茶餘飯後的經濟學
這是一本閒適的書。如果你看完了《繁花》，好奇電視劇或者小說裏的內容可以怎麼用經濟學來掰一掰，歡迎在茶餘飯後打開這本書。或者你沒看過《繁花》，也不打緊，也歡迎打開這本書，一起來玩經濟學。
在開始閒聊之前，我想談一個稍微嚴肅的問題。寫這本書的時候，我問自己：一個不從事經濟實務和研究工作，與經濟學只有遙遠的聯繫的人，會想讀、需要讀怎樣的經濟學？
一般來說，科普須由大家操刀，像我這樣的後學晚輩，不論資望功力，都是不配回答這樣的大問題的。這本書最初緣起於一次分享閱讀和觀賞《繁花》感受的經濟學花絮，承蒙出版人青睞，邀請擴大發展為一冊《繁花經濟學》。既然應承了要寫，就得硬?頭皮思考這個問題。這本書始自《繁花》，落腳點卻得是經濟學。
我的結論是，如果你和經濟學只有「遙遠的聯繫」，也許這三個半維度的經濟學會對你有用：思維、知識、觀念和歷史（算半個）。
所謂「思維」，是指經濟學思考問題的方式。舉例來說，經濟學家通常同時考慮供給和需求，權衡成本和收益，警惕和努力矯正信息不對稱。經濟學家在設計政策時，不能一廂情願地不顧人們的反應。
思維這個東西可淺可深，道理無處不在，應用千變萬化。諾貝爾經濟學獎得主加里·貝克爾（Gary Becker）把經濟分析的範式拓展到了社會生活的點滴，從教育、醫療，到生育、犯罪，幾乎無所不包，也造就了「經濟學帝國主義」一說。這本書的一部分篇幅，就是截取了《繁花》中的一些小片段，嘗試用經濟學的思維方式去解析它們背後的道理，挖掘那些肉眼看不到的東西。
思維就像武俠小說裏的內功，練到深處可以無窮無盡，但擁有一身渾厚內力卻也可以像《倚天屠龍記》裏的覺遠大師那樣不會打架。
經濟學的第二個維度是「知識」。任意翻開一本經濟學教科書，都由許多的知識構成。甚麼是供給和需求？金融資產如何定價？宏觀經濟如何運行和調控？對於專業人員來說，這些知識就是他們安身立命的本錢。就算不是專業人員，了解這些知識，也能增進對世界的認知。寫得好的教科書，能把思維滲透到知識中，讓你不知不覺得到進益，就像武俠小說裏寫的，「吃飯睡覺，內功都有長進」。
這本書雖然屬於茶餘飯後，也沒法避免講知識。畢竟脫離了具體情境的思維就如同鏡花水月，就算聽得一時爽，也管不了甚麼用。系統地傳授知識屬於學院，這本書裏講到的知識，會儘量限制在相關的情節範圍之內，希望這些知識能夠引申出一些經濟學更底層的思維和觀念。
第三個維度是「觀念」。觀念比起知識和思維來要更進一層，是在對現實經濟長期的觀察和理論總結後提煉出的一般原理，可以被視作知識和思維的昇華。例如說，價格是調節市場、加總信息的有效信號，這個觀念既適用於商品市場，也適用於金融市場。再比如說，行政介入只有在市場失靈時才可能是能夠有效提高福利的，同時我們也需要警惕干預失靈。又比如說，信息不對稱的首要解決方案是找到激勵相容的機制。這些觀念超越一時一地的具體問題而具有更一般的普遍性。
有時候，觀念和教條只是一線之隔。經濟學教科書裏的某些知識經昇華成為觀念後，如果將之奉為金科玉律，不可變更，那樣觀念就成了教條。觀念與教條首要的區別在於，觀念是可以修正的，需要經歷邏輯、事實的不斷反思和檢驗。觀念是我們分析問題的工具盒，而不是那片使得我們「一葉障目」的葉子。阻止觀念變成教條，這其中的關鍵就是思維。經濟學在下面這個維度上是科學的：經濟學的一切結論都可以推翻和證偽，也都有成立的條件和適用性。經濟學裏不存在甚麼正確不移、不可挑戰的真理。一個具備經濟學思維的人，能夠並且應該經常嘗試用邏輯和事實去證成或證偽一種觀念。當然，這樣可能的代價是，十個經濟學家對世界有十一個不同的觀點，然後各自八仙過海各顯神通地找自己的依據，吵吵鬧鬧，莫衷一是。然而世界本就是亂糟糟的，經濟學只能試?在亂中尋找一些秩序。
