弄虛作假，盛產黑心食品
製造假冒偽劣產品，是中國人的絕活。給白酒加入工業甲醇，在奶粉裡添加三聚氰胺，對豬牛肉注水，給雞鴨蛋摻入致癌物質「蘇丹紅」，向寵物食品注入有毒化學劑，用消炎藥加速豆芽生長，用二甘醇冒充藥用糖漿，用染色白面饅頭冒充玉米饅頭，用地溝油炒菜，用化學品合成假雞蛋……
中國民間流傳一個黑色幽默段子，說的是：一個農民喝農藥自殺，結果沒死，因為農藥是假的；送到醫院打點滴（輸液），結果死了，因為點滴是假的。
中國人的創新天才，沒有體現在科學技術產品上，卻發揚在假冒偽劣產品上。即便中國國內媒體，也時不時會泄露中國人造假的傑作：近一半中國消費者購買的頂級傢具是假貨；北京桶裝水，一半是假水；聞名於世的北京「秀水市場」，就是大明其白的「假貨一條街」；廣東市場上的名牌酒，90％摻假……
中國假貨毒物，衝出亞洲，走向世界。在美國海關查獲的假貨中，60％以上來自中國。國際食品市場上的「黑心食品」，大多來自中國。這些「黑心食品」，讓越來越多的人肝腎衰竭或罹患癌症。對兒童，則導致腦部和身體發育不全，甚至早夭。
一九九七年，海地發生食物中毒事件，八十八名兒童死亡，肇因追蹤到中國大連的一家公司，中國政府一再阻擾外國人士前往調查，一年後則宣布，那家公司已經搬走，記錄已被銷毀。犯罪，並銷毀罪證，在中國，不僅是民間犯罪分子的行為，更是政府行為。
中國的黑心食品，不僅危害人類，還危害人類的朋友—─動物、寵物。二○○七年三月，在美國，發生大規模寵物中毒事件，四千多隻貓、狗等寵物先後中毒死亡，肇因就是從中國進口的寵物食品。類似事件，同期，也發生在加拿大。經化驗，來自中國的寵物食品中，含有致命的三聚氰胺。
冷漠，冷血，幸災樂禍
有一回，在紐約的地鐵裡，我見到一個中國人模樣的女子，提著沉重的箱子上樓梯，便不由自主地想上前幫她。因為，在美國生活這麼多年，我已經學會並養成像其他美國人那樣的習慣，見到弱小，就盡量上前幫忙，尤其在地鐵裡，見到攜帶行李的婦孺、老人或殘疾人，總應該上前幫一把。但這一回，我踢到了鐵板。那名女子不僅果斷地揚手拒絕了我，還狠狠地瞪了我一眼。我愣怔了片刻，霍然明白：這一定是中國人，剛從中國出來。
中國人疑心重，對什麼人都不相信。比如這個女子，如果你幫她提行李，她會懷疑你要搶奪她的行李。尤其經歷文化大革命後，中國人都變得疑神疑鬼，對人充滿戒心，不相信這世界上會有好人。
二○○六年十一月二十日，在中國南京市，一名叫彭宇的男子，見一位老婦人跌倒，便上前將她攙扶起來，得知她受傷，又送她去醫院檢查。此事經過，有目擊者陳二春等人證實。老婦人在接受檢查後，被發現股骨骨折，需進行股骨換置手術。但這位名叫徐壽蘭的老婦人，突然對彭宇翻臉，說自己是被彭撞倒在地的，要求彭支付醫療費。彭驚駭，當即拒絕。
徐壽蘭把彭宇告上了法院，法院裁決彭宇賠償徐壽蘭四萬五千八百七十六元，理由是：「如果被告是做好事，根據社會情理，待老太太的家人到達後，其完全可以說明事實經過並讓老太太的家人將她送到醫院，然後自行離開。但彭宇未做此等選擇，他的行為顯然與情理相悖。」目擊者陳二春聞知判決，激動驚呼：「朋友們，以後還有誰敢做好事？」
此事經由新聞報導，轟動一時，網路上，中國人再次掀起「有人跌倒該不該扶」的大討論。其實，中國人早就不會、不願、不敢扶起那些跌倒的路人了，簡單的理由就是，害怕反而被跌倒者賴上，遭其訛詐，惹禍上身。那位名叫彭宇的男子，逆社會風氣而行，獨樹一幟，所以被法官定性為「與情理相悖」。可見，即便是法院、法官，也深知中國社會的「情理」：中國人不管閒事，路見危難，袖手旁觀，更不可能見義勇為、樂於助人、幫人幫到底。
