第四章
末底改對以斯帖曉之以理，動之以情。
重點一：
末底改得知消滅猶太人的詔書頒布時，一時悲從中來，淚如泉湧。
經文：
1末底改知道所發生的這一切事，就撕裂衣服，披麻蒙灰，在城中行走，痛哭哀號。2他到了朝門前就停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。3王的諭旨和敕令所到的各省各處，猶太人都極其悲哀，禁食哭泣哀號，許多人躺在麻布和爐灰中。4 以斯帖王后的宮女和太監來把這事告訴以斯帖，她非常憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫下身上的麻衣，他卻不肯接受。5以斯帖把王所派伺候她的一個太監哈他革召來，吩咐他去見末底改，要知道到底發生了甚麼事，為何如此。6於是哈他革出來，到朝門前的廣場見末底改。7末底改把自己遭遇的一切，以及哈曼為滅絕猶太人答應捐入王庫的銀數都告訴了他；8又把那傳遍書珊、要滅絕猶太人的諭旨抄本交給哈他革，要他給以斯帖看，並向她說明，囑咐她去晉見王，向王懇求，為本族的人在王面前請命。（以斯帖記四章1-8節，和合本2010經文）
當末底改得知消滅猶太人的詔書頒布時，一時悲從中來，淚如雨下，放聲痛哭，他知道這件事情是因自己不跪拜哈曼而起，但始料未及的是，這件事會引發海嘯般的效應。
一開始，以斯帖在皇宮裡並不知情。她的宮女和太監告訴她，養父末底改穿著麻衣，躺在灰塵裡。以斯帖非常擔心，派人送衣服給末底改，表明她還不知道猶太人即將被滅族的消息。
當末底改拒絕穿她送來的衣服時，於是以斯帖派了一個名叫哈他革的太監去見末底改，想知道到底發生了什麼事。「哈他革」是波斯文「善良」的意思。他也是人如其名，對王后非常忠心。
末底改詳細告訴哈他革，哈曼要滅絕猶太人的詭計，以及哈曼為此答應捐入王庫的銀子數量。末底改甚至把要滅絕猶太人的諭旨抄本，交給哈他革，請哈他革把這些信息如實轉交以斯帖，並囑咐她去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。
連末底改手上都擁有要滅絕猶太人的諭旨抄本，並且清楚知道「哈曼為了滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數」，表示哈曼的陰謀已經在朝廷中傳開了。
王的諭旨所到之處，猶太人個個如喪考妣，大大悲哀，哭泣哀嚎，甚至有許多人直接穿麻衣躺在灰中。
這一段的描述剛好與波斯人的燈紅酒綠、酒池肉林、夜夜笙歌成為強烈的對比。猶太人因為家人的生命財產受到前所未有、駭人聽聞的嚴峻挑戰，已陷入絕境。無人顧及吃飯，人人絕望之情溢於言表，哀嚎哭泣，呼求禁食氛圍，從此處蔓延至整卷書卷。
/金句/
他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。
（詩篇八四篇6節）
神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
（詩篇五一篇17節）
詩歌（三）永不離開我
詞：巴拿巴林嘉慶 Barnabas Lim
曲：林嘉慶、王錫麒、馮仁程
演唱：袁培華
QR碼
有情天出版
詩歌的創作由來。
2000年12月我在台北萬華區拿撒勒人信德堂推動了一系列的「愛崇仁新村恩慈活動」，開辦了「食神班」、「搬運大型廢棄物」、「免費腳底按摩」等活動。其中一項活動是「祝福走透透」，8日星期五晚上，教會進入台北萬華崇仁新村社區進行「祝福走透透」。四十年來，這是教會第一次走入社區進行行軍禱告。
經歷屬靈爭戰。
