日本醫療發展史
日本的醫學是如何產生、如何發展的呢？
其根源可以追溯到遠古神話時代，當時日本醫學已經開始萌芽。之後，接受了從中國傳來的最先進知識，並由先人加以完善，在歷經各種變遷之後，形成今日的體系。
神話中醫療的起源
太古的人類，以神為中心來思考世間萬物。他們認為穀物成熟是神的恩賜，而疾病、災害是鬼在作祟。因此，想治癒疾病就要驅除邪鬼，這必須依賴神力，所以施行祈禱和法術的人，就被稱為原始時代的醫師。
隨著對病痛認識的加深，人類發現要使患者恢復健康，休養和飲食至關重要，也漸漸開始嘗試用身邊的植物來治療病症。
經歷了食物中毒、化膿等狀況，人類逐漸掌握了將天然植物當作藥物來使用的智慧。
《古事記》記載的「因幡之白兔」的故事中，就出現了用鹽水清洗來治療皮膚燒傷、用寬葉包裹香蒲花穗來治療皮膚潰爛等病症的方法。
此外，在「八百萬大神」的故事中，也記錄了將文蛤的殼用火燒，然後摻入乳汁來治療燒傷的方法。從這些神話中，可以窺視到古代的醫療知識。
中國醫學的傳入
古代的日本人對日本醫學既有原始的積累，後來又從當時的中國引入了先進的醫療知識，使日本的醫療有了突飛猛進的發展。
中國醫藥是何時傳入的，沒有具體的文字記載，但根據水稻種植和青銅器對日本彌生文化的影響推斷，中國的醫藥技術大致也是在那時傳入日本的。
至於國家之間正式的醫學交流，始於聖德太子向隋煬帝遞交的國書，那是在西元610年。透過遣唐使和僧侶積極引入中國的醫學和本草知識。
日本為了培養醫師，在西元701年頒布的《大寶律令》中，設立了「典藥寮」。同時公布了「醫疾令」，明訂醫師的教程和整體醫藥的各個規定。但是，這只是對於皇室和貴族的醫師培養，與庶民無緣，因此沒有持續很久。
到了與中國交流達二百年左右的平安時代，日本醫療界開始出現由日本人編撰的醫藥書。《大同類聚方》是應敕命編撰的日本固有處方。日本最古老的醫書《醫心方》是隋唐醫學的集大成。若探究這兩本書的根源，很明顯均依存於中國醫學，但是根據日本的醫學經驗來編集這一點，是值得高度評價的。醫學的本土化
《醫心方》是不折不扣的探索日本式醫學的著作。這本書在編撰過程中，很大程度考慮了日本的風俗，並非照抄中國書籍，對榮西的《喫茶養生記》、梶原性全的《頓醫抄》和《萬安方》及有鄰的《福田方》等著作，產生了深遠的影響。
根據文字記載，日本醫學邁出獨創的第一步是在西元十六世紀以後。曲直瀨道三進一步發展了金、元醫學，並著有《啟迪集》等著作。擁護這部著作理論的人形成了後世派，與之相對的是重視實證主義學識的古方派。
兩派雖有不同，卻都重視「腹診」，這一點明顯不同於中國的醫學，是日本獨自摸索醫學的證明。透過觸摸按壓患者的腹部，以了解腹內臟腑是否有異常變化和全身狀況的腹診，其實在中國醫書《傷寒論》中也有所提及，但是當時在中國並不受重視。
然而在日本，無論是主張「張仲景醫學回歸」的古方派，或是後世派，都非常重視腹診，且從這時候開始，兼任僧侶的醫師減少，以治療為職業的專業醫師逐漸增多。
在醫學取得一定成果的日本江戶時代後期，日本的西洋醫學也受到了人們的關注。肯貝爾著的《周遊奇觀》（西元1721年）、《日本志》（西元1727年）和西柏特的《日本植物志》（西元1791年）中，都有關於日本的醫療和生藥的介紹；西博爾德也將所見所聞記載在《日本》（西元1832年）等書中。中國的醫學經過潤色，在日本開出絢爛的花朵，是從江戶時代的西元十七世紀左右，到明治維新之前的這段時期。
