一月二十四日 萬事皆奇蹟
有兩種方式過生活。一種是看任何事都不認為是奇蹟。另一種則是：看一切都像是奇蹟。
－－愛因斯坦
擔憂是沒有盡頭的。因為我們目光有限，凡視野不能及的事物也是沒有盡頭的。擔憂只是一種賭博，賭著什麼可能發生，什麼可能不會發生。
我有一個朋友在鄉間發生爆胎，車上沒有修車用的千斤頂。於是他開始步行，希望找到願意伸出援手的農夫。天色漸黑，蟋蟀鳴叫漸響，他走在雜草蔓生的道上，心中丟擲著那顆擔憂的骰子：要是農夫不在家怎麼辦？要是他在家卻不讓我使用他的千斤頂呢？他肯不肯借我電話？他會不會被我嚇到？奇怪，我又沒有惡意，他為什麼不讓我用電話！
等到終於敲著農家的門，我那朋友的內心已盤據了所有可能的壞結果。一位友善的老農人應門時，我的朋友對著他怒吼：「好啊，你就留著那爛透的千斤頂自己用吧！」
人生在世，我們勉力於面對「是」，努力不跌入「不是」的黑洞裡，這確實是自古以來的挑戰，一如幾世紀前的蘇菲派詩人迦利布(Ghalib)說的：「天地一切受造之物的每一分子都吟唱著何者為是，何者為不是。聽見了是，你將得到智慧；聽見了不是，你將陷入崩潰。」
靜靜坐著，想著一個讓你擔憂的情境。
放慢吸氣的速度，專注於接受「它是什麼」，試著接納眼前的恩賜與困頓。
均勻吐氣，專注地把「它不是什麼」的想法慢慢釋放掉，試著放下所有還只是想像但尚未成真的結果。
把自己安放在「是」所成就的奇蹟之中。
一月三十日 做一個朝聖者
旅行卻不被改變，是謂游牧民族。
改變卻不旅行，是謂變色蜥蜴。
旅行且被旅行改變，是謂朝聖者。
一開始我們都是朝聖者，想要旅行，也希望被旅行改變。然而，聆聽管弦樂演奏不久，一定會被小提琴或鋼琴的旋律吸引，最後便只欣賞樂團中某一特定樂器。同理，對生命的關注也會脫離軌道，我們經驗著人事時地物，卻沒有領受他們的整體。而有些時候，我們感到孤單又沒有信心，便會刻意改變以求取悅他人或逃避他人，並隱藏真實的內在。
有此觀察，並不是要譴責我們自己，而是要幫助彼此領悟到一件事：追求內外的合一，乃是一個永無休止的過程。人性總有疏誤，我們必須不斷讓內在與外在的經驗互相補充，以臻圓滿。
我太了解這些，因我太常在這過程中犯錯。但，我跟你一樣，也把自己視為最深刻意義之下的朝聖者，旅行於一切風俗教條之上，走向那個終於使我們得以領悟的時刻，並且被它改變。那個時刻，不可思議且轉瞬而逝，當我們的眼睛就是我們所看見的，而我們的心就是我們所感受的，那個時刻會讓我們知道，凡是真實的就是神聖的。
集中心神。不帶任何批判，想著一個你不願意被改變的時刻。好好感受那個時刻。
隨著呼吸，想起你為了讓別人高興或者想躲避他人而改變自己的時候。再一次，好好感受那個時刻。
放鬆身體，想著自己向前旅行，並被旅行改變的時刻。感受那個時刻。
不帶任何批判，帶著感激之情接受這全部的時刻。感激自己能生而為人。
二月十四日 一見鍾情
若兩方都深思熟慮，愛則渺渺。有誰愛過而不是一見鍾情？
－－克里斯多夫．馬婁(Christopher Marlowe)
一見鍾情的真正力量往往被誤解了。因為我們認定的「一見鍾情」是指初次遇見的時刻便對某人傾心。然而它有更深的意涵，我們必須重新發掘並定義所謂的「第一眼」，那應該是指本質上的初次看見，而非從事相上而言。
畢竟，我們都帶著習慣與規律，將生活視為理所當然。而擁有那「第一眼」，可以開啟每分每秒的新鮮，不受習氣或規則綁縛。那一瞬間，我們透過上帝之眼看、透過心靈之眼看、透過靈魂之眼看，於焉頓悟，感到合一，深受撼動，一切都不再成為阻礙。