活動結束後，我騎著摩托車獨自返家，剛上華中橋不久，對面車道的一輛小客車失控後，迅雷不及掩耳之勢飛越雙黃線，撞上在我前面的小貨車，導致車內的女乘客右大腿開放性骨折。肇事車子沒停下來，橫向撞上在機車道上的我。強烈的撞擊導致我右手腕骨折、脫臼，神經也斷掉（圖五），左肩膀脫臼，左手上臂粉碎性骨折（圖一），左邊數根肋骨骨折，身上多處挫傷，機車車頭全毀。
神奇蹟般地保守。
感謝神奇蹟般地保守我，讓我免於經歷撞擊的恐怖時刻。就在肇事車輛撞上在我前面的小貨車，離我約有十米遠左右，神瞬間奪取我的意識，讓我迅速進入深層睡眠。時間流逝不知多久，當我甦醒，睜開眼睛的剎那，我竟然以為自己躺在家中溫暖舒適的床上。心裡想著，如果今天是主日，我就得趕緊起床；若是星期一，我便可以安心多睡一會兒，因為是我的休息日。可是，那一刻，我卻躺在車禍現場的馬路上——時間是星期五晚上10點半。換句話說，在車禍發生的瞬間，神讓我進入深層睡眠，使我免於經歷碰撞時雙手嚴重骨折的驚恐場景。這無疑是一個神蹟。
一心想找回聖經。
當我醒來時，視線模糊（眼鏡被撞飛了），耳邊能聽見人來人往的聲音，不清楚發生了什麼事，也不知為何全身動彈不得，只能靜靜地躺著。後來有人告知我發生了車禍，我才恍然大悟。此刻，心中平安，唯一的念頭，就是要找回我的公事包，因為裡面有一本這些年陪伴我征戰大江南北的中英文聖經。問了幾個在現場處理車禍的人，都說沒看到我的公事包。
當救護車將我送往國立台灣大學醫學院附設醫院急診室時，交警也在醫院找到我，並告訴我，他在橋下找到了我的公事包，裡面的聖經完好無損。原來是強烈的撞擊力，震斷了我斜背在身上的公事包背帶，公事包飛到了橋下。
醫生介入，神的保護暫時離開。
醫護人員首先處理小貨車女乘客的右大腿開放性骨折。相比之下，我的身體表面似乎沒有明顯外傷，神奇妙的保守，使我竟然沒有感覺到絲毫疼痛。我內心平靜地等待了兩三個小時，終於醫生過來檢查，問了幾個問題後，我的雙手原本交叉放在胸前，當他拉開我的左手時，劇烈的疼痛瞬間襲來，我大聲哀叫。那一刻，彷彿讓醫生能快速診斷出問題所在。醫生的介入，神的保護就暫時離開了，這真是神蹟。
感謝上帝的保守。
多年後，教會的白永嘉醫生告訴我，按理來說，我應該感受到極大的疼痛，因為左手上臂粉碎性骨折的部位有三條神經，在整個搬運過程中，理應劇痛難忍。然而，我竟一直都完全沒有疼痛感。感謝上帝的保守。
手術後痛不欲生，向耶穌發出一個不太禮貌的問題。
手術後的第一個夜晚，我的左上臂傷處劇痛難忍，坐立不安。無論如何調整姿勢，痛楚都如影隨形，令人生不如死。我不斷禱告，從靈魂深處向耶穌發出呼求：「耶穌啊，請幫助我，告訴我，您是如何忍受十字架的苦難？」
祂卻沉默不語。我幾乎崩潰，身、心、靈逼近極限。我一次次按鈴呼叫護士，請求麻藥、請求止痛。痛苦如洪水般將我吞沒。
我想起聖經中超過三百處關於耶穌的預言，其中之一是：「祂的骨頭一根也不可折斷。」《民數記》九章十二節說：「羊羔的骨頭一根也不可折斷。」而《約翰福音》十九章則記載：
「於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿……這些事成了，為要應驗經上的話說：『他的骨頭一根也不可折斷。』 」
（約翰福音十九章32-22、36節）
情急之下，我向耶穌發出一個尖銳，犀利又不太禮貌的問題：「耶穌，您的骨頭一根都沒斷過，應該無法體會我手臂粉碎性的痛楚對嗎？」
聖靈說話， 顯明耶穌如何忍受十字架的苦難。
聖經中多次記載耶穌面對挑釁、陷阱與刁難，卻總能以智慧、沉著與屬天的洞察力化解危機，反轉局勢，令人讚歎祂的智慧。以下是幾個經典例子：
