工作陷入重複與麻木，怎麼活出你想要的樣子（摘錄自第四章）
讀毛姆的《月亮與六便士》
人是應該選擇月亮，還是六便士？
隨著我在公司工作的年資漸長，我感到自己逐漸失去活力與色彩，面對愈來愈多事會感到無趣，對於工作的熱情也在消逝，我不再願意表達自己的情感或看法。更令人沮喪的是，這種沒有色彩的狀態不僅發生在職場，甚至出現在工作之外的生活。我甚至開始質疑自己是否原本就是這樣的人。什麼是我曾經最熱愛的東西？那些讓我心跳加速、臉頰紅熱、眼睛閃閃發亮的東西究竟去了哪裡？
英國作家毛姆有本小說《月亮與六便士》，當中描繪了為夢想而活的人，以及畏於現實而活的人。月亮代表夢想，六便士代表現實。小說中懷抱不同追求的人彼此無法互相理解，他們就像兩個無法共存的世界。
可是，夢想與現實當真無法共存嗎？我們應該追逐夢想，抑或屈從現實？難道我們就必須犧牲並放棄夢想，與現實妥協嗎？為什麼我們會自願放棄自己曾經熱愛的事物？
寫在臉上的溫順，不是發自內心
孫次長一直都是一個極其老實且平凡的人。無論發生什麼事，他都堅守崗位。在工作上沒出過大錯，但也沒有亮眼的表現。他忠實地遵循上司的指示，對年輕同事友善。雖然經常需要適應內外部變化，但他也都能順利完成交辦的任務。每當公司聚餐時，他永遠選同樣的食物，但如果說這是他的偏好又不太精準，反而更像是在完成「任務」。他就像是一個「標準化」的上班族，每家公司似乎都會有一位像孫次長這樣的人。
在家裡，他是個好丈夫和父親。晚餐後，洗碗是孫次長的工作。週末，他會主動去洗衣服和打掃，許多人會認為家事是妻子的工作，丈夫若願意在週末「幫忙」做家事，那就太完美了。但從孫次長臉上完全看不到「幫忙」的痕跡，他認為這就是他的「分內事」。對於孩子他幾乎是有求必應，只要孩子提出來，他就會盡可能去滿足他們的所有要求。因此，雖然媽媽陪伴孩子的時間比較多，但孩子還是更喜歡爸爸。
每當獨自一人時，他會沉浸在閱讀中。想知道他是否在家，只要看看書房就知道。如果要帶狗狗出門散步，他會在家庭群組聊天室裡留下散步路線和預計時間。孫次長的生活從表面上來看，幾乎無從挑剔，穩定的工作、美滿的家庭，周遭的人對他的評價也是一致的好評，但他自己的感受呢？
倦怠、厭惡、煩躁、乏味、無聊、單調……以上這些詞彙都符合孫次長對目前生活的評價─了無新意。也許他更像是家庭的背景，而不是家裡的一分子。
他每天搭同一條路線的電車上下班，就連遇到的乘客也都千篇一律，就算閉著眼也能往返家裡和公司，工作上也是，每天日復一日地重複做著相同的事，很安全，但毫無挑戰可言。
很難想像，在大學時期孫次長留著一頭長捲髮，總是戴著黑色太陽眼鏡、穿著破爛的牛仔褲、戴著耳環，還貼著紋身貼紙，是風靡全校的硬搖滾樂團主唱，甚至可以輕而易舉地唱出死腔、黑腔。
但現在，孫次長已成為一位毫無個性的證券交易員，每天穿著燙得整齊的西裝、不會出任何差錯的髮型、和令人安心的低沉嗓音。距離那段美好的青春歲月已經過了11年。他為什麼會有這麼大的轉變？這是有原因的，他在公司總會感到窒息，而這樣的表現就是他從職場生活學到的生存之道。
孫次長每天上班時，都會經過企業創辦人的銅像，他總是會不自覺地停下腳步，提醒自己：「希望自己不要變成如同銅像一樣冰冷。」但誰也不了他真正的想法。他已經太習慣在職場上掩飾自己真實的想法，甚至認為這是成為社會人士的必備條件。他也很難在公司裡交到真心的朋友，甚至不太想跟其他人交談，在公司裡他只說必要的話，然後閉上嘴微笑，大家也喜歡這樣的他，甚至覺得他這樣很有禮貌、安靜而且溫柔。