這本小書也會涉及到一些觀念，希望你在讀的過程中偶爾能夠靈光一閃，發現有些道理好像挺普遍。如果沒有看到那些普遍的觀念也沒關係，觀念的形成本來就是一個持久的過程。我在書裏所講述的觀念，大多是經濟學中較成熟有定見的，當然也會反映我自己的偏愛和立場。但誠如我前面所說，這些觀念不是真理，只是看待世界的參照和工具，希望你不要把它們變成頭腦中不移的成見。
還有半個維度是「歷史」。經濟學是基於現實經濟的，而現實經濟在歷史中展開。這本小書講的是《繁花》，而《繁花》的背景，則是轟轟烈烈的中國經濟改革大潮。任何關於中國經濟的敘述，都難以脫離這個讓人心神澎湃的時代，不能離開這個歷史背景。只有在這個歷史背景裏，那些經濟學的思維、知識和觀念，才能更鮮明和立體。所以我會在書中提到許多中國經濟改革的歷史。事過境遷，它們化為電視劇的一瞬間背景，化為我筆下不起眼的一個小節。如果你是親歷者，或者你的父母長輩中有親歷者，他們一定還記得那個時代的風起雲湧，跌宕起伏。
最後，我想說，了解一些經濟學，還有一個重要的維度，就是了解經濟學不能做甚麼。前些年有著名的企業家批評經濟學家無用，也有成功的投資人批評金融學教授根本不懂如何成功地投資。擁有經濟學博士學位、在大學教金融學的我，經常被親戚朋友問：股票下個月會不會漲？哪些股票會漲？人民幣匯率會怎麼動？現在該不該買房？我常會給他們解釋，這些問題我沒有答案，他們很疑惑：那你唸的是甚麼書，教的又是甚麼書呢？這個問題很難用三言兩語解釋清楚。歷史學家王汎森先生有本書，叫做《歷史是擴充心量之學》。他說：「現代人因為受到自然科學與社會科學的影響，認為有用的知識帶有『律則』（law）的性質。但是如果人們在茫然無所知的未來中，想要擁有一些『資源』、 『暗示』或『線索』，則非求助於歷史不可。」經濟學是一門社會科學，追求律則。但我們也應當承認，當前的經濟學，並不能如物理學那樣在「律則」的道路上走得很遠。很多時候，它更像王先生筆下的歷史，給我們以資源、暗示和線索。從這個意義上說，學習經濟學，也有擴充心量（即提升人們整體的心智能力）的功效。希望我的這本小書也能對「經濟學能做甚麼和不能做甚麼」的思考，提
供一些視角。
未完
這是一本閒適的書。如果你看完了《繁花》，好奇電視劇或者小說裏的內容可以怎麼用經濟學來掰一掰，歡迎在茶餘飯後打開這本書。或者你沒看過《繁花》，也不打緊，也歡迎打開這本書，一起來玩經濟學。
在開始閒聊之前，我想談一個稍微嚴肅的問題。寫這本書的時候，我問自己：一個不從事經濟實務和研究工作，與經濟學只有遙遠的聯繫的人，會想讀、需要讀怎樣的經濟學？
一般來說，科普須由大家操刀，像我這樣的後學晚輩，不論資望功力，都是不配回答這樣的大問題的。這本書最初緣起於一次分享閱讀和觀賞《繁花》感受的經濟學花絮，承蒙出版人青睞，邀請擴大發展為一冊《繁花經濟學》。既然應承了要寫，就得硬?頭皮思考這個問題。這本書始自《繁花》，落腳點卻得是經濟學。
我的結論是，如果你和經濟學只有「遙遠的聯繫」，也許這三個半維度的經濟學會對你有用：思維、知識、觀念和歷史（算半個）。
所謂「思維」，是指經濟學思考問題的方式。舉例來說，經濟學家通常同時考慮供給和需求，權衡成本和收益，警惕和努力矯正信息不對稱。經濟學家在設計政策時，不能一廂情願地不顧人們的反應。
思維這個東西可淺可深，道理無處不在，應用千變萬化。諾貝爾經濟學獎得主加里·貝克爾（Gary Becker）把經濟分析的範式拓展到了社會生活的點滴，從教育、醫療，到生育、犯罪，幾乎無所不包，也造就了「經濟學帝國主義」一說。這本書的一部分篇幅，就是截取了《繁花》中的一些小片段，嘗試用經濟學的思維方式去解析它們背後的道理，挖掘那些肉眼看不到的東西。
思維就像武俠小說裏的內功，練到深處可以無窮無盡，但擁有一身渾厚內力卻也可以像《倚天屠龍記》裏的覺遠大師那樣不會打架。
經濟學的第二個維度是「知識」。任意翻開一本經濟學教科書，都由許多的知識構成。甚麼是供給和需求？金融資產如何定價？宏觀經濟如何運行和調控？對於專業人員來說，這些知識就是他們安身立命的本錢。就算不是專業人員，了解這些知識，也能增進對世界的認知。寫得好的教科書，能把思維滲透到知識中，讓你不知不覺得到進益，就像武俠小說裏寫的，「吃飯睡覺，內功都有長進」。