1. 法利賽人和希律黨人試探耶穌：「納稅給凱撒可以不可以？」（馬太福音22章15–22節）無論回答「可以」或「不可以」，都可能惹怒猶太人或羅馬政府。但耶穌回應：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」眾人希奇祂的回答，便離開了祂。
2. 文士和法利賽人帶來一個行淫時被捉的婦人，問耶穌是否該照摩西律法用石頭打死她（約翰福音8章1–11節）。耶穌卻說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」眾人從老到少一個個離去，耶穌也赦免了婦人，既守律法，又顯憐憫，彰顯神的公義與慈愛。
3. 祭司長和民間的長老質問耶穌憑什麼權柄行事（馬太福音廿一章23–27節）。耶穌反問：「約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的？」他們不敢回答，耶穌也不回答他們的問題。
就在我陷入自憐、以為耶穌無法回應我犀利的提問時，忽然間，我耳邊響起一個微小、溫柔而清晰的聲音：
「如果這骨頭粉碎性的痛苦發生在你的兒子身上，你會怎麼做呢？」
我在靈裡毫不猶豫地回答：「我一定受不了看他受這樣的苦楚，我會祈求神，把他身上的痛苦都轉移到我身上，讓我來代替他承受。」
答畢，幾乎就在同一瞬間，我茅塞頓開，明白了——耶穌之所以能忍受十字架的苦難，能承受人無法言喻的痛楚，是因為祂深愛我們，願意代替我們受苦，承擔我們所有的痛苦。我喜樂充滿，讚歎神無與倫比的智慧，連我認為如此犀利，看似不禮貌的問題都能夠解答。當護士走進病房，準備為我注射麻醉藥時，一股莫名的勇氣湧上心頭，立刻對她說：「我現在不需要麻醉藥了。」
她愣了一下，問：「為什麼不需要呢？」
我回答：「因為耶穌剛剛對我說話了。」
她皺起眉頭，說：「不行。」
我反問：「為什麼不行？」
她略帶無奈地答道：「因為你實在是太吵了。」原本還想持續爭取的我， 聽完她的回答之後，欲言又止。
最終，她在我的腳上注射了麻醉藥（因我雙手骨折，無法注射）。藥效很快生效，我的手瞬間不再疼痛，人也沉沉睡去。
直到半夜兩點醒來，右手彷彿壓著一塊沉重的石頭，厚重得令人窒息，像是身體與靈魂都被某種重量緊緊包裹。
惡人先告狀。
車禍發生後不久，肇事者因傷勢過重而離世。喪子之痛，使他的父親悲憤難忍，遂以過失致死罪控告我。這是我人生第一次深刻體會到惡人先告狀這句話的含義，心中覺得非常不可思議。
法官審閱車禍鑒定報告後，判定對方為加害人。儘管加害人已故，但其家屬仍負有道義上的賠償責任。法官多次詢問我是否要反訴加害人，但我基於饒恕的信念，並希望藉此機會向對方傳福音，因此選擇放棄反訴的機會，同時也未向加害人的家屬索賠。
第一次手術的醫療疏失。
第一次左手上臂手術時，醫生使用了三根極細的鋼針（分別長為24公分、25公分和28公分）將所有碎骨串聯起來（圖二），這些鋼針皆留在體外（圖七、圖八）。醫生叮囑我睡覺不能夠翻左邊和右邊，只能夠坐著睡，以確保骨骼能夠正確生長，我便乖乖遵從醫囑，買了一個能夠伸縮的躺椅，整整十個月都坐著睡覺，睡到腰酸背痛難耐。然而，左臂的疼痛日益加劇，於是我急忙更換了一位骨科醫生。
第二次手術的身心煎熬。
新醫生診斷後發現，我的左上臂骨質嚴重疏鬆，並建議立即進行第二次手術，需取左髖骨的骨骼來修復左上臂。我毫不猶豫地接受了建議。隨後，醫生說，要先拆除三根細鋼針並且安排了X光檢查。我說好， 他說，現在就來。我用疑惑的眼光跟他確認是現在嗎？他說，是的，別擔心。接下來我就眼睜睜地看醫生在未施打麻醉藥的情況下，直接拔出露在體外，已經在我左臂裡停留了十個月的三根細鋼針。那一刻，我被嚇得魂飛魄散，萬萬沒想到拆除鋼針竟是如此簡單粗暴的一件事。