其實，孫次長也曾經試著真誠地與同事交流，但他試過幾次之後，發現即使拿出真心，真心就像不小心掉在地上的硬幣一樣滾來滾去，這根本不是它該存在的地方。於是，他學會用沉默與微笑防禦，並不斷地自我說服「我是來賺錢的，不是來聯誼的，適當交際就好」，如今，他已經成為寡言的化身，他幾乎不分享關於自己的想法、觀點或過去，當然也沒有人知道埋藏在他內心裡的搖滾夢。
就算穿上了筆挺的西裝，換上了渾厚的嗓音，他還是對搖滾念念不忘，但每當內心響起「好想唱歌」又會有另一個聲音硬生生地打斷自己「那算什麼，你現在還有比唱歌更重要的事要做！上班、賺錢養家才是你現在該努力的事」。
這種生活還要過多久？雖然可以預期總有一天會結束，但就目前來看似乎沒有盡頭。他肩負養家活口的責任，是整個家的主要經濟來源，年邁的雙親每天往返醫院，妻子嫁給他之後就成為家庭主婦，就算孩子大了，她也沒有打算投入職場。
說穿了，他毫無選擇，也無從改變起。這11年下來，讓他愈來愈疲憊、倦怠，甚至反而對這種穩定、美好的生活感到窒息。
「我存在的價值到底是什麼？」孫次長幾乎每天睡前都會問自己這個問題，但他愈來愈答不上來。
孫次長也是閱讀俱樂部的一員，但他參加的理由正如同他的工作或家庭生活一般，就是因為大家都參加了許多社團，所以他選了一個不討厭、也沒那麼負擔的活動。
這個月閱讀俱樂部選定共讀的書是《月亮與六便士》。孫次長就像處理公務一樣，收到通知後，在下班的途中買了這本書，雖然不見得會想讀這本書，但他心想：「至少也要做做樣子」，出乎意料的是，俱樂部這個月指定孫次長作為導讀人，他聽到的當下相當納悶，「為什麼是我？」但也不好意思拒絕。為了準備導讀不得不翻開這本書，「至少要知道內容大概在講什麼」他心裡本來盤算著只要翻翻就好。但看過故事後，他發現自己和小書的主角經歷很類似，這本小說的主角有一個夢想，就是希望能專心地畫畫，他也是在一家證券公司工作，在40歲時毅然決然放棄高薪工作，轉而去追尋自己真正的夢想。這讓他不自覺得被故事吸引，一抓到時間就拿起書來翻，忍不住想知道接下來故事的發展。
孫次長的妻子對於他比平常更認真閱讀感到訝異，因此好奇地問他在看什麼書？孫次長簡單地說明了這個故事的大綱，沒想到妻子卻不太開心的回覆，「也太沒營養了。追求個人夢想有必要做到這種地步嗎？」
是啊，有必要放下一切去追尋嗎？
孫次長心理也有相同的困惑，但他下意識地為主角史崔蘭辯護，妻子聽到他還為主角辯護，愈聽愈生氣，進而提高音量質疑他：「所以你也認同他的做法，為了追尋夢想拋妻棄子是正確的囉？」
孫次長頓時語塞，臉上一陣尷尬，但他的聲音聽不出任何情緒，彷彿就在講一件無關己要的事：「要做出這麼重大的決定，必然是經過深思熟慮的思考吧。也許真的有一股不可抗拒的力量在呼喚他去做這件事，就像在書裡面作者的形容，那是『受到惡魔突如其來的攻擊』，主角似乎受到惡魔困擾，感覺就要被撕成碎片，那股難以言喻的衝動，的確很適合用『惡魔』來比喻。」
妻子聽到他的說明，頓時覺得安心了不少，畢竟「惡魔」和「禁忌」在某種程度上是很接近的形容詞，都是應該近而遠之的事物。
孫次長看著妻子的表情趨於和緩，暗自慶幸安然度過了一場可能釀成家庭危機的對話，但他又看向被隨意擱置在角落的電吉他，他彷彿感受到「惡魔」的侵擾，不斷產生想要拿起來刷幾首歌的衝動，幾乎無法抑制，這真是太危險了，他平常把這股慾望掩飾的很好，連枕邊人都沒有發現他內心渴望充滿激情的生活，但開始讀這本書之後，愈來愈難掩飾這份悸動，他決定把吉他移到別的地方去。
