【電子書】尋詩v﹒s﹒尋思：向明談詩
活動訊息
用閱讀開啟視野，讓書成為照亮你人生的光
【金石堂選書】本月推薦您這些好書👉 快來看看
內容簡介
目錄
詩是一股軟實力
但肯尋詩便有詩──為鼎公《有詩》作序
誰是詩性人物
我的詩 你的夢──胡適談做詩的經驗
尋找詩的美感
純詩難求
詩人要對自己負責
談發展中的詩的越界表現──大家一起來玩詩
鼎公平的記憶
由詩而魔‧由魔而禪──讀洛夫新詩集《禪魔共舞》
為啥會〈變壞〉
我是一隻令人難以置信的鳥──卡夫卡眼中的詩人
為《青田七六》解密──在亮軒新書發表會上說的話
詩人與聖人
深化抑淡化
繁殖一首沒有結尾的長詩
詩人的偏見
小詩之尺寸──兼讀張國治的詩
回聲引來的風暴──欣賞白樺的一首詩
美國詩百分之八十三是垃圾
小心獅子掉了下來──讀童子寫的《鉛筆童話》
不期而遇──讀辛波斯卡的詩
愛沙尼亞詩人 何索‧庫爾──讀他的幾首「哲學詩」
懷念高歌二三事
《雨天書》的故事──詩集封面是詩與藝的巧配
給小數點台灣──懷念「數學詩」詩人曹開
詩，無障礙展出
睜眼與閉眼
寫不寫詩都荒謬──為綠蒂《冬雪冰青》詩集說點話
托爾斯泰也要平反
不堪春解手──談幾首「逐臭之詩」
她貼光而行──另類女詩人柔之
完成一座雕像──讀女詩人劉小梅的詩
可怕的詩的空隙
現代詩與高速公路
存在主義不存在了──回憶詩人周鼎
小病微恙的詩趣
導師之言──有感於讀網路文章會變笨
郁達夫軼事三則
詩的粗坏也值錢
突破與自律──追求具台灣特色的現代詩
書中之書──介紹魯蛟的《書註》
我在粉碎「一切」障礙──想起巴爾扎克的這句豪語
我為詩人，純屬意外
詩人須與時間較勁──讀藍雲的《日誌詩》
你看紫鵑在寫詩
張愛玲詩寫《落葉的愛》
舊景觀，新變異──談李笠和劉川的寫景詩
龐德論詩人
有人問這也是詩嗎
讀方艮《三十「躬命」塵與土》
魔方中的詩質──須文蔚詩集《魔術方塊》賞析
樂活在當下
新詩品種層出不窮── 介紹「小說詩」、「日誌詩」、「鬼扯詩」、「廢話詩」……
詩的想像力弔詭
耳叟和周公詩與藝的巧配──懷念兩位詩藝全能的老人
【KUSO李白】之一：李白出生地懸案
【KUSO李白】之二：李白的死也有問題
【KUSO李白】之三：李白一生詩酒惹事
【KUSO李白】之四：古今詩人對李白的觀感
【KUSO李白】之五：現代詩人對李白的評價
【KUSO李白】之六：洛夫登峨眉尋李白不遇
【KUSO李白】之七：後現代狀況下，飲李白月光
【KUSO李白】之八：李白的「床」出問題
【KUSO李白】之九：李白竟然是古惑仔
【KUSO李白】之十：後現代狀況下都來解構詩人李白
試閱
玩詩的時代來臨了，詩已正式掙脫一切枷鎖，大搖大擺的進入到我們的生活圈，以各種熟悉卻又不同的姿態出現。詩人們再也不會正襟危坐，手握雞狼毫，或鵝毛筆，低頭苦思。會玩的現代新詩人正將詩把玩得不亦樂乎，玩得使古板而又保守的鎖國詩壇大老瞠目結舌，大呼這群詩的叛徒，逼得我們不得不走進歷史。
玩詩的最早徵兆，出現於杜十三於一九八八年舉辨的「貧窮詩展」。那次詩展是為響應一九六七年義大利藝評家所提出的所謂「貧窮美學」，鼓勵大家運用極普通的日常生活物資，樹枝，報紙等來創作物體藝術。詩人則儘量拋棄傳統紙本的媒介，用身邊所有可以利用之物來表現詩，讓詩從各種可能的空間，縫罅中解放出來，似乎是比早年的「視覺詩」更前衛一些。那時正值兩岸開放交往，旅行社都會為我們提供一個精緻的旅行手提袋。我為參展，特別將一隻鵝黃色，上面無任何文字圖案的包包拿來設計。我去買來黑色油漆，用粗毛筆在其一面寫上「百無一用是詩囊」這幾個字。台語的「人」亦讀成「郎」，意即此「詩囊」亦即「詩人」的諧音，詩人百無一用，豈會不貧窮。記得這個鵝黃色帶黑字的旅行袋就掛在「春之藝廊」展場的入口處，結果這隻袋子在那次義賣中，以最高標價賣出。
最近這幾年的台北國際詩歌節，詩玩得最凶，最瘋狂。二○○二年的詩歌節手冊上，印有這麼幾行醒目的文字：「你曾經被這麼多美麗、機智、瘋狂、溫暖、深情、深刻且出人意表的文字所圍繞嗎？跟著這些文字走，你將聽見不一樣的聲音，看見不一樣的風景。」結果那年我們經歷了「方塊字的化裝舞會：讀詩的九十九種方法」，「煉金術士的降臨會：詩人之夜」。其實那是一次詩的最大膽的革命性實驗，詩從文字出走，像狂歡節似的，詩人與歌手、劇場人、插畫家、戲曲表演者、舞蹈家聯手結合，讓詩不單是文字的想像表現，而是立體的、活動的、有機的呈現在我們面前。記得那晚的演出，爆滿的年輕觀眾，無不大呼過癮，原來也可這樣快樂的享受詩。此後的幾年的詩歌節雖然已沒有那樣綜藝性的狂歡場景，但已如二○○七年台北國際詩歌節所召示的「每一種藝術的邊界都是詩」，詩的跨領域行動，已更臻匪夷所思之境。