緊接著，X光檢查後，醫生發現我的左上臂骨骼仍然支離破碎、四分五裂（圖三）。於是馬上安排隔天進行手術，以植入更粗的鋼釘（圖四）。
手術後的第二天，醫生來探望我，並告訴我一個令人震驚的消息：第一，你的骨骼比女性的還要脆弱，一碰到就糊了。第二，你左上臂部分的骨頭已經無法使用，只能依附在其他骨頭上。第三，因此，你的手臂將會變短。每一句話都如同利劍般刺入我的心，讓我無比難受。但是，更令我沒想到的是，原本八竿子打不著邊，健康無恙的左髖骨，無端端被挖部分的骨頭要來補左上臂。手術後，左髖骨比左上臂來得更加疼痛，以至於有一段時間我無法行走，必須依靠輪椅行動。
第三次手術結果令人匪夷所思。
一年後，就在一次複診，醫生建議我，儘早取出鋼釘，別等年老的時候才來移除。因信任醫生，我欣然同意。我又動了第三次手術取出鋼釘。按照手術過程應先取出鋼釘，再將左上臂肌肉歸位，並縫合皮膚。然而，手術的結果卻令人匪夷所思——鋼釘雖順利取出，但肌肉未被復位，皮膚卻直接縫合。最終，皮膚迅速黏附在骨頭上生長，而左手上臂的肱二頭肌以及肱三頭肌則懸置於兩側。等到我開始復健時，為時已晚。以致目前當人摸到我的左手上臂時，會直接摸到骨頭。
有人建議我再進行一次手術，將骨骼與皮膚分離，但俗話說得好，動一次手術，傷一次身，身心俱疲的我已無力再承受，因此，我拒絕再動一次手術的建議。
有人建議我控告醫生醫療疏失。
後來，有人建議我控告醫生手術疏失，但我想，就連那個撞上我，導致我雙手嚴重骨折、他自己最終賠上自己生命的人，我都未曾考慮要控告他，反而希望能向他家人傳福音。我又怎能忍心去控告那位救我、只是救得不那麼完美的醫生呢？
在這三年間，我經歷了三次手術，身體徹底喪失自理能力，生活的每個基本需求——吃飯、飲水、如厠、穿衣、洗澡等等都必需仰賴一位24小時隨身的男看護協助。
因神經斷裂，我的右手完全失去知覺，整個手掌無法動彈。唯有等待神經重新生長並接合後，方能開始復健。然而，身體虛弱時，左手時不時出現劇烈難忍的神經痛。復健過程漫長而艱難，使我的身心靈飽經煎熬。正是在這段時期，我的脾氣變得不可理喻，有時會因一些芝麻綠豆的事情，而容易生氣。
詩歌歌詞的由來。
〈永不離開我〉的歌詞，正是我當時的心聲與禱告。敬拜時，我一直喜歡舉手敬拜。但當雙手嚴重骨折、再也無法舉起時，我只能在敬拜時內心向神禱告：「主啊，你看見，我的手依然高舉在祢面前。」這首詩歌的旋律，是我在傷痛恢復期間，與教會的兩位弟兄（王錫麒、馮仁程）共同創作的。如今，左手無法完全伸直，比右手短了整整五公分，感謝主，外觀、功能性都沒有受影響（圖六），右手也完全康復了，一切榮耀歸給神。
凡事謝恩。
我感謝主，讓我在車禍之後沒有留下心理創傷陰影；我也感恩，這次事故不是我撞上別人，而是別人撞上我。車禍發生時，機車上只有我一人，除了雙手嚴重骨折，內臟毫髮無傷，甚至沒有頭破血流。對方是「鐵包肉」，而我是「肉包鐵」，按常理來說，最該離世的人應該是我。然而，神的保守讓我奇蹟般地存留下性命。
回想車禍發生的那天下午，我心中突然湧現感動，萌生了錄下自己曾創作詩歌的念頭。於是，我拿起吉他，一邊彈奏，一邊用錄音機記錄每一首詩歌的旋律與歌詞。誰知，車禍之後，我有很長一段時間無法再觸碰吉他。但感謝主，儘管經歷這一切，大部分詩歌作品仍得以完好保存，這讓我倍感欣慰。
凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
（帖撒羅尼迦前書五章18節，和合本2010經文）