「這本書真是太危險了。」孫次長讀著讀著，愈來愈意識到這件事，同時他也意識到他的生命中，沒有什麼能讓他像看到這本書一樣，有重新活過來的感覺。就像《聖經》中夏娃被蛇所誘惑，聽從蛇的話去摘下果實，明明知道不能做為什麼還是會被吸引，甚至不斷想起呢？因為那太美好、太令人嚮往和─讓人感覺真正地活著。
孫次長不知不覺看了一整夜，直到魚肚翻白他也沒有發現，只是一頁接著一頁地翻著，渴慕著結局。
低頭撿拾滿地的六便士，卻不見頭頂的月亮
《月亮與六便士》這本書，以主角史崔蘭為核心，他是一位過著優渥生活的證券經紀人，家有賢妻又有子女。但在中年40歲的時候，突然回應內心的呼喚，拋妻棄子，捨棄原本優渥的生活，先是兩手空空奔赴巴黎，後來又到南太平洋的大溪地與土著一起生活。無論是否能實現理想與熱情，他只知道他要不停地畫，就算最後被眾人唾罵、窮困潦倒、病痛纏身……。
這本書有一句很經典的台詞「一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。」史崔蘭的故事完整地體現了這句話。旁人都不理解史崔蘭為什麼不惜放棄穩定生活、美滿的家庭也要畫畫，他只是平靜的說：
「我從未說過我一定要畫畫。但如果不畫些什麼，我就無法生存。對於掉進水中的人，問題不在於他游得標不標準、姿勢正不正確，而是不管怎樣就是要游回岸上，否則就會溺斃。」
「游得好不好不是重點，畫畫是為了生存」看到這句話時，孫次長想起自己在證券公司的工作，每天忽視內心不斷發出的生存渴望，只是麻木地工作，努力滿足主管的要求，回家再滿足家人的需求。
這無疑是一種自殺行為。孫次長這才驚覺，自己都對自己做了什麼。
在這個故事裡，史崔蘭毫不介意別人如何批評他的話，他就只是不停地畫畫，不停地創作，為了更接近他的夢想，他忽視了現實生活所需的一切，就算畫到窮途潦倒，他仍然緊抓著畫筆。
真的有人可以做到這種程度嗎？完全忽視體制，不管他人的眼光？這樣不會太自私了嗎？
孫次長反覆思考這個問題。人活著真的能只追求對自己有意義的事物嗎？但他從小到大所受的教育，都告訴他若人只想到自己，只追尋對自己有意義的事物，勢必為此付出慘痛的代價，這個社會就是團體生活，人無法離群索居，自私自利的人最終必然受到懲罰。
當孫次長還在思索關於自私這個問題時，他看到故事中提到史崔蘭對良知的闡述：
「我認為良知本來是心的守衛，是為了讓人類社會能順利運作、互惠互助發展出來的道德守則，但後來良知變成了每個人內心的道德警察，他監督著我們循規守法。良知也是潛伏在一個人自我意識中心堡壘的暗探。」
這樣形容良知似乎太過偏激，但這描述又莫名的精準，只是為什麼人們願意接受良知的約束，不斷進行自我審查呢？故事中小說家以敘述者的角色繼續分析：
「由於常人總是過於強烈地渴望得到別人的認同，過於害怕輿論的非議，結果自己引狼入室，把敵人放進了自己的大門。而這個暗探就時刻監視著敵人，始終警惕地捍衛主人的利益，隨時摧毀任何剛冒出頭的想要脫離群體的念頭。良知會迫使每一個人把社會利益放在個人利益之上。」
他人的肯定與讚美，有比實踐自我價值重要嗎？孫次長又陷入了沉思。如果照著良知的指示去做，就能過上幸福快樂的人生了嗎？
孫次長回頭檢視自己的處境，終其一生幾乎都遵循著良知的指引過日子，他認真工作、用心經營家庭、不遺餘力地奉養父母，但「幸福快樂」卻離他很遠。
如果我們認真地把良知的審核標準一條一條拿出來檢視，就會發現最核心的價值，就是把社會利益放在個人利益之前，如果調換了順序，就會變成他人眼中的「混蛋」。
