【電子書】歡喜人間
認識佛光山及佛光會的入門寶典，亦為人間歡喜生活的最佳指南。
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內容簡介
我們在為這個時代寫歷史，將來必定能對後繼的人說
我們不辜負做為佛教徒的使命，我們沒有空過一生。—星雲大師
佛光山代表出家僧團，佛光會則為在家教團，如同「人之雙臂」、「鳥之雙翼」，多年來相輔相成，致力弘揚人間佛教。藉由僧信四眾的力量，已使佛教人間化、生活化、現代化，並超越國界、種族、宗派，為世界遍灑和平幸福的種子。
本書精選輯錄星雲大師歷年為佛光人的開示，分別闡述佛光教團的組織架構、核心思想，及行門修持、實踐內容等主題，是認識佛光山及佛光會的入門寶典，亦為人間歡喜生活的最佳指南。讓您在信仰當中以佛法為依歸，過得歡喜、行得正派、活得自在、身心平安。
目錄
壹‧菩薩叢林
佛光山與佛光會
談佛光山與佛光會員的關係
關於佛陀紀念館建設
貳‧般若生活
人間與生活
行佛
我們的淨土在哪裡
如何做菩薩義工
做一顆菩提種子
叁‧法界融和
檀講師應具備的條件
佛光四句偈的意涵
佛光人的兩個任務
佛光會員的自我提升與弘化方向
對佛光會員的期許
肆‧人間歡喜
發揮自我的力量
生活的層次
人生百事（節選）
旅行十年級
佛光人應有的美德
試閱
我們的淨土在哪裡
國際佛光會中華總會第六屆第四次理監事會暨督導會長聯席會議
時間：二○○七年九月十六日
地點：佛光山如來殿大會堂
各位佛光人，大家午安，大家好！
開會，不要講什麼話，但是大家見面，總要有個開頭。我想，只有四句話告訴你們，我們佛光會成立了十幾年來，各位在佛光會裡面成長、發展，到了現在，已經邁進到十六年了。十六年，我有十六個字給你們：
第一、過得歡喜
我們佛光人要過得歡喜。因為「有佛法就有辦法」，你參加了佛光會，信了佛教，如果沒有歡喜，我們到人間來做什麼呢？到人間來不是來受苦的，到人間來不是為了煩惱的。到人間來，就是為了要歡喜。
你們來參加佛光會，也不只是為了來繳會費、來捐獻、參加開會， 主要的，也是為了歡喜而來，不但自己歡喜，而且我們要把歡喜布滿人間。先從自己的內心歡喜，到我的全家人歡喜，再到與我來往的人都歡喜，跟我接觸的社會都歡喜。歡喜人間，人間歡喜，那是多麼美好的世界。
所以，佛光人不但自己歡喜，還要推展「歡喜運動」。提倡的「三好運動」，就是所謂「身口意三業」，身做好事，口說好話，心存好念， 三業清淨了，當然就會歡喜。我希望我們佛光人要過得歡喜。
第二、行得正派
因為我們是佛光人，就不跟一般的社會人士一樣，我吃虧、受委屈，都不要緊，甚至我貧窮、困難，也沒有關係，我要行得正派，不偷雞摸狗，不會不正業、不正語，寧可正而不足，也不邪而有餘。
剛才我來的時候，聽到這裡正在唱這一次「祈求兩岸和平回向法會」裡的「和平鐘聲到台灣」。大家會不希望和平嗎？難道要戰爭嗎？和平，如唐飛院長說，是普世的價值，是普世的希望。中國大陸過去對台灣的態度，我想你們各位都知道，都是以航空母艦、飛彈來表現力量。我們要飛彈嗎？我們要航空母艦嗎？我們要和平。現在中國大陸主動地贈送「和平鐘」，敲響和平的鐘聲，來跟台灣交往。可以說，是我們佛教界，也是我們佛光人多年辛苦、努力的成果。所謂「平常不做虧心事，半夜敲門心不驚」，因為正派，我們就能心安理得。
第三、活得自在
現在大家可以檢討一下我們的人生、我們的生活、我們的生命。我們活得自在嗎？有時候，有錢，不代表很自在；兒孫滿堂，也不代表很自在；名位很高，也不代表自在。佛教講「自在解脫、解脫自在」，我們要怎麼樣從現世的煩惱裡面，從貪瞋、愚痴、嫉妒、怨恨的束縛裡面解脫出來？就是要自由自在。