末底改對以斯帖曉之以理，動之以情。
重點一：
末底改得知消滅猶太人的詔書頒布時，一時悲從中來，淚如泉湧。
經文：
1末底改知道所發生的這一切事，就撕裂衣服，披麻蒙灰，在城中行走，痛哭哀號。2他到了朝門前就停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。3王的諭旨和敕令所到的各省各處，猶太人都極其悲哀，禁食哭泣哀號，許多人躺在麻布和爐灰中。4 以斯帖王后的宮女和太監來把這事告訴以斯帖，她非常憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫下身上的麻衣，他卻不肯接受。5以斯帖把王所派伺候她的一個太監哈他革召來，吩咐他去見末底改，要知道到底發生了甚麼事，為何如此。6於是哈他革出來，到朝門前的廣場見末底改。7末底改把自己遭遇的一切，以及哈曼為滅絕猶太人答應捐入王庫的銀數都告訴了他；8又把那傳遍書珊、要滅絕猶太人的諭旨抄本交給哈他革，要他給以斯帖看，並向她說明，囑咐她去晉見王，向王懇求，為本族的人在王面前請命。（以斯帖記四章1-8節，和合本2010經文）
當末底改得知消滅猶太人的詔書頒布時，一時悲從中來，淚如雨下，放聲痛哭，他知道這件事情是因自己不跪拜哈曼而起，但始料未及的是，這件事會引發海嘯般的效應。
一開始，以斯帖在皇宮裡並不知情。她的宮女和太監告訴她，養父末底改穿著麻衣，躺在灰塵裡。以斯帖非常擔心，派人送衣服給末底改，表明她還不知道猶太人即將被滅族的消息。
當末底改拒絕穿她送來的衣服時，於是以斯帖派了一個名叫哈他革的太監去見末底改，想知道到底發生了什麼事。「哈他革」是波斯文「善良」的意思。他也是人如其名，對王后非常忠心。
末底改詳細告訴哈他革，哈曼要滅絕猶太人的詭計，以及哈曼為此答應捐入王庫的銀子數量。末底改甚至把要滅絕猶太人的諭旨抄本，交給哈他革，請哈他革把這些信息如實轉交以斯帖，並囑咐她去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。
連末底改手上都擁有要滅絕猶太人的諭旨抄本，並且清楚知道「哈曼為了滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數」，表示哈曼的陰謀已經在朝廷中傳開了。
王的諭旨所到之處，猶太人個個如喪考妣，大大悲哀，哭泣哀嚎，甚至有許多人直接穿麻衣躺在灰中。
這一段的描述剛好與波斯人的燈紅酒綠、酒池肉林、夜夜笙歌成為強烈的對比。猶太人因為家人的生命財產受到前所未有、駭人聽聞的嚴峻挑戰，已陷入絕境。無人顧及吃飯，人人絕望之情溢於言表，哀嚎哭泣，呼求禁食氛圍，從此處蔓延至整卷書卷。
/金句/
他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。
（詩篇八四篇6節）
神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
（詩篇五一篇17節）
詩歌（三）永不離開我
詞：巴拿巴林嘉慶 Barnabas Lim
曲：林嘉慶、王錫麒、馮仁程
演唱：袁培華
QR碼
有情天出版
詩歌的創作由來。
2000年12月我在台北萬華區拿撒勒人信德堂推動了一系列的「愛崇仁新村恩慈活動」，開辦了「食神班」、「搬運大型廢棄物」、「免費腳底按摩」等活動。其中一項活動是「祝福走透透」，8日星期五晚上，教會進入台北萬華崇仁新村社區進行「祝福走透透」。四十年來，這是教會第一次走入社區進行行軍禱告。
經歷屬靈爭戰。