小說中的年輕作家從第三者的角度，探討到底為什麼我們需要遵循良知的指引，若過著不違背良知的生活，就會過得幸福快樂嗎？如果像史崔蘭這樣以個人追求為優先，就會變得不幸嗎？在故事裡，小說家把遵循良知這件事，用以下的情境比喻：
「恰如宮廷弄臣百般頌揚扛在肩上的國王權杖一樣，他為自己有敏銳的良知而感到自豪。這時，對於不承認良知力量的人，他會用嚴厲得不能更嚴厲的言辭來責駡這些人，懲罰以自己利益為優先的人，彷彿這些人是十惡不赦的罪人，因為他現在已成為社會的一員，清楚地知道這些人是沒有力量對抗自己的。」
雖然我們活在不同的時代，但對於上述的場景，我相信每個人尤其是出了社會的成人，一定更能感同身受。
孫次長看到這一段時，不禁想起以前在學校上公民道德課的場景，每個人都需要回答「正確答案」，那個正確答案的標準就是「以眾人的利益為優先」，通常選擇題給出的錯誤選項都顯而易見，只是要強調獨特性、以個人利益為前提，就一定是錯的答案。但這彷彿在灌輸每個人：「有想法、有創意、積極熱情的展現自己，就是犯罪」。
因此當孫次長看到史崔蘭一次一次為了「畫畫」下的決定，愈來愈遠離「良知建議」的行動，他備感衝擊：「原來，就算不依循良知，也能活得幸福快樂。」孫次長回頭看了看自己的處境，他覺得國家彷彿是一台大型的機器，發出轟隆隆的噪音，他不知道自己為什麼要遵循「正軌」活到現在，甚至明明可以免役，還是乖乖地去當完兵，那些有錢人家的孩子甚至會動用勢力讓孩子不用當兵。自己不這麼做的原因，也只是擔心他人的眼光對自己投以無聲地指責罷了。
孫次長突然覺得，自己對這個世界無比陌生。
當你終於抬起頭，去追尋月亮
在受到啟發後，史崔蘭認識到「幸福」的真諦。他了解自己若無法作畫，就算能延續生命也不代表「活著」，某種程度上，自己不得不繼續畫下去。
雖然在外人眼裡，史崔蘭為了「畫畫」放棄了許多人眼中艷羨的一切，甚至到了令人不可思議的程度，但對他來說這些選項都只是為了「求生」。
就在史崔蘭終於能一心做畫的時候，支持他的年輕作家卻開始擔憂，史崔蘭很難在充滿階級、惡評且市儈的藝術界存活下來。因此他總在史崔蘭作畫的時候，設法從旁給予建議，使他畫出更容易受到市場接受的作品，但他發現史崔蘭只是埋頭作畫，沒有因為他的建議動搖過。
年輕作家：「我以為你會需要別人的建議，畢竟你不熟悉藝術市場。」
史崔蘭：「你怎麼會覺得我拋下了一切就為了畫畫，還會擔心如何融入市場呢？」
史崔蘭的回應中，傳達出他對年輕作家的想法充滿無法估量的鄙視。
孫次長對這段對話感到無比震撼。居然是史崔蘭鄙視年輕作家給的建議，而年輕作家也沒有加以反駁─這太不尋常了！難道遵循世間的規範過活，反而是一件令人鄙視的行為？
孫次長之所以會感到如此衝擊，正因為他一路走來，都遵循著好公民、好員工、好爸爸、好兒子、好丈夫的標準，以此自我約束。這讓他重新去思考這些標準從何而來？這似乎是沒有選擇的餘地，自他出生在大韓民國，從小接受的教育、父母師長的叮嚀與同儕之間的彼此約束，都是從這個標準出發，每個韓國人都是在這套標準底下長大的，要學韓語、韓國文字、孝順父母、尊重長者、對國家忠誠、為南北韓統一努力、為進步的社會盡心盡力等。
孫次長依循這套標準長大，升學、當兵、退伍、進入職場，在工作穩定後娶妻生子；他也依循著這套標準，繼續教導他的孩子，他閉著眼睛就能想像，孩子會經歷和他一樣的旅程。他認為依循這套標準並沒有錯，國家照顧人民，人民要報效國家，因此對於書中史崔蘭的鄙視特別不滿。但他冷靜後慢慢發現，這理論看似公平，但為什麼我們要這麼活著？自己真的有因此獲得對等的回報嗎？他這才驚覺，為什麼年輕作家沒有反駁史崔蘭，孫次長也找不到反駁的理由。