根據西元1819年的《江戶今世醫家人名錄》記載，當時醫師的總數達到五百七十人，在第二年的續編中，有兩千五百人進行了登記。雖然醫師陣容不斷的壯大，但醫師素質卻良莠不齊，魚龍混雜。僧醫和修行者正如基督教的傳教士同時又是醫師一樣，佛教僧侶也兼任醫師，寺院是免費治病的場所。而醫術不高的僧醫往往會認為胃消化不良、高血壓、糖尿病等久治不癒的病是老毛病，天花、麻疹等傳染病因發病時間是一時的，因此不能稱為老毛病。
在國與國的交流中，會帶來各種疾病，但是僧醫的治療以巫術和祈禱為主，運用作為「鑒真祕方」而傳入的草藥和石藥（礦物類藥物）的情況很少。雖然是題外話，但直至明治之前，僧侶比醫師的官位確實高出許多。因此，虛榮心強的醫師便加入了僧籍，留著和尚頭；而梳著髮髻和全髻的醫師則抵制這種風潮。所以，從當時的髮型可以反映出不同心理，非常有趣。
明治以後的變化
到了近代，日本政府開始極力追趕西洋醫學的腳步，在西元1874年，甚至還公布了不脫離漢方學習西醫，就不能稱為醫師的醫學制度。雖然淺田宗伯等人極力反對，但也無法改變當時崇尚西學的趨勢，日本的醫療由此轉為被西洋醫學所支配。不僅如此，以「和漢藥」為主流的藥品，也被西洋藥所取代，不過當時的西洋藥只是一些碳酸氫鈉等非常原始的藥品。
和漢處方的傳承藥受到了很大的打擊，無論是江戶成藥的藥品，還是小攤販的大道藥品，都遭受巨大的損失。隨著成藥的衰退，被稱為庶民文化財產的成藥店，也逐漸減少、消失了。
很諷刺的是，隨著西方合成藥的副作用，以及醫師與患者間的關係疏遠，東洋醫學和漢藥又在西元1960年以後逐漸復興。而且，慢性病的好發，也是日本重新審視漢方的一大原因。西元1976年，漢方製劑被列入醫療保險的範圍，日本東洋醫學會也正式得到了認同的地位。
日本的醫學是如何產生、如何發展的呢？
其根源可以追溯到遠古神話時代，當時日本醫學已經開始萌芽。之後，接受了從中國傳來的最先進知識，並由先人加以完善，在歷經各種變遷之後，形成今日的體系。
神話中醫療的起源
太古的人類，以神為中心來思考世間萬物。他們認為穀物成熟是神的恩賜，而疾病、災害是鬼在作祟。因此，想治癒疾病就要驅除邪鬼，這必須依賴神力，所以施行祈禱和法術的人，就被稱為原始時代的醫師。
隨著對病痛認識的加深，人類發現要使患者恢復健康，休養和飲食至關重要，也漸漸開始嘗試用身邊的植物來治療病症。
經歷了食物中毒、化膿等狀況，人類逐漸掌握了將天然植物當作藥物來使用的智慧。
《古事記》記載的「因幡之白兔」的故事中，就出現了用鹽水清洗來治療皮膚燒傷、用寬葉包裹香蒲花穗來治療皮膚潰爛等病症的方法。
此外，在「八百萬大神」的故事中，也記錄了將文蛤的殼用火燒，然後摻入乳汁來治療燒傷的方法。從這些神話中，可以窺視到古代的醫療知識。
中國醫學的傳入
古代的日本人對日本醫學既有原始的積累，後來又從當時的中國引入了先進的醫療知識，使日本的醫療有了突飛猛進的發展。
中國醫藥是何時傳入的，沒有具體的文字記載，但根據水稻種植和青銅器對日本彌生文化的影響推斷，中國的醫藥技術大致也是在那時傳入日本的。
至於國家之間正式的醫學交流，始於聖德太子向隋煬帝遞交的國書，那是在西元610年。透過遣唐使和僧侶積極引入中國的醫學和本草知識。
日本為了培養醫師，在西元701年頒布的《大寶律令》中，設立了「典藥寮」。同時公布了「醫疾令」，明訂醫師的教程和整體醫藥的各個規定。但是，這只是對於皇室和貴族的醫師培養，與庶民無緣，因此沒有持續很久。