活動結束後，我騎著摩托車獨自返家，剛上華中橋不久，對面車道的一輛小客車失控後，迅雷不及掩耳之勢飛越雙黃線，撞上在我前面的小貨車，導致車內的女乘客右大腿開放性骨折。肇事車子沒停下來，橫向撞上在機車道上的我。強烈的撞擊導致我右手腕骨折、脫臼，神經也斷掉（圖五），左肩膀脫臼，左手上臂粉碎性骨折（圖一），左邊數根肋骨骨折，身上多處挫傷，機車車頭全毀。
神奇蹟般地保守。
感謝神奇蹟般地保守我，讓我免於經歷撞擊的恐怖時刻。就在肇事車輛撞上在我前面的小貨車，離我約有十米遠左右，神瞬間奪取我的意識，讓我迅速進入深層睡眠。時間流逝不知多久，當我甦醒，睜開眼睛的剎那，我竟然以為自己躺在家中溫暖舒適的床上。心裡想著，如果今天是主日，我就得趕緊起床；若是星期一，我便可以安心多睡一會兒，因為是我的休息日。可是，那一刻，我卻躺在車禍現場的馬路上——時間是星期五晚上10點半。換句話說，在車禍發生的瞬間，神讓我進入深層睡眠，使我免於經歷碰撞時雙手嚴重骨折的驚恐場景。這無疑是一個神蹟。
一心想找回聖經。
當我醒來時，視線模糊（眼鏡被撞飛了），耳邊能聽見人來人往的聲音，不清楚發生了什麼事，也不知為何全身動彈不得，只能靜靜地躺著。後來有人告知我發生了車禍，我才恍然大悟。此刻，心中平安，唯一的念頭，就是要找回我的公事包，因為裡面有一本這些年陪伴我征戰大江南北的中英文聖經。問了幾個在現場處理車禍的人，都說沒看到我的公事包。
當救護車將我送往國立台灣大學醫學院附設醫院急診室時，交警也在醫院找到我，並告訴我，他在橋下找到了我的公事包，裡面的聖經完好無損。原來是強烈的撞擊力，震斷了我斜背在身上的公事包背帶，公事包飛到了橋下。
醫生介入，神的保護暫時離開。
醫護人員首先處理小貨車女乘客的右大腿開放性骨折。相比之下，我的身體表面似乎沒有明顯外傷，神奇妙的保守，使我竟然沒有感覺到絲毫疼痛。我內心平靜地等待了兩三個小時，終於醫生過來檢查，問了幾個問題後，我的雙手原本交叉放在胸前，當他拉開我的左手時，劇烈的疼痛瞬間襲來，我大聲哀叫。那一刻，彷彿讓醫生能快速診斷出問題所在。醫生的介入，神的保護就暫時離開了，這真是神蹟。
感謝上帝的保守。
多年後，教會的白永嘉醫生告訴我，按理來說，我應該感受到極大的疼痛，因為左手上臂粉碎性骨折的部位有三條神經，在整個搬運過程中，理應劇痛難忍。然而，我竟一直都完全沒有疼痛感。感謝上帝的保守。
手術後痛不欲生，向耶穌發出一個不太禮貌的問題。
手術後的第一個夜晚，我的左上臂傷處劇痛難忍，坐立不安。無論如何調整姿勢，痛楚都如影隨形，令人生不如死。我不斷禱告，從靈魂深處向耶穌發出呼求：「耶穌啊，請幫助我，告訴我，您是如何忍受十字架的苦難？」
祂卻沉默不語。我幾乎崩潰，身、心、靈逼近極限。我一次次按鈴呼叫護士，請求麻藥、請求止痛。痛苦如洪水般將我吞沒。
我想起聖經中超過三百處關於耶穌的預言，其中之一是：「祂的骨頭一根也不可折斷。」《民數記》九章十二節說：「羊羔的骨頭一根也不可折斷。」而《約翰福音》十九章則記載：
「於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿……這些事成了，為要應驗經上的話說：『他的骨頭一根也不可折斷。』 」
（約翰福音十九章32-22、36節）
情急之下，我向耶穌發出一個尖銳，犀利又不太禮貌的問題：「耶穌，您的骨頭一根都沒斷過，應該無法體會我手臂粉碎性的痛楚對嗎？」
聖靈說話， 顯明耶穌如何忍受十字架的苦難。
聖經中多次記載耶穌面對挑釁、陷阱與刁難，卻總能以智慧、沉著與屬天的洞察力化解危機，反轉局勢，令人讚歎祂的智慧。以下是幾個經典例子：