讀毛姆的《月亮與六便士》
人是應該選擇月亮，還是六便士？
隨著我在公司工作的年資漸長，我感到自己逐漸失去活力與色彩，面對愈來愈多事會感到無趣，對於工作的熱情也在消逝，我不再願意表達自己的情感或看法。更令人沮喪的是，這種沒有色彩的狀態不僅發生在職場，甚至出現在工作之外的生活。我甚至開始質疑自己是否原本就是這樣的人。什麼是我曾經最熱愛的東西？那些讓我心跳加速、臉頰紅熱、眼睛閃閃發亮的東西究竟去了哪裡？
英國作家毛姆有本小說《月亮與六便士》，當中描繪了為夢想而活的人，以及畏於現實而活的人。月亮代表夢想，六便士代表現實。小說中懷抱不同追求的人彼此無法互相理解，他們就像兩個無法共存的世界。
可是，夢想與現實當真無法共存嗎？我們應該追逐夢想，抑或屈從現實？難道我們就必須犧牲並放棄夢想，與現實妥協嗎？為什麼我們會自願放棄自己曾經熱愛的事物？
寫在臉上的溫順，不是發自內心
孫次長一直都是一個極其老實且平凡的人。無論發生什麼事，他都堅守崗位。在工作上沒出過大錯，但也沒有亮眼的表現。他忠實地遵循上司的指示，對年輕同事友善。雖然經常需要適應內外部變化，但他也都能順利完成交辦的任務。每當公司聚餐時，他永遠選同樣的食物，但如果說這是他的偏好又不太精準，反而更像是在完成「任務」。他就像是一個「標準化」的上班族，每家公司似乎都會有一位像孫次長這樣的人。
在家裡，他是個好丈夫和父親。晚餐後，洗碗是孫次長的工作。週末，他會主動去洗衣服和打掃，許多人會認為家事是妻子的工作，丈夫若願意在週末「幫忙」做家事，那就太完美了。但從孫次長臉上完全看不到「幫忙」的痕跡，他認為這就是他的「分內事」。對於孩子他幾乎是有求必應，只要孩子提出來，他就會盡可能去滿足他們的所有要求。因此，雖然媽媽陪伴孩子的時間比較多，但孩子還是更喜歡爸爸。
每當獨自一人時，他會沉浸在閱讀中。想知道他是否在家，只要看看書房就知道。如果要帶狗狗出門散步，他會在家庭群組聊天室裡留下散步路線和預計時間。孫次長的生活從表面上來看，幾乎無從挑剔，穩定的工作、美滿的家庭，周遭的人對他的評價也是一致的好評，但他自己的感受呢？
倦怠、厭惡、煩躁、乏味、無聊、單調……以上這些詞彙都符合孫次長對目前生活的評價─了無新意。也許他更像是家庭的背景，而不是家裡的一分子。
他每天搭同一條路線的電車上下班，就連遇到的乘客也都千篇一律，就算閉著眼也能往返家裡和公司，工作上也是，每天日復一日地重複做著相同的事，很安全，但毫無挑戰可言。
很難想像，在大學時期孫次長留著一頭長捲髮，總是戴著黑色太陽眼鏡、穿著破爛的牛仔褲、戴著耳環，還貼著紋身貼紙，是風靡全校的硬搖滾樂團主唱，甚至可以輕而易舉地唱出死腔、黑腔。
但現在，孫次長已成為一位毫無個性的證券交易員，每天穿著燙得整齊的西裝、不會出任何差錯的髮型、和令人安心的低沉嗓音。距離那段美好的青春歲月已經過了11年。他為什麼會有這麼大的轉變？這是有原因的，他在公司總會感到窒息，而這樣的表現就是他從職場生活學到的生存之道。
孫次長每天上班時，都會經過企業創辦人的銅像，他總是會不自覺地停下腳步，提醒自己：「希望自己不要變成如同銅像一樣冰冷。」但誰也不了他真正的想法。他已經太習慣在職場上掩飾自己真實的想法，甚至認為這是成為社會人士的必備條件。他也很難在公司裡交到真心的朋友，甚至不太想跟其他人交談，在公司裡他只說必要的話，然後閉上嘴微笑，大家也喜歡這樣的他，甚至覺得他這樣很有禮貌、安靜而且溫柔。
