【電子書】老子旨歸─言文對照《道德經》新編
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內容簡介
《老子旨歸》就《老子》本文，不拘宥於八十一章之限制，求其體系明晰，理致井然，尋譯其脈絡，予以歸納為，導論、宇宙論、人生論、政治論、結論。並以言文對照，使讀者對老子哲學的主旨與內涵，很容易得到全面的瞭解，奠定更深入的老學研究基礎。
老子《道德經》是一部奇書，寥寥五千字，對中國文化所產生的影響，非常深遠。據統計，過去國人替它注解，闡述的書，留存到現在可稽考的已有六百餘種。到了近代，譯文遍及各種重要的文字；每一文字譯本，還不止一種。英文便有四十四種譯本之多。《道德經》，這樣一本薄薄的小書，何以竟會發生如此鉅大的影響呢？須知書籍的價值，不在篇幅而在其內容。一般書籍的內容類多知識的介紹與事實的報導，而《道德經》則是思想的啟迪、和原則的指導。因此它不僅使我們有思想、有頭腦；並可把這原則活用到各個角落裡，因而發生各種不同的影響。
《老子旨歸》凡例:
一、老子《道德經》，文句簡約，意遠思深，很難把握要旨。但其章次凌亂，文意不相連貫。加以辭句錯雜（錯簡、訛字、衍字）益增理解難度。為求體系明晰，理致井然，乃就其本文，尋繹其脈絡，予以歸納，編撰本書：《老子旨歸》。
二、本書不囿於八十一章之限制，區分為「導論」、「本論」、「結論」三大部分。其中「本論」則為全書之重點。計分「形上篇」之「宇宙論」。「形下篇」之「人生論」、「政治論」、「戰爭論」。
三、本書老子原文文句，均據《華亭張氏本老子王註》。以句列式標舉之，原文、句或段落末，則注明原章次。每一段落前則簡明標示其「要義」。
四、「語譯」部分，採逐句為之。文言、白話對照，更便於一般讀者的閱讀與了解。至於「語譯」部分，係參照多家白話翻譯，（如陳鼓應《老子今注今譯》、鄧潭洲《白話老子》等。）擇取其符合「意、達、雅」原則者而為之。必要時在譯文中以（ ）符號夾注，使其意義更為明確。
五、「簡釋」部份，亦有異於一般經典出版品之先注釋再語譯，而列於「語譯」之後，並以「◎」符號顯示。大要為：字或詞之音義、訛字、衍文、錯簡之說明。
六、原文中可刪、當刪之字、詞、句，則以【 】號標明。字句有所增益的，則以（ ）顯示之。
七、在詮釋方面，具有特殊意涵，深值參考者，特用「※」號予以列出，供讀者參考，遇有解釋分歧者，則擇其善者而從之。
八、附錄《史記：老子列傳》、嚴靈峰：《老聃新傳》，俾讀者對「老子其人」有概括的瞭解。
老子《道德經》是一部奇書，寥寥五千字，對中國文化所產生的影響，非常深遠。據統計，過去國人替它注解，闡述的書，留存到現在可稽考的已有六百餘種。到了近代，譯文遍及各種重要的文字；每一文字譯本，還不止一種。英文便有四十四種譯本之多。《道德經》，這樣一本薄薄的小書，何以竟會發生如此鉅大的影響呢？須知書籍的價值，不在篇幅而在其內容。一般書籍的內容類多知識的介紹與事實的報導，而《道德經》則是思想的啟迪、和原則的指導。因此它不僅使我們有思想、有頭腦；並可把這原則活用到各個角落裡，因而發生各種不同的影響。
《老子旨歸》凡例:
一、老子《道德經》，文句簡約，意遠思深，很難把握要旨。但其章次凌亂，文意不相連貫。加以辭句錯雜（錯簡、訛字、衍字）益增理解難度。為求體系明晰，理致井然，乃就其本文，尋繹其脈絡，予以歸納，編撰本書：《老子旨歸》。
二、本書不囿於八十一章之限制，區分為「導論」、「本論」、「結論」三大部分。其中「本論」則為全書之重點。計分「形上篇」之「宇宙論」。「形下篇」之「人生論」、「政治論」、「戰爭論」。
三、本書老子原文文句，均據《華亭張氏本老子王註》。以句列式標舉之，原文、句或段落末，則注明原章次。每一段落前則簡明標示其「要義」。
四、「語譯」部分，採逐句為之。文言、白話對照，更便於一般讀者的閱讀與了解。至於「語譯」部分，係參照多家白話翻譯，（如陳鼓應《老子今注今譯》、鄧潭洲《白話老子》等。）擇取其符合「意、達、雅」原則者而為之。必要時在譯文中以（ ）符號夾注，使其意義更為明確。
五、「簡釋」部份，亦有異於一般經典出版品之先注釋再語譯，而列於「語譯」之後，並以「◎」符號顯示。大要為：字或詞之音義、訛字、衍文、錯簡之說明。
六、原文中可刪、當刪之字、詞、句，則以【 】號標明。字句有所增益的，則以（ ）顯示之。
七、在詮釋方面，具有特殊意涵，深值參考者，特用「※」號予以列出，供讀者參考，遇有解釋分歧者，則擇其善者而從之。
八、附錄《史記：老子列傳》、嚴靈峰：《老聃新傳》，俾讀者對「老子其人」有概括的瞭解。
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