1. 法利賽人和希律黨人試探耶穌：「納稅給凱撒可以不可以？」（馬太福音22章15–22節）無論回答「可以」或「不可以」，都可能惹怒猶太人或羅馬政府。但耶穌回應：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」眾人希奇祂的回答，便離開了祂。
2. 文士和法利賽人帶來一個行淫時被捉的婦人，問耶穌是否該照摩西律法用石頭打死她（約翰福音8章1–11節）。耶穌卻說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」眾人從老到少一個個離去，耶穌也赦免了婦人，既守律法，又顯憐憫，彰顯神的公義與慈愛。
3. 祭司長和民間的長老質問耶穌憑什麼權柄行事（馬太福音廿一章23–27節）。耶穌反問：「約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的？」他們不敢回答，耶穌也不回答他們的問題。
就在我陷入自憐、以為耶穌無法回應我犀利的提問時，忽然間，我耳邊響起一個微小、溫柔而清晰的聲音：
「如果這骨頭粉碎性的痛苦發生在你的兒子身上，你會怎麼做呢？」
我在靈裡毫不猶豫地回答：「我一定受不了看他受這樣的苦楚，我會祈求神，把他身上的痛苦都轉移到我身上，讓我來代替他承受。」
答畢，幾乎就在同一瞬間，我茅塞頓開，明白了——耶穌之所以能忍受十字架的苦難，能承受人無法言喻的痛楚，是因為祂深愛我們，願意代替我們受苦，承擔我們所有的痛苦。我喜樂充滿，讚歎神無與倫比的智慧，連我認為如此犀利，看似不禮貌的問題都能夠解答。當護士走進病房，準備為我注射麻醉藥時，一股莫名的勇氣湧上心頭，立刻對她說：「我現在不需要麻醉藥了。」
她愣了一下，問：「為什麼不需要呢？」
我回答：「因為耶穌剛剛對我說話了。」
她皺起眉頭，說：「不行。」
我反問：「為什麼不行？」
她略帶無奈地答道：「因為你實在是太吵了。」原本還想持續爭取的我， 聽完她的回答之後，欲言又止。
最終，她在我的腳上注射了麻醉藥（因我雙手骨折，無法注射）。藥效很快生效，我的手瞬間不再疼痛，人也沉沉睡去。
直到半夜兩點醒來，右手彷彿壓著一塊沉重的石頭，厚重得令人窒息，像是身體與靈魂都被某種重量緊緊包裹。
惡人先告狀。
車禍發生後不久，肇事者因傷勢過重而離世。喪子之痛，使他的父親悲憤難忍，遂以過失致死罪控告我。這是我人生第一次深刻體會到惡人先告狀這句話的含義，心中覺得非常不可思議。
法官審閱車禍鑒定報告後，判定對方為加害人。儘管加害人已故，但其家屬仍負有道義上的賠償責任。法官多次詢問我是否要反訴加害人，但我基於饒恕的信念，並希望藉此機會向對方傳福音，因此選擇放棄反訴的機會，同時也未向加害人的家屬索賠。
第一次手術的醫療疏失。
第一次左手上臂手術時，醫生使用了三根極細的鋼針（分別長為24公分、25公分和28公分）將所有碎骨串聯起來（圖二），這些鋼針皆留在體外（圖七、圖八）。醫生叮囑我睡覺不能夠翻左邊和右邊，只能夠坐著睡，以確保骨骼能夠正確生長，我便乖乖遵從醫囑，買了一個能夠伸縮的躺椅，整整十個月都坐著睡覺，睡到腰酸背痛難耐。然而，左臂的疼痛日益加劇，於是我急忙更換了一位骨科醫生。
第二次手術的身心煎熬。
新醫生診斷後發現，我的左上臂骨質嚴重疏鬆，並建議立即進行第二次手術，需取左髖骨的骨骼來修復左上臂。我毫不猶豫地接受了建議。隨後，醫生說，要先拆除三根細鋼針並且安排了X光檢查。我說好， 他說，現在就來。我用疑惑的眼光跟他確認是現在嗎？他說，是的，別擔心。接下來我就眼睜睜地看醫生在未施打麻醉藥的情況下，直接拔出露在體外，已經在我左臂裡停留了十個月的三根細鋼針。那一刻，我被嚇得魂飛魄散，萬萬沒想到拆除鋼針竟是如此簡單粗暴的一件事。