每一種關乎性靈的信仰都提到了一見鍾情。是它讓我們清醒，這般的觀看恢復了生存的意義。矛盾的是，這樣的第一眼竟是循環的，我們每天睜眼醒來，覺醒的靈魂都會如何遵循節奏一般地回到這樣的初次相見。當我們能以最原初的眼光觀看事物，讓自己與周遭的生命毫無阻隔，自然會愛上一切。觀看本質，使我們可以敞開胸懷去愛。愛上本質，世界遂成為生機勃勃。所以，一見鍾情是這樣體現的：第一眼，我們發現愛；是因為我們真正看見了，於是被早已存在那裡的愛觸動。
於是，「第一眼」成為了一道門檻，通過它，可以走向存在的壯闊華美。它確切而美妙地發生在人與人的關係裡，當我們真正看見某人，便甜甜墜入他們存在的奇蹟。而這在日常生活中也是可能的，當我們一次又一次真正看見自己、看見世界、看見我們心中的上帝。
我可能每天都和同樣一群人一起工作而毫無感覺，但某一天，痛苦把我敞開，也許某道光線剛好劃過某人臉龐，我可能這才第一次發現他們，而生出愛。我可能每天走過同一株柳樹，一季復一季，直到某天雨後的光澤或微風的低拂，我終於看見以往忽略的它，然後對心中那株柳樹生出愛。我也有可能在夜半鏡中看著倒影萬千次，最後終於在自己倦容裡找到那株樹、那道光、那群別人，那個我們覺察的上帝。
事實上，所謂第一眼的重點不在於第一次見面，雖然也可能是在第一次見面時發生這第一眼的領悟，更重要的是第一次真正看見。當我們筋疲力竭，終於停止說話、停止表演、停止假裝，如同微風吹盡，水面終於無波，我們也變得清澈，而那顆休憩於萬物的心，將在我們的眼前跳動。
閉上眼，透過呼吸釋放你心所看見的，過去的視野、未來的視野，以及創傷的視野。
隨著每一口緩慢的呼吸，感受到空氣流動來自你最初的視野，你的第一眼。
緩慢呼吸，想像你的心跳承載著一切原初的視野。
當你得到那原始的感受，無論多麼短暫，就在那時睜開雙眼，帶著愛，對你見到的第一個事物鞠躬。
有兩種方式過生活。一種是看任何事都不認為是奇蹟。另一種則是：看一切都像是奇蹟。
－－愛因斯坦
擔憂是沒有盡頭的。因為我們目光有限，凡視野不能及的事物也是沒有盡頭的。擔憂只是一種賭博，賭著什麼可能發生，什麼可能不會發生。
我有一個朋友在鄉間發生爆胎，車上沒有修車用的千斤頂。於是他開始步行，希望找到願意伸出援手的農夫。天色漸黑，蟋蟀鳴叫漸響，他走在雜草蔓生的道上，心中丟擲著那顆擔憂的骰子：要是農夫不在家怎麼辦？要是他在家卻不讓我使用他的千斤頂呢？他肯不肯借我電話？他會不會被我嚇到？奇怪，我又沒有惡意，他為什麼不讓我用電話！
等到終於敲著農家的門，我那朋友的內心已盤據了所有可能的壞結果。一位友善的老農人應門時，我的朋友對著他怒吼：「好啊，你就留著那爛透的千斤頂自己用吧！」
人生在世，我們勉力於面對「是」，努力不跌入「不是」的黑洞裡，這確實是自古以來的挑戰，一如幾世紀前的蘇菲派詩人迦利布(Ghalib)說的：「天地一切受造之物的每一分子都吟唱著何者為是，何者為不是。聽見了是，你將得到智慧；聽見了不是，你將陷入崩潰。」
靜靜坐著，想著一個讓你擔憂的情境。
放慢吸氣的速度，專注於接受「它是什麼」，試著接納眼前的恩賜與困頓。
均勻吐氣，專注地把「它不是什麼」的想法慢慢釋放掉，試著放下所有還只是想像但尚未成真的結果。
把自己安放在「是」所成就的奇蹟之中。
一月三十日 做一個朝聖者
旅行卻不被改變，是謂游牧民族。
改變卻不旅行，是謂變色蜥蜴。
旅行且被旅行改變，是謂朝聖者。
一開始我們都是朝聖者，想要旅行，也希望被旅行改變。然而，聆聽管弦樂演奏不久，一定會被小提琴或鋼琴的旋律吸引，最後便只欣賞樂團中某一特定樂器。同理，對生命的關注也會脫離軌道，我們經驗著人事時地物，卻沒有領受他們的整體。而有些時候，我們感到孤單又沒有信心，便會刻意改變以求取悅他人或逃避他人，並隱藏真實的內在。
