修成一部大史書，但畢生也未完成心願。司馬談去世後，司馬遷接替父親做了太史令。他不忘父親遺志，開始編纂《史記》。
太史令是皇帝身邊的近臣，頗受寵信。但司馬遷開始《史記》編纂工作不久，卻因替戰敗給匈奴的將軍李陵求情而觸怒了漢武帝，被判處宮刑（閹割）。司馬遷本想一死了之，但又認為「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也」（司馬遷《報任安書》），遂決心忍辱負重，完成父親遺志。兩年後，司馬遷獲赦出獄，開始全力投入《史記》的編纂工作。最終，他花了十三年時間，以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，實現了父親的遺願。
《史記》最初被稱為《太史公書》，簡稱《太史公》，從三國時期開始，才逐漸定名為《史記》。全書一百三十卷，約五十三萬字，分為十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳，其中「本紀」「世家」「列傳」三部分為主體。「表」的內容，是簡單排列各朝代家族世系、人物和史事；「書」的內容，是記錄各朝代的典章制度、禮儀、天文、經濟、軍事、地理等等；「本紀」，是按時間順序記敘各朝帝王的言行政績；「世家」記述世襲王侯封國的史跡和重要人物事蹟；「列傳」以帝王之外的英雄人物為主，大部分屬於人物傳記。
《史記》不僅是一部史書，還是一部成就非凡的文學作品。作為中國第一部以描寫人物為中心的巨作，《史記》的創作手法為後代文學提供了很多啟示。比如《史記》在描寫人物時運用了「互現法」，在不同章節中表現人物的不同側面，這種手法使人物形象更全面、更豐滿、更生動。《史記》是中國人物傳記和武俠小說的範本，為兩者的創作提供了經典模式。魯迅對《史記》的文學價值極為推崇，稱它為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
在《史記》出現之前，史學作品是沒有獨立地位的。自司馬遷創作《史記》之後，史書越來越受重視，寫作者也越來越多。到清末為止，包括《史記》在內的紀傳體通史共有二十五部，可見《史記》對於中國史學影響之深遠，司馬遷也因此被後人尊為「史聖」。
成年人文化多，知道得多，上下五千年，心裡著急，恨不得把一切有價值的書都搬來給小小的孩子看。
成年人關懷多，責任多，總想著未來幾千年的事，恨不得小小的孩子們都能閱讀著幾千年的經典，讓未來因為他們的經典記憶風平浪靜、盛世不斷，給人類一個經久的大指望。
我們要說，這簡直是一個經典的好心腸、好意願，唯有稱頌。
可是一部《資治通鑒》，如何能讓青少年閱讀？即使是《紅樓夢》，那裡面也是有多少敘述和細節，是不能讓孩子有興致的，孩子總是孩子，他們不能深，只能淺，恰是他們的可愛；他們不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口氣讀完，也恰是他們蹦蹦跳跳的生命的優點，絕不是缺點！
這樣，那好心腸、好意願便又生出了好靈感、好方式，把很長的故事變短，很繁複的敘述變簡單，很滔滔的教誨變乾脆，很不明白的哲學變明白，於是一本很厚很重的書就變薄變輕了。是的，它們已經不是原來的那一本那一部，不是原來的偉岸和高大，但是它們讓孩子們靠近了，捧得起來了，沒讀幾句已經願意讀完了。於是，一種原本是成年後正襟危坐讀的書，還在小時候沒有學會把玩耍的手洗得乾乾淨淨的時候，已經讀將起來，知道了大概，知道了有這樣的經典和高山，留在他們的記憶裡當個「存目」，等他們長大了以後再去正襟危坐地讀，探到深度，走到高度，弄出一個變本加厲的新亮度來，當成教授和專家。而如果，長大了，實在忙得不可開交，養家糊口，建設世界，沒有機會和情境再閱讀，那麼那小時候的閱讀和記憶也已經為他的生命塗過了顏色，再簡單的經典味道總還是經典的味道，你說，一個人在童年時讀過經典改寫本，還會是一種羞恥嗎？還會沒有經典的痕跡留給了一生嗎？
所以經典縮寫本改寫本的誕生，的確也是一個經典。
它也許不是在中國發明，但是中國人也想到這樣做，是對一種經典做法的經典繼承。經典著作的優秀改寫，在世界文化先進、關懷兒童閱讀的國家，是一個不停止的現代做法，是一個很成熟的出版方式，今天的世界說起這件事，已經絕不只是舉英國蘭姆姐弟的莎士比亞戲劇的例子了，而是非常多，極為豐盛。
所以，我們也可以很信任地讓我們的孩子們來欣賞中國的這一套「新經典」，給他們一個簡易走近經典的機會；而出版者，也不要一勞永逸，可以邊出版邊修訂，等到第五版第十版時簡直沒有缺點，於是這個品種和你的出版，也成長得沒有缺點。那時，這一切也就真的經典了。連同我在前面寫下的這些叫做「序言」的文字。
為孩子做事，為人生做事，是應該經典的。
導讀
《史記》是中國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝元狩元年（前一二二年）大約三千多年的歷史，它與北宋司馬光所著的《資治通鑒》被合稱為史學「雙璧」。
《史記》的作者是西漢史學家司馬遷。司馬遷十歲開始苦讀史書，成年後曾外出遊歷兩年，搜集了很多第一手資料。司馬遷的父親司馬談曾擔任太史令，一直有志於修成一部大史書，但畢生也未完成心願。司馬談去世後，司馬遷接替父親做了太史令。他不忘父親遺志，開始編纂《史記》。
太史令是皇帝身邊的近臣，頗受寵信。但司馬遷開始《史記》編纂工作不久，卻因替戰敗給匈奴的將軍李陵求情而觸怒了漢武帝，被判處宮刑（閹割）。司馬遷本想一死了之，但又認為「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也」（司馬遷《報任安書》），遂決心忍辱負重，完成父親遺志。兩年後，司馬遷獲赦出獄，開始全力投入《史記》的編纂工作。最終，他花了十三年時間，以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，實現了父親的遺願。
《史記》最初被稱為《太史公書》，簡稱《太史公》，從三國時期開始，才逐漸定名為《史記》。全書一百三十卷，約五十三萬字，分為十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳，其中「本紀」「世家」「列傳」三部分為主體。「表」的內容，是簡單排列各朝代家族世系、人物和史事；「書」的內容，是記錄各朝代的典章制度、禮儀、天文、經濟、軍事、地理等等；「本紀」，是按時間順序記敘各朝帝王的言行政績；「世家」記述世襲王侯封國的史跡和重要人物事蹟；「列傳」以帝王之外的英雄人物為主，大部分屬於人物傳記。
《史記》不僅是一部史書，還是一部成就非凡的文學作品。作為中國第一部以描寫人物為中心的巨作，《史記》的創作手法為後代文學提供了很多啟示。比如《史記》在描寫人物時運用了「互現法」，在不同章節中表現人物的不同側面，這種手法使人物形象更全面、更豐滿、更生動。《史記》是中國人物傳記和武俠小說的範本，為兩者的創作提供了經典模式。魯迅對《史記》的文學價值極為推崇，稱它為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
在《史記》出現之前，史學作品是沒有獨立地位的。自司馬遷創作《史記》之後，史書越來越受重視，寫作者也越來越多。到清末為止，包括《史記》在內的紀傳體通史共有二十五部，可見《史記》對於中國史學影響之深遠，司馬遷也因此被後人尊為「史聖」。
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