其實，孫次長也曾經試著真誠地與同事交流，但他試過幾次之後，發現即使拿出真心，真心就像不小心掉在地上的硬幣一樣滾來滾去，這根本不是它該存在的地方。於是，他學會用沉默與微笑防禦，並不斷地自我說服「我是來賺錢的，不是來聯誼的，適當交際就好」，如今，他已經成為寡言的化身，他幾乎不分享關於自己的想法、觀點或過去，當然也沒有人知道埋藏在他內心裡的搖滾夢。
就算穿上了筆挺的西裝，換上了渾厚的嗓音，他還是對搖滾念念不忘，但每當內心響起「好想唱歌」又會有另一個聲音硬生生地打斷自己「那算什麼，你現在還有比唱歌更重要的事要做！上班、賺錢養家才是你現在該努力的事」。
這種生活還要過多久？雖然可以預期總有一天會結束，但就目前來看似乎沒有盡頭。他肩負養家活口的責任，是整個家的主要經濟來源，年邁的雙親每天往返醫院，妻子嫁給他之後就成為家庭主婦，就算孩子大了，她也沒有打算投入職場。
說穿了，他毫無選擇，也無從改變起。這11年下來，讓他愈來愈疲憊、倦怠，甚至反而對這種穩定、美好的生活感到窒息。
「我存在的價值到底是什麼？」孫次長幾乎每天睡前都會問自己這個問題，但他愈來愈答不上來。
孫次長也是閱讀俱樂部的一員，但他參加的理由正如同他的工作或家庭生活一般，就是因為大家都參加了許多社團，所以他選了一個不討厭、也沒那麼負擔的活動。
這個月閱讀俱樂部選定共讀的書是《月亮與六便士》。孫次長就像處理公務一樣，收到通知後，在下班的途中買了這本書，雖然不見得會想讀這本書，但他心想：「至少也要做做樣子」，出乎意料的是，俱樂部這個月指定孫次長作為導讀人，他聽到的當下相當納悶，「為什麼是我？」但也不好意思拒絕。為了準備導讀不得不翻開這本書，「至少要知道內容大概在講什麼」他心裡本來盤算著只要翻翻就好。但看過故事後，他發現自己和小書的主角經歷很類似，這本小說的主角有一個夢想，就是希望能專心地畫畫，他也是在一家證券公司工作，在40歲時毅然決然放棄高薪工作，轉而去追尋自己真正的夢想。這讓他不自覺得被故事吸引，一抓到時間就拿起書來翻，忍不住想知道接下來故事的發展。
孫次長的妻子對於他比平常更認真閱讀感到訝異，因此好奇地問他在看什麼書？孫次長簡單地說明了這個故事的大綱，沒想到妻子卻不太開心的回覆，「也太沒營養了。追求個人夢想有必要做到這種地步嗎？」
是啊，有必要放下一切去追尋嗎？
孫次長心理也有相同的困惑，但他下意識地為主角史崔蘭辯護，妻子聽到他還為主角辯護，愈聽愈生氣，進而提高音量質疑他：「所以你也認同他的做法，為了追尋夢想拋妻棄子是正確的囉？」
孫次長頓時語塞，臉上一陣尷尬，但他的聲音聽不出任何情緒，彷彿就在講一件無關己要的事：「要做出這麼重大的決定，必然是經過深思熟慮的思考吧。也許真的有一股不可抗拒的力量在呼喚他去做這件事，就像在書裡面作者的形容，那是『受到惡魔突如其來的攻擊』，主角似乎受到惡魔困擾，感覺就要被撕成碎片，那股難以言喻的衝動，的確很適合用『惡魔』來比喻。」
妻子聽到他的說明，頓時覺得安心了不少，畢竟「惡魔」和「禁忌」在某種程度上是很接近的形容詞，都是應該近而遠之的事物。
孫次長看著妻子的表情趨於和緩，暗自慶幸安然度過了一場可能釀成家庭危機的對話，但他又看向被隨意擱置在角落的電吉他，他彷彿感受到「惡魔」的侵擾，不斷產生想要拿起來刷幾首歌的衝動，幾乎無法抑制，這真是太危險了，他平常把這股慾望掩飾的很好，連枕邊人都沒有發現他內心渴望充滿激情的生活，但開始讀這本書之後，愈來愈難掩飾這份悸動，他決定把吉他移到別的地方去。