有此觀察，並不是要譴責我們自己，而是要幫助彼此領悟到一件事：追求內外的合一，乃是一個永無休止的過程。人性總有疏誤，我們必須不斷讓內在與外在的經驗互相補充，以臻圓滿。
我太了解這些，因我太常在這過程中犯錯。但，我跟你一樣，也把自己視為最深刻意義之下的朝聖者，旅行於一切風俗教條之上，走向那個終於使我們得以領悟的時刻，並且被它改變。那個時刻，不可思議且轉瞬而逝，當我們的眼睛就是我們所看見的，而我們的心就是我們所感受的，那個時刻會讓我們知道，凡是真實的就是神聖的。
集中心神。不帶任何批判，想著一個你不願意被改變的時刻。好好感受那個時刻。
隨著呼吸，想起你為了讓別人高興或者想躲避他人而改變自己的時候。再一次，好好感受那個時刻。
放鬆身體，想著自己向前旅行，並被旅行改變的時刻。感受那個時刻。
不帶任何批判，帶著感激之情接受這全部的時刻。感激自己能生而為人。
二月十四日 一見鍾情
若兩方都深思熟慮，愛則渺渺。有誰愛過而不是一見鍾情？
－－克里斯多夫．馬婁(Christopher Marlowe)
一見鍾情的真正力量往往被誤解了。因為我們認定的「一見鍾情」是指初次遇見的時刻便對某人傾心。然而它有更深的意涵，我們必須重新發掘並定義所謂的「第一眼」，那應該是指本質上的初次看見，而非從事相上而言。
畢竟，我們都帶著習慣與規律，將生活視為理所當然。而擁有那「第一眼」，可以開啟每分每秒的新鮮，不受習氣或規則綁縛。那一瞬間，我們透過上帝之眼看、透過心靈之眼看、透過靈魂之眼看，於焉頓悟，感到合一，深受撼動，一切都不再成為阻礙。
每一種關乎性靈的信仰都提到了一見鍾情。是它讓我們清醒，這般的觀看恢復了生存的意義。矛盾的是，這樣的第一眼竟是循環的，我們每天睜眼醒來，覺醒的靈魂都會如何遵循節奏一般地回到這樣的初次相見。當我們能以最原初的眼光觀看事物，讓自己與周遭的生命毫無阻隔，自然會愛上一切。觀看本質，使我們可以敞開胸懷去愛。愛上本質，世界遂成為生機勃勃。所以，一見鍾情是這樣體現的：第一眼，我們發現愛；是因為我們真正看見了，於是被早已存在那裡的愛觸動。
於是，「第一眼」成為了一道門檻，通過它，可以走向存在的壯闊華美。它確切而美妙地發生在人與人的關係裡，當我們真正看見某人，便甜甜墜入他們存在的奇蹟。而這在日常生活中也是可能的，當我們一次又一次真正看見自己、看見世界、看見我們心中的上帝。
我可能每天都和同樣一群人一起工作而毫無感覺，但某一天，痛苦把我敞開，也許某道光線剛好劃過某人臉龐，我可能這才第一次發現他們，而生出愛。我可能每天走過同一株柳樹，一季復一季，直到某天雨後的光澤或微風的低拂，我終於看見以往忽略的它，然後對心中那株柳樹生出愛。我也有可能在夜半鏡中看著倒影萬千次，最後終於在自己倦容裡找到那株樹、那道光、那群別人，那個我們覺察的上帝。
事實上，所謂第一眼的重點不在於第一次見面，雖然也可能是在第一次見面時發生這第一眼的領悟，更重要的是第一次真正看見。當我們筋疲力竭，終於停止說話、停止表演、停止假裝，如同微風吹盡，水面終於無波，我們也變得清澈，而那顆休憩於萬物的心，將在我們的眼前跳動。
閉上眼，透過呼吸釋放你心所看見的，過去的視野、未來的視野，以及創傷的視野。
隨著每一口緩慢的呼吸，感受到空氣流動來自你最初的視野，你的第一眼。
緩慢呼吸，想像你的心跳承載著一切原初的視野。
當你得到那原始的感受，無論多麼短暫，就在那時睜開雙眼，帶著愛，對你見到的第一個事物鞠躬。