觀世音菩薩很了不起的地方，就是觀一切自在，所以他又名「觀自在」。現在大家也可以觀照一下自己在不在，你現在人坐在這個地方，真的身心都在嗎？你居家，身心都在家裡嗎？你工作，身心都在工作裡面嗎？
如果人生像行屍走肉，只是每天虛應故事，穿衣吃飯，隨著物質的欲望，在那裡忽東忽西，就不能自在。參加佛光會，就是要歡喜、要正派、要自在。
第四、身心平安
全家平安、生活平安、內心平安，我寧可以生活簡樸一點，我寧可以金錢少一些，我不能沒有一個平安。有很多的人為了要圖利，賺到錢了，失去了安全、平安；有的人要求名，名位增加了，但是危險， 人不平安。人生要求的項目很多，我想，平安對我們是很重要的。
平安，一定要佛祖給我們，或者要國家來保護我們、要社會大眾來支援我們嗎？我想這都不夠的。平安的獲得，還是一定要靠自己， 從內心的平安，慢慢地，到身體的平安、家庭的平安、自己的行事平安。我們要知道，今天社會的動盪、不平安，原因很多，舉凡金錢讓我們生活不好過；自然的災害，地震、颱風，讓我們不平安；身體，雖然現在醫藥發達，但是疾病、老化，還是讓人不平安；甚至在這個社會上，過去政治的迫害、打擊，人我之間的鬥爭、嫉妒、怨恨，處處都得要小心，否則災禍隨時可能發生，也都教人覺得不平安。
我在想，人為什麼要求生淨土，往生西方極樂世界？因為那裡沒有迫害，很平安；沒有惡道，也很平安；沒有什麼人我的糾紛，都很放心、很自在。我想，佛光人參加佛光會，我們要創造佛光淨土。佛光淨土裡面需要的條件當然很多，不過，我剛才講的：第一、我們能過得歡喜，就是我們的淨土。第二、我們能行得正派，就是我們的淨土。第三、我們能活得自在，就是我們的淨土。第四、我們能身心平安，就是我們的淨土。僅以上述四點，來勉勵大家。
我們佛光人的祖庭「宜興大覺寺」，大家可以到那裡去看看。大覺寺，它有一千多畝的土地，應該說，比佛光山還要大一點，不過都是山地。分四期工程。那是我七十年前出家的道場，現在都已經毀壞了。當地的政府要我復興祖庭，藉由這樣好的名義，我就回去復興祖庭了。
當地政府替我們做了一條路叫「佛光路」，在寺廟鄰界的地方，有一片湖水，通到浙江、安徽，很大一片，我不知道究竟有多大，我想不小於太湖、洞庭湖。宜興是出產紫砂茶壺聞名世界的地方，從杭州去一個半小時；從南京機場到那裡一個小時；從上海下飛機，到大覺寺二個半小時；從揚州、金山寺、焦山，到那裡要兩小時；從蘇州去，一個半小時；從無錫去，宜興就屬於無錫管轄，只要二、三十分就可以到達。
佛光人要有「與時俱進」的精神，要有「走出去」的勇氣，要有所謂「立足台灣、放眼大陸、前瞻世界」這樣的眼光。尤其，我們今天生活在台灣的人，都不能只做一個海島的人民，坐井觀天。我們在台灣，四面都是海洋，我們要像海洋一樣的寬廣，我們要和「世界接軌」，我們要做「地球人」，我們不局限於某一個種族，某一種地域， 我們是「地球村」。今天我們信佛教，佛祖的世界，是三千大千世界，是我們的法界； 佛說的時間，不是今年、明年，是無量阿僧祇劫；佛教說的人，不只是我們南部人、中部人、北部人，台灣人，中國人；我們「人」以外， 還有一切眾生，所謂「卵生、胎生、濕生、化生」，有色、無色，有想、無想，三界之內，四生九有，眾生無量無數。我們能可以把自己的心胸擴大，世界，是我們心內的世界；眾生，是我們心內的眾生；宇宙萬有，都是我的唯心所現、唯識所變；個人六尺之軀，眾生渺小，不過，我們的佛性，我們的真如，我們的心，可以包容虛空、包容世界。學佛的人應該如此擴大自己，昇華自己，就好像奧林匹克運動會， 主要是讓人發揮潛能，更高、更大、更遠、更快，我們佛光人也是一樣，要把自己在人世間發展到更優秀、更廣大、更融和，跟法界更契合。
現在，反觀我們的台灣，每天打開報紙，好像不殺人、不做壞事，就不能上報；打開電視，沒有血淋淋的生老病死，好像就不好看。可以說我們台灣的大家都處在一種矛盾當中，日子不好過。
