活動訊息
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內容簡介
日本自開國以來，就受到各個國家影響而引進不同的文化。在這樣的過程當中，並不只是單純的模仿，而是將其一一和日本原有的獨特文化融合，然後再進一步發展。上冊內容包含日本古代及中世史。作者山本七平使出渾身解數，集大成的力作。
目錄
- 序文 新しい “ 菊と刀 ”
- プロローグ 『大勢三転考』の日本 ──伊達千広が描いた歴史観
- 日本の独創性
- 「骨・職・名」区分の新しさ
- 第一部 「 骨 の 代 」から「 職 の代」へ
- １ 日本人とは何か
- 人類史を駆け抜けてきた民族
- 今も残る縄文時代の “ 料理 ”
- 中国の史書に現われた日本
- 津田左右吉博士の卓説
- 「骨の代」の氏族体制
- ２ 文字の創造
- 日本文化の源「かな」
- 「かな」創造過程
- 「かな」はだれが造ったのか
- かな文字文化完成への苦闘
- 日本文学の独自性・普遍性
- ３ 律令制の成立
- “ 科挙抜き律令制 ” の導入
- 中央集権国家への脱皮
- 改革の柱「班田収授の法」
- エリートが詠んだ「貧窮問答歌」
- 律令制崩壊を促した農民逃亡
- 律令制度よりかな文化
- ４ 神話と伝説の世界
- 日本神話の継続性
- 「進化型」から「創造型」へ
- 神話の神々の行状
- 神話で裏付けた天皇の正統性
- ５ 仏教の伝来
- 宗教混淆の相似性
- 日本の仏教受容は「上から下」
- 儒教・道教と合一した中国仏教
- 儒仏協力してキリスト教攻撃
- 道教と神道は同じか
- 天人と仙人は道教の言葉
- 統治神学としての神儒仏合一論
- 仏教国家創建の功罪
- 呪術性と末法思想で仏教変質
- 念仏のみ 選択 した法然
- 戒律死守した唯一の僧・明恵
- 日本仏教の独自性
- ６ 〈民主主義〉の奇妙な発生
- “ 掘り起こし共鳴 ” でデモクラシー定着
- 秘密投票のルーツ
- 多数決は神意の現われ
- 理不尽な強訴の尖兵たち
- 超法規空間「荘園」内の秩序
- 第二部 「 職 の 代 」から「 名 の代」へ
- ７ 武家と一夫一婦制
- 治安維持のため民間警察隊誕生
- 盗賊横行で武士は警察権掌握
- 荘園管理に専念した平清盛
- 律令の外で日本を治めた頼朝
- 一夫多妻を禁じた重時
- 組織と血縁は「家訓」で調整
- 「気くばり」が象徴する新生政府の立場
- ８ 武家革命と日本式法治国家の成立
- 「承久の乱」は朝廷と武家の正面衝突
- 中国思想による叛乱正当化
- 武家秩序確立目指し「貞永式目」公布
- 「理非で決断」の難しさ
- 起請にみる神仏混淆
- 日本人の固有法「式目」
- 脱中国的体制・日本式法治国家の成立
- ９ 武家法の特徴
- 幕府への期待─本領安堵
- 鎌倉武士はフェミニスト
- 能力主義の武家社会
- 縁座認めぬ個人主義
- 自然体で朝幕併存体制確立
- 10 エコノミック・アニマルの出現
- 日本の貨幣制定着に驚いた韓国人
- 貨幣経済確立の基は輸入貨幣と金輸出
- 武士を直撃した貨幣の猛威
- 武士を土地から引き離した “ 無尽 ”
- 盗難頻発にみる貨幣の浸透
- 鎌倉幕府の基盤・惣領制の崩壊
- 11 下剋上と 集団主義 の発生
- 鎌倉幕府倒壊までの内憂外患
- 血縁集団から契約集団へ
- 勢い強まる国人一揆
- 一揆絶対化で惣領制消滅
- 傘連判にみる日本人の平等主義・集団主義
- 一揆は現代日本の原点
- 12 貨幣と契約と組織──中世の終わり
- 現実 乖離 の室町文化
- 中国土下座外交の元祖・足利幕府
- 幕府の保護下で土倉発展
- 徳政に現われた足利幕府金権体質
- 六角義治は日本版ジョン王
- 起請文にみる毛利 元就 と家臣団の力関係
- 盟約的色彩濃い領主と家臣
- 戦国時代の終息を加速した土地・貨幣・鉄砲
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