到了與中國交流達二百年左右的平安時代，日本醫療界開始出現由日本人編撰的醫藥書。《大同類聚方》是應敕命編撰的日本固有處方。日本最古老的醫書《醫心方》是隋唐醫學的集大成。若探究這兩本書的根源，很明顯均依存於中國醫學，但是根據日本的醫學經驗來編集這一點，是值得高度評價的。醫學的本土化
《醫心方》是不折不扣的探索日本式醫學的著作。這本書在編撰過程中，很大程度考慮了日本的風俗，並非照抄中國書籍，對榮西的《喫茶養生記》、梶原性全的《頓醫抄》和《萬安方》及有鄰的《福田方》等著作，產生了深遠的影響。
根據文字記載，日本醫學邁出獨創的第一步是在西元十六世紀以後。曲直瀨道三進一步發展了金、元醫學，並著有《啟迪集》等著作。擁護這部著作理論的人形成了後世派，與之相對的是重視實證主義學識的古方派。
兩派雖有不同，卻都重視「腹診」，這一點明顯不同於中國的醫學，是日本獨自摸索醫學的證明。透過觸摸按壓患者的腹部，以了解腹內臟腑是否有異常變化和全身狀況的腹診，其實在中國醫書《傷寒論》中也有所提及，但是當時在中國並不受重視。
然而在日本，無論是主張「張仲景醫學回歸」的古方派，或是後世派，都非常重視腹診，且從這時候開始，兼任僧侶的醫師減少，以治療為職業的專業醫師逐漸增多。
在醫學取得一定成果的日本江戶時代後期，日本的西洋醫學也受到了人們的關注。肯貝爾著的《周遊奇觀》（西元1721年）、《日本志》（西元1727年）和西柏特的《日本植物志》（西元1791年）中，都有關於日本的醫療和生藥的介紹；西博爾德也將所見所聞記載在《日本》（西元1832年）等書中。中國的醫學經過潤色，在日本開出絢爛的花朵，是從江戶時代的西元十七世紀左右，到明治維新之前的這段時期。
根據西元1819年的《江戶今世醫家人名錄》記載，當時醫師的總數達到五百七十人，在第二年的續編中，有兩千五百人進行了登記。雖然醫師陣容不斷的壯大，但醫師素質卻良莠不齊，魚龍混雜。僧醫和修行者正如基督教的傳教士同時又是醫師一樣，佛教僧侶也兼任醫師，寺院是免費治病的場所。而醫術不高的僧醫往往會認為胃消化不良、高血壓、糖尿病等久治不癒的病是老毛病，天花、麻疹等傳染病因發病時間是一時的，因此不能稱為老毛病。
在國與國的交流中，會帶來各種疾病，但是僧醫的治療以巫術和祈禱為主，運用作為「鑒真祕方」而傳入的草藥和石藥（礦物類藥物）的情況很少。雖然是題外話，但直至明治之前，僧侶比醫師的官位確實高出許多。因此，虛榮心強的醫師便加入了僧籍，留著和尚頭；而梳著髮髻和全髻的醫師則抵制這種風潮。所以，從當時的髮型可以反映出不同心理，非常有趣。
明治以後的變化
到了近代，日本政府開始極力追趕西洋醫學的腳步，在西元1874年，甚至還公布了不脫離漢方學習西醫，就不能稱為醫師的醫學制度。雖然淺田宗伯等人極力反對，但也無法改變當時崇尚西學的趨勢，日本的醫療由此轉為被西洋醫學所支配。不僅如此，以「和漢藥」為主流的藥品，也被西洋藥所取代，不過當時的西洋藥只是一些碳酸氫鈉等非常原始的藥品。
和漢處方的傳承藥受到了很大的打擊，無論是江戶成藥的藥品，還是小攤販的大道藥品，都遭受巨大的損失。隨著成藥的衰退，被稱為庶民文化財產的成藥店，也逐漸減少、消失了。
很諷刺的是，隨著西方合成藥的副作用，以及醫師與患者間的關係疏遠，東洋醫學和漢藥又在西元1960年以後逐漸復興。而且，慢性病的好發，也是日本重新審視漢方的一大原因。西元1976年，漢方製劑被列入醫療保險的範圍，日本東洋醫學會也正式得到了認同的地位。