「這本書真是太危險了。」孫次長讀著讀著，愈來愈意識到這件事，同時他也意識到他的生命中，沒有什麼能讓他像看到這本書一樣，有重新活過來的感覺。就像《聖經》中夏娃被蛇所誘惑，聽從蛇的話去摘下果實，明明知道不能做為什麼還是會被吸引，甚至不斷想起呢？因為那太美好、太令人嚮往和─讓人感覺真正地活著。
孫次長不知不覺看了一整夜，直到魚肚翻白他也沒有發現，只是一頁接著一頁地翻著，渴慕著結局。
低頭撿拾滿地的六便士，卻不見頭頂的月亮
《月亮與六便士》這本書，以主角史崔蘭為核心，他是一位過著優渥生活的證券經紀人，家有賢妻又有子女。但在中年40歲的時候，突然回應內心的呼喚，拋妻棄子，捨棄原本優渥的生活，先是兩手空空奔赴巴黎，後來又到南太平洋的大溪地與土著一起生活。無論是否能實現理想與熱情，他只知道他要不停地畫，就算最後被眾人唾罵、窮困潦倒、病痛纏身……。
這本書有一句很經典的台詞「一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。」史崔蘭的故事完整地體現了這句話。旁人都不理解史崔蘭為什麼不惜放棄穩定生活、美滿的家庭也要畫畫，他只是平靜的說：
「我從未說過我一定要畫畫。但如果不畫些什麼，我就無法生存。對於掉進水中的人，問題不在於他游得標不標準、姿勢正不正確，而是不管怎樣就是要游回岸上，否則就會溺斃。」
「游得好不好不是重點，畫畫是為了生存」看到這句話時，孫次長想起自己在證券公司的工作，每天忽視內心不斷發出的生存渴望，只是麻木地工作，努力滿足主管的要求，回家再滿足家人的需求。
這無疑是一種自殺行為。孫次長這才驚覺，自己都對自己做了什麼。
在這個故事裡，史崔蘭毫不介意別人如何批評他的話，他就只是不停地畫畫，不停地創作，為了更接近他的夢想，他忽視了現實生活所需的一切，就算畫到窮途潦倒，他仍然緊抓著畫筆。
真的有人可以做到這種程度嗎？完全忽視體制，不管他人的眼光？這樣不會太自私了嗎？
孫次長反覆思考這個問題。人活著真的能只追求對自己有意義的事物嗎？但他從小到大所受的教育，都告訴他若人只想到自己，只追尋對自己有意義的事物，勢必為此付出慘痛的代價，這個社會就是團體生活，人無法離群索居，自私自利的人最終必然受到懲罰。
當孫次長還在思索關於自私這個問題時，他看到故事中提到史崔蘭對良知的闡述：
「我認為良知本來是心的守衛，是為了讓人類社會能順利運作、互惠互助發展出來的道德守則，但後來良知變成了每個人內心的道德警察，他監督著我們循規守法。良知也是潛伏在一個人自我意識中心堡壘的暗探。」
這樣形容良知似乎太過偏激，但這描述又莫名的精準，只是為什麼人們願意接受良知的約束，不斷進行自我審查呢？故事中小說家以敘述者的角色繼續分析：
「由於常人總是過於強烈地渴望得到別人的認同，過於害怕輿論的非議，結果自己引狼入室，把敵人放進了自己的大門。而這個暗探就時刻監視著敵人，始終警惕地捍衛主人的利益，隨時摧毀任何剛冒出頭的想要脫離群體的念頭。良知會迫使每一個人把社會利益放在個人利益之上。」
他人的肯定與讚美，有比實踐自我價值重要嗎？孫次長又陷入了沉思。如果照著良知的指示去做，就能過上幸福快樂的人生了嗎？
孫次長回頭檢視自己的處境，終其一生幾乎都遵循著良知的指引過日子，他認真工作、用心經營家庭、不遺餘力地奉養父母，但「幸福快樂」卻離他很遠。
如果我們認真地把良知的審核標準一條一條拿出來檢視，就會發現最核心的價值，就是把社會利益放在個人利益之前，如果調換了順序，就會變成他人眼中的「混蛋」。