緊接著，X光檢查後，醫生發現我的左上臂骨骼仍然支離破碎、四分五裂（圖三）。於是馬上安排隔天進行手術，以植入更粗的鋼釘（圖四）。
手術後的第二天，醫生來探望我，並告訴我一個令人震驚的消息：第一，你的骨骼比女性的還要脆弱，一碰到就糊了。第二，你左上臂部分的骨頭已經無法使用，只能依附在其他骨頭上。第三，因此，你的手臂將會變短。每一句話都如同利劍般刺入我的心，讓我無比難受。但是，更令我沒想到的是，原本八竿子打不著邊，健康無恙的左髖骨，無端端被挖部分的骨頭要來補左上臂。手術後，左髖骨比左上臂來得更加疼痛，以至於有一段時間我無法行走，必須依靠輪椅行動。
第三次手術結果令人匪夷所思。
一年後，就在一次複診，醫生建議我，儘早取出鋼釘，別等年老的時候才來移除。因信任醫生，我欣然同意。我又動了第三次手術取出鋼釘。按照手術過程應先取出鋼釘，再將左上臂肌肉歸位，並縫合皮膚。然而，手術的結果卻令人匪夷所思——鋼釘雖順利取出，但肌肉未被復位，皮膚卻直接縫合。最終，皮膚迅速黏附在骨頭上生長，而左手上臂的肱二頭肌以及肱三頭肌則懸置於兩側。等到我開始復健時，為時已晚。以致目前當人摸到我的左手上臂時，會直接摸到骨頭。
有人建議我再進行一次手術，將骨骼與皮膚分離，但俗話說得好，動一次手術，傷一次身，身心俱疲的我已無力再承受，因此，我拒絕再動一次手術的建議。
有人建議我控告醫生醫療疏失。
後來，有人建議我控告醫生手術疏失，但我想，就連那個撞上我，導致我雙手嚴重骨折、他自己最終賠上自己生命的人，我都未曾考慮要控告他，反而希望能向他家人傳福音。我又怎能忍心去控告那位救我、只是救得不那麼完美的醫生呢？
在這三年間，我經歷了三次手術，身體徹底喪失自理能力，生活的每個基本需求——吃飯、飲水、如厠、穿衣、洗澡等等都必需仰賴一位24小時隨身的男看護協助。
因神經斷裂，我的右手完全失去知覺，整個手掌無法動彈。唯有等待神經重新生長並接合後，方能開始復健。然而，身體虛弱時，左手時不時出現劇烈難忍的神經痛。復健過程漫長而艱難，使我的身心靈飽經煎熬。正是在這段時期，我的脾氣變得不可理喻，有時會因一些芝麻綠豆的事情，而容易生氣。
詩歌歌詞的由來。
〈永不離開我〉的歌詞，正是我當時的心聲與禱告。敬拜時，我一直喜歡舉手敬拜。但當雙手嚴重骨折、再也無法舉起時，我只能在敬拜時內心向神禱告：「主啊，你看見，我的手依然高舉在祢面前。」這首詩歌的旋律，是我在傷痛恢復期間，與教會的兩位弟兄（王錫麒、馮仁程）共同創作的。如今，左手無法完全伸直，比右手短了整整五公分，感謝主，外觀、功能性都沒有受影響（圖六），右手也完全康復了，一切榮耀歸給神。
凡事謝恩。
我感謝主，讓我在車禍之後沒有留下心理創傷陰影；我也感恩，這次事故不是我撞上別人，而是別人撞上我。車禍發生時，機車上只有我一人，除了雙手嚴重骨折，內臟毫髮無傷，甚至沒有頭破血流。對方是「鐵包肉」，而我是「肉包鐵」，按常理來說，最該離世的人應該是我。然而，神的保守讓我奇蹟般地存留下性命。
回想車禍發生的那天下午，我心中突然湧現感動，萌生了錄下自己曾創作詩歌的念頭。於是，我拿起吉他，一邊彈奏，一邊用錄音機記錄每一首詩歌的旋律與歌詞。誰知，車禍之後，我有很長一段時間無法再觸碰吉他。但感謝主，儘管經歷這一切，大部分詩歌作品仍得以完好保存，這讓我倍感欣慰。
凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
（帖撒羅尼迦前書五章18節，和合本2010經文）