這本書雖然屬於茶餘飯後，也沒法避免講知識。畢竟脫離了具體情境的思維就如同鏡花水月，就算聽得一時爽，也管不了甚麼用。系統地傳授知識屬於學院，這本書裏講到的知識，會儘量限制在相關的情節範圍之內，希望這些知識能夠引申出一些經濟學更底層的思維和觀念。
第三個維度是「觀念」。觀念比起知識和思維來要更進一層，是在對現實經濟長期的觀察和理論總結後提煉出的一般原理，可以被視作知識和思維的昇華。例如說，價格是調節市場、加總信息的有效信號，這個觀念既適用於商品市場，也適用於金融市場。再比如說，行政介入只有在市場失靈時才可能是能夠有效提高福利的，同時我們也需要警惕干預失靈。又比如說，信息不對稱的首要解決方案是找到激勵相容的機制。這些觀念超越一時一地的具體問題而具有更一般的普遍性。
有時候，觀念和教條只是一線之隔。經濟學教科書裏的某些知識經昇華成為觀念後，如果將之奉為金科玉律，不可變更，那樣觀念就成了教條。觀念與教條首要的區別在於，觀念是可以修正的，需要經歷邏輯、事實的不斷反思和檢驗。觀念是我們分析問題的工具盒，而不是那片使得我們「一葉障目」的葉子。阻止觀念變成教條，這其中的關鍵就是思維。經濟學在下面這個維度上是科學的：經濟學的一切結論都可以推翻和證偽，也都有成立的條件和適用性。經濟學裏不存在甚麼正確不移、不可挑戰的真理。一個具備經濟學思維的人，能夠並且應該經常嘗試用邏輯和事實去證成或證偽一種觀念。當然，這樣可能的代價是，十個經濟學家對世界有十一個不同的觀點，然後各自八仙過海各顯神通地找自己的依據，吵吵鬧鬧，莫衷一是。然而世界本就是亂糟糟的，經濟學只能試?在亂中尋找一些秩序。
這本小書也會涉及到一些觀念，希望你在讀的過程中偶爾能夠靈光一閃，發現有些道理好像挺普遍。如果沒有看到那些普遍的觀念也沒關係，觀念的形成本來就是一個持久的過程。我在書裏所講述的觀念，大多是經濟學中較成熟有定見的，當然也會反映我自己的偏愛和立場。但誠如我前面所說，這些觀念不是真理，只是看待世界的參照和工具，希望你不要把它們變成頭腦中不移的成見。
還有半個維度是「歷史」。經濟學是基於現實經濟的，而現實經濟在歷史中展開。這本小書講的是《繁花》，而《繁花》的背景，則是轟轟烈烈的中國經濟改革大潮。任何關於中國經濟的敘述，都難以脫離這個讓人心神澎湃的時代，不能離開這個歷史背景。只有在這個歷史背景裏，那些經濟學的思維、知識和觀念，才能更鮮明和立體。所以我會在書中提到許多中國經濟改革的歷史。事過境遷，它們化為電視劇的一瞬間背景，化為我筆下不起眼的一個小節。如果你是親歷者，或者你的父母長輩中有親歷者，他們一定還記得那個時代的風起雲湧，跌宕起伏。
最後，我想說，了解一些經濟學，還有一個重要的維度，就是了解經濟學不能做甚麼。前些年有著名的企業家批評經濟學家無用，也有成功的投資人批評金融學教授根本不懂如何成功地投資。擁有經濟學博士學位、在大學教金融學的我，經常被親戚朋友問：股票下個月會不會漲？哪些股票會漲？人民幣匯率會怎麼動？現在該不該買房？我常會給他們解釋，這些問題我沒有答案，他們很疑惑：那你唸的是甚麼書，教的又是甚麼書呢？這個問題很難用三言兩語解釋清楚。歷史學家王汎森先生有本書，叫做《歷史是擴充心量之學》。他說：「現代人因為受到自然科學與社會科學的影響，認為有用的知識帶有『律則』（law）的性質。但是如果人們在茫然無所知的未來中，想要擁有一些『資源』、 『暗示』或『線索』，則非求助於歷史不可。」經濟學是一門社會科學，追求律則。但我們也應當承認，當前的經濟學，並不能如物理學那樣在「律則」的道路上走得很遠。很多時候，它更像王先生筆下的歷史，給我們以資源、暗示和線索。從這個意義上說，學習經濟學，也有擴充心量（即提升人們整體的心智能力）的功效。希望我的這本小書也能對「經濟學能做甚麼和不能做甚麼」的思考，提
供一些視角。
未完