為什麼？天天看的都是打架、吵嘴，就連立法院也在那裡比拳頭，有時候問他：「你最近有沒有看電視？」「最近電視不好看。」「為什麼？」「沒有打架啊！」好像我們失去了一個標準，失去了一個原則。
我們佛光會、佛光人對這個社會應該負起責任，讓全台灣的人都過得歡喜；讓全台灣的人，不管哪裡人，都可以行得正派；讓全台灣的人，都能活得很自在；讓全台灣的人，都能平安，無恐懼。這是我給大家的祝福。
感謝大家要我來跟你們講話，我只以這四點「微分少供養」，跟大家見面。謝謝！
國際佛光會中華總會第六屆第四次理監事會暨督導會長聯席會議
時間：二○○七年九月十六日
地點：佛光山如來殿大會堂
各位佛光人，大家午安，大家好！
開會，不要講什麼話，但是大家見面，總要有個開頭。我想，只有四句話告訴你們，我們佛光會成立了十幾年來，各位在佛光會裡面成長、發展，到了現在，已經邁進到十六年了。十六年，我有十六個字給你們：
第一、過得歡喜
我們佛光人要過得歡喜。因為「有佛法就有辦法」，你參加了佛光會，信了佛教，如果沒有歡喜，我們到人間來做什麼呢？到人間來不是來受苦的，到人間來不是為了煩惱的。到人間來，就是為了要歡喜。
你們來參加佛光會，也不只是為了來繳會費、來捐獻、參加開會， 主要的，也是為了歡喜而來，不但自己歡喜，而且我們要把歡喜布滿人間。先從自己的內心歡喜，到我的全家人歡喜，再到與我來往的人都歡喜，跟我接觸的社會都歡喜。歡喜人間，人間歡喜，那是多麼美好的世界。
所以，佛光人不但自己歡喜，還要推展「歡喜運動」。提倡的「三好運動」，就是所謂「身口意三業」，身做好事，口說好話，心存好念， 三業清淨了，當然就會歡喜。我希望我們佛光人要過得歡喜。
第二、行得正派
因為我們是佛光人，就不跟一般的社會人士一樣，我吃虧、受委屈，都不要緊，甚至我貧窮、困難，也沒有關係，我要行得正派，不偷雞摸狗，不會不正業、不正語，寧可正而不足，也不邪而有餘。
剛才我來的時候，聽到這裡正在唱這一次「祈求兩岸和平回向法會」裡的「和平鐘聲到台灣」。大家會不希望和平嗎？難道要戰爭嗎？和平，如唐飛院長說，是普世的價值，是普世的希望。中國大陸過去對台灣的態度，我想你們各位都知道，都是以航空母艦、飛彈來表現力量。我們要飛彈嗎？我們要航空母艦嗎？我們要和平。現在中國大陸主動地贈送「和平鐘」，敲響和平的鐘聲，來跟台灣交往。可以說，是我們佛教界，也是我們佛光人多年辛苦、努力的成果。所謂「平常不做虧心事，半夜敲門心不驚」，因為正派，我們就能心安理得。
第三、活得自在
現在大家可以檢討一下我們的人生、我們的生活、我們的生命。我們活得自在嗎？有時候，有錢，不代表很自在；兒孫滿堂，也不代表很自在；名位很高，也不代表自在。佛教講「自在解脫、解脫自在」，我們要怎麼樣從現世的煩惱裡面，從貪瞋、愚痴、嫉妒、怨恨的束縛裡面解脫出來？就是要自由自在。
觀世音菩薩很了不起的地方，就是觀一切自在，所以他又名「觀自在」。現在大家也可以觀照一下自己在不在，你現在人坐在這個地方，真的身心都在嗎？你居家，身心都在家裡嗎？你工作，身心都在工作裡面嗎？
如果人生像行屍走肉，只是每天虛應故事，穿衣吃飯，隨著物質的欲望，在那裡忽東忽西，就不能自在。參加佛光會，就是要歡喜、要正派、要自在。
第四、身心平安
全家平安、生活平安、內心平安，我寧可以生活簡樸一點，我寧可以金錢少一些，我不能沒有一個平安。有很多的人為了要圖利，賺到錢了，失去了安全、平安；有的人要求名，名位增加了，但是危險， 人不平安。人生要求的項目很多，我想，平安對我們是很重要的。