小說中的年輕作家從第三者的角度，探討到底為什麼我們需要遵循良知的指引，若過著不違背良知的生活，就會過得幸福快樂嗎？如果像史崔蘭這樣以個人追求為優先，就會變得不幸嗎？在故事裡，小說家把遵循良知這件事，用以下的情境比喻：
「恰如宮廷弄臣百般頌揚扛在肩上的國王權杖一樣，他為自己有敏銳的良知而感到自豪。這時，對於不承認良知力量的人，他會用嚴厲得不能更嚴厲的言辭來責駡這些人，懲罰以自己利益為優先的人，彷彿這些人是十惡不赦的罪人，因為他現在已成為社會的一員，清楚地知道這些人是沒有力量對抗自己的。」
雖然我們活在不同的時代，但對於上述的場景，我相信每個人尤其是出了社會的成人，一定更能感同身受。
孫次長看到這一段時，不禁想起以前在學校上公民道德課的場景，每個人都需要回答「正確答案」，那個正確答案的標準就是「以眾人的利益為優先」，通常選擇題給出的錯誤選項都顯而易見，只是要強調獨特性、以個人利益為前提，就一定是錯的答案。但這彷彿在灌輸每個人：「有想法、有創意、積極熱情的展現自己，就是犯罪」。
因此當孫次長看到史崔蘭一次一次為了「畫畫」下的決定，愈來愈遠離「良知建議」的行動，他備感衝擊：「原來，就算不依循良知，也能活得幸福快樂。」孫次長回頭看了看自己的處境，他覺得國家彷彿是一台大型的機器，發出轟隆隆的噪音，他不知道自己為什麼要遵循「正軌」活到現在，甚至明明可以免役，還是乖乖地去當完兵，那些有錢人家的孩子甚至會動用勢力讓孩子不用當兵。自己不這麼做的原因，也只是擔心他人的眼光對自己投以無聲地指責罷了。
孫次長突然覺得，自己對這個世界無比陌生。
當你終於抬起頭，去追尋月亮
在受到啟發後，史崔蘭認識到「幸福」的真諦。他了解自己若無法作畫，就算能延續生命也不代表「活著」，某種程度上，自己不得不繼續畫下去。
雖然在外人眼裡，史崔蘭為了「畫畫」放棄了許多人眼中艷羨的一切，甚至到了令人不可思議的程度，但對他來說這些選項都只是為了「求生」。
就在史崔蘭終於能一心做畫的時候，支持他的年輕作家卻開始擔憂，史崔蘭很難在充滿階級、惡評且市儈的藝術界存活下來。因此他總在史崔蘭作畫的時候，設法從旁給予建議，使他畫出更容易受到市場接受的作品，但他發現史崔蘭只是埋頭作畫，沒有因為他的建議動搖過。
年輕作家：「我以為你會需要別人的建議，畢竟你不熟悉藝術市場。」
史崔蘭：「你怎麼會覺得我拋下了一切就為了畫畫，還會擔心如何融入市場呢？」
史崔蘭的回應中，傳達出他對年輕作家的想法充滿無法估量的鄙視。
孫次長對這段對話感到無比震撼。居然是史崔蘭鄙視年輕作家給的建議，而年輕作家也沒有加以反駁─這太不尋常了！難道遵循世間的規範過活，反而是一件令人鄙視的行為？
孫次長之所以會感到如此衝擊，正因為他一路走來，都遵循著好公民、好員工、好爸爸、好兒子、好丈夫的標準，以此自我約束。這讓他重新去思考這些標準從何而來？這似乎是沒有選擇的餘地，自他出生在大韓民國，從小接受的教育、父母師長的叮嚀與同儕之間的彼此約束，都是從這個標準出發，每個韓國人都是在這套標準底下長大的，要學韓語、韓國文字、孝順父母、尊重長者、對國家忠誠、為南北韓統一努力、為進步的社會盡心盡力等。
孫次長依循這套標準長大，升學、當兵、退伍、進入職場，在工作穩定後娶妻生子；他也依循著這套標準，繼續教導他的孩子，他閉著眼睛就能想像，孩子會經歷和他一樣的旅程。他認為依循這套標準並沒有錯，國家照顧人民，人民要報效國家，因此對於書中史崔蘭的鄙視特別不滿。但他冷靜後慢慢發現，這理論看似公平，但為什麼我們要這麼活著？自己真的有因此獲得對等的回報嗎？他這才驚覺，為什麼年輕作家沒有反駁史崔蘭，孫次長也找不到反駁的理由。