詩可以在網路上與玩家互動，也可以成為轉蛋、火柴、印章、藥罐、日曆；詩會廁身市集，酒肆之間與人尋歡作樂。每一種人的行為思想似乎都在與詩接壤，想方設計要與詩結
交，因為詩的精簡短小是它先天與人「樂善好詩」的最佳條件。
唸社會學的青年詩人林德俊歷來即是這些大型詩活動的參與者或推手。他在詩集《成人童詩》的後記中曾經感慨的說：「詩，讓好些人感覺很遙遠，可是，詩，難道不是用來打破距離的嗎？」打破距離的唯一方法是讓詩越領域，越界去發展，不再純是躲在屋子裡風花雪月，樹底下傷春悲秋。詩要出去打野外，詩要去爬垃圾山，詩要混跡街頭，鑽進各種數據機，計算器中。總之，詩要溶入實際的生活中，不管是去藉腹生產，不管是想插枝接枝，還是借屍還魂，或東施效顰，總之，但肯尋詩便有詩，詩是一種發現，一種意外的組合或怪異變形。正如林德俊所誇言的，他要使「不文」之物，隨手捻來都成詩。林德俊最近出版的詩集《樂善好詩》中的許多奇奇怪怪被老古板罵成不像話的詩，便是這樣不計毀譽中玩出來的。林俊說他這是在「朝向一個巨大的集體夢境」去發展。確實，他為實現發掘詩的新領域，做了許多只有在夢境中才想得出的點子。怪不得名教授蕭蕭說「林德俊的詩是童年派來臥底的」，那麼無邪天真。記得他曾為大蒙設計的「詩歌水族箱」規劃徵詩及推廣活動，約了我和詩人碧果到淡水的「有河BOOK書店」去引水剪綵。我們兩個老頑童根本什麼也不知的尋到了淡水近河岸邊的一處樓上，果然一個做得非常精緻的水族箱光鮮亮麗的擺在那裡，裡面是一用防水材料撘成的，高樓林立的夢境城市。旁邊有一條指頭粗的管子從箱中牽出，到一旁地上的一個黑盒子上。然後揭幕儀式設計者許榮哲說，由我兩老按下開關，算是開始引水到箱中，等水滿後把另一隻杯中的幾隻小魚倒進去，成為詩的水族箱。我們奇怪「詩」在那裡，他們說詩都寫在建築物上，等有水時即會明顯看得見，我說虧你們想得出這種別緻的尋詩方式。結果是，他們只曉得尋詩，只會想到水族箱中的夢境，卻沒有想到，要把水從河中抽到高樓上，還要通過一條遊人如鯽穿梭的街道，那個水族箱裡的小小抽水馬達那有此神通。結果當然只是做夢一樣的虛擬完成了「詩的水旅箱」這一引水儀式。然而我們不得不讚嘆他們對詩的忠誠和天真。這個「詩的水族箱」的構想可能是集體創作，沒有在《樂善好詩》的書中出現。可是有一天，我看到那個光鮮亮麗的水族箱已在台北的一家手工書店裡展出，據說全台還有好幾處地方會去亮相。可以發現《樂善好詩》中的奇奇怪怪的詩，猶其透過紙本呈現的，像〈花花時間〉，〈喵一票詩〉、〈說明詩〉、〈符好學〉各輯都是形式有所本，字數有所限制，寫時除了要寫出的是詩，而且不能逾越形式所限，想來是不太好玩，且得花點心思的。聯副曾經約我寫一首「車票詩」，在傳統式火車票上顯示出的文字規格是：「從囗站到囗站」的標題字，上限不能超過九個字。內文字數上限廿個字（不含標題），四行以內排列。將來由車票詩概念原創者EZ STUDIO製成木刻版車票時，還會增添某某地方通用字樣，應盡量在五個字以內。我平生最怕寫命題詩，而這不但命題，且連字數，排列也受約制，最要命的是整體必須是詩的呈現，並非像真正車票上簡明的文字契約，這比任何格律更綁手綁腳，更比女詩人夏夏在二○○七年所發明的「活版自由詩」讓人惱火。我知道，所謂自由詩，自由到隨意可以殺人放火都無所謂的寫詩風氣，己經開始受到考驗了，「限制性寫作」的風氣正在慢慢提倡。林德俊他們這些喜歡跨界玩詩的朋友成員，雖然成天「異想天開，花招百出」，但是他們仍然會自動找一些枷鎖來制約自己的詩不會濫權。
二○○九年九月六日「中時電子報」向明「無聊檔案」
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
購買須知：
使用金石堂電子書服務即為同意金石堂電子書服務條款。
電子書分為「金石堂(線上閱讀+APP)」及「Readmoo(兌換碼)」兩種：
- 請至會員中心→電子書服務「我的e書櫃」領取複製『兌換碼』至電子書服務商Readmoo進行兌換。
退換貨須知：
- 因版權保護，您在金石堂所購買的電子書僅能以金石堂專屬的閱讀軟體開啟閱讀，無法以其他閱讀器或直接下載檔案。
- 依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等），不受「網購服務需提供七日鑑賞期」的限制。為維護您的權益，建議您先使用「試閱」功能後再付款購買。
商品評價