平安，一定要佛祖給我們，或者要國家來保護我們、要社會大眾來支援我們嗎？我想這都不夠的。平安的獲得，還是一定要靠自己， 從內心的平安，慢慢地，到身體的平安、家庭的平安、自己的行事平安。我們要知道，今天社會的動盪、不平安，原因很多，舉凡金錢讓我們生活不好過；自然的災害，地震、颱風，讓我們不平安；身體，雖然現在醫藥發達，但是疾病、老化，還是讓人不平安；甚至在這個社會上，過去政治的迫害、打擊，人我之間的鬥爭、嫉妒、怨恨，處處都得要小心，否則災禍隨時可能發生，也都教人覺得不平安。
我在想，人為什麼要求生淨土，往生西方極樂世界？因為那裡沒有迫害，很平安；沒有惡道，也很平安；沒有什麼人我的糾紛，都很放心、很自在。我想，佛光人參加佛光會，我們要創造佛光淨土。佛光淨土裡面需要的條件當然很多，不過，我剛才講的：第一、我們能過得歡喜，就是我們的淨土。第二、我們能行得正派，就是我們的淨土。第三、我們能活得自在，就是我們的淨土。第四、我們能身心平安，就是我們的淨土。僅以上述四點，來勉勵大家。
我們佛光人的祖庭「宜興大覺寺」，大家可以到那裡去看看。大覺寺，它有一千多畝的土地，應該說，比佛光山還要大一點，不過都是山地。分四期工程。那是我七十年前出家的道場，現在都已經毀壞了。當地的政府要我復興祖庭，藉由這樣好的名義，我就回去復興祖庭了。
當地政府替我們做了一條路叫「佛光路」，在寺廟鄰界的地方，有一片湖水，通到浙江、安徽，很大一片，我不知道究竟有多大，我想不小於太湖、洞庭湖。宜興是出產紫砂茶壺聞名世界的地方，從杭州去一個半小時；從南京機場到那裡一個小時；從上海下飛機，到大覺寺二個半小時；從揚州、金山寺、焦山，到那裡要兩小時；從蘇州去，一個半小時；從無錫去，宜興就屬於無錫管轄，只要二、三十分就可以到達。
佛光人要有「與時俱進」的精神，要有「走出去」的勇氣，要有所謂「立足台灣、放眼大陸、前瞻世界」這樣的眼光。尤其，我們今天生活在台灣的人，都不能只做一個海島的人民，坐井觀天。我們在台灣，四面都是海洋，我們要像海洋一樣的寬廣，我們要和「世界接軌」，我們要做「地球人」，我們不局限於某一個種族，某一種地域， 我們是「地球村」。今天我們信佛教，佛祖的世界，是三千大千世界，是我們的法界； 佛說的時間，不是今年、明年，是無量阿僧祇劫；佛教說的人，不只是我們南部人、中部人、北部人，台灣人，中國人；我們「人」以外， 還有一切眾生，所謂「卵生、胎生、濕生、化生」，有色、無色，有想、無想，三界之內，四生九有，眾生無量無數。我們能可以把自己的心胸擴大，世界，是我們心內的世界；眾生，是我們心內的眾生；宇宙萬有，都是我的唯心所現、唯識所變；個人六尺之軀，眾生渺小，不過，我們的佛性，我們的真如，我們的心，可以包容虛空、包容世界。學佛的人應該如此擴大自己，昇華自己，就好像奧林匹克運動會， 主要是讓人發揮潛能，更高、更大、更遠、更快，我們佛光人也是一樣，要把自己在人世間發展到更優秀、更廣大、更融和，跟法界更契合。
現在，反觀我們的台灣，每天打開報紙，好像不殺人、不做壞事，就不能上報；打開電視，沒有血淋淋的生老病死，好像就不好看。可以說我們台灣的大家都處在一種矛盾當中，日子不好過。
為什麼？天天看的都是打架、吵嘴，就連立法院也在那裡比拳頭，有時候問他：「你最近有沒有看電視？」「最近電視不好看。」「為什麼？」「沒有打架啊！」好像我們失去了一個標準，失去了一個原則。
我們佛光會、佛光人對這個社會應該負起責任，讓全台灣的人都過得歡喜；讓全台灣的人，不管哪裡人，都可以行得正派；讓全台灣的人，都能活得很自在；讓全台灣的人，都能平安，無恐懼。這是我給大家的祝福。
感謝大家要我來跟你們講話，我只以這四點「微分少供養」，跟大家見面。謝謝！
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