二○一五年八月，同樣是在南京，極其相似的情節再次發生。一名姓葛的年輕人，見一名中年婦女遭汽車撞倒，趕緊跳下自行車去扶。旁邊一位李姓老大爺勸他：「小夥子你不要扶，我沒有車我來扶不要緊。」葛姓年輕人仍堅持扶起那位婦女，果然，立即被後者一口咬定，誣為「肇事者」。人心險惡，中國敗壞的社會風氣早已定型，滋長頑固。
二○一四年八月十九日，上海市地鐵二號線，一位外國人暈倒在車廂裡，中國乘客見狀，無一人上前救助，都呼啦啦起身，倉惶逃向其他車廂，因驚慌推擠，有人摔倒，有人撞上門框，僅十秒鐘，這節車廂便已空空蕩蕩，只剩下那名暈倒的外國人，獨自躺在地板上。中國人的崇洋媚外之心，此時蕩然無存。一個因病倒地的外國人，比一個因病倒地的中國人，更能讓中國人恐懼。中國人具有無窮的負面想像力，潛意識裡，以為那外國人得的，必是某種怪病，具有壓倒一切的傳染性。故而驚恐萬狀。
二○一○年七月十五日，在重慶市，一名女子因向公司追討欠薪不成，站上十三層樓的窗檯，準備跳樓，引來大批人圍觀。有人嬉笑喝彩，大喊：「怎麼還不跳？」「有本事就跳啊！」「不跳不是英雄！」
二○一一年八月二十三日，在上海市的一個居民區，一名輕生的女子，坐在五樓的窗檯上，打算跳樓，引來路人圍觀。這名年輕女子，一手抓住窗框，一手拿著手機，一會兒打電話，一會兒哭泣，猶豫不決。然而此時，樓下圍觀人群中，卻不時傳來嬉笑聲和喊叫聲：「這才多高啊，跳下來也不會死！」「你爽氣點兒，要跳趕快跳！」有人下流地朝女孩做出勾手動作。有人互相打賭：「她肯定不會跳，不信我跟你打賭，跳了，晚上我請你（吃飯）！」人群中，只有一位九十三歲的老人，急得從輪椅上站起來，揮著手，沙啞著嗓子喊：「不要跳，不要跳，有什麼事情回家和媽媽講講，就都解決了。」僵持四個小時後，一聲巨響，女子最終從五樓縱身跳下。
二○一四年六月二十六日，在陝西省漢中市，一名女子因債務問題，輕生跳樓，但她的半截身體掛在樓外，此時，有公安和消防人員趕來營救，勸說她不要輕生。圍觀的人群中，有一批小學生，竟然興奮地大喊：「這太好玩了！」「跳啊，趕緊給哥跳啊！」「不跳，吊人胃口！」連小學生的心靈，都被毒化到這等程度，足見中國社會的毒瘤之劇、沉痾之深。在許多中國人看來，所謂道德、良心，都是可有可無的事，除了能裝裝門面，並無實用價值，何必認真？
有些良心未泯的中國人，聞知上述人間醜劇，中國社會的光怪陸離，不禁重嘆連連，乃至激憤地大叫：「中國人真壞！中國人太壞了！中國人不是一般的壞！」也有人哀嘆：「這個民族沒救了！徹底沒救了！」
「良心被狗吃了！」
一名兩歲的女童，一個弱小的生命，連續被兩部汽車輾軋；兩車前後輪，共輾軋四次；七分鐘內，十八個過路人，盡都熟視無睹，見死不救；直到第十九個人，一位名叫陳賢妹的拾荒婦，才將這個血淋淋的小生命抱起。小女孩送醫後，不治身亡。這便是「小悅悅慘案」，發生在中國廣東省佛山市，時間：二○一一年十月十三日。
兩名司機連續輾過小女孩的身體，尤其，頭名司機在前輪輾倒孩子後，猶豫片刻，又繼續開行，讓後輪再次輾過孩子。猶豫之時，他想到的，不是救人，更可能想到了「撞殘不如撞死」的潛規則，於是，一瞬間，他下了狠心，讓後輪再次輾軋小生命，並快速逃離。
因為路邊的攝像頭錄下了整個慘劇的過程，視頻上網後，激起公憤，成為一樁轟動海內外的大案。許多中國人譴責冷漠路人：「良心被狗吃了！」其實，人性冷漠、良心喪失的，在中國，又何止那十八個見死不救的中國人？
如果處境倒換，事後的譴責人群，會不會就是事發時同樣冷漠的過路人？事發時的過路人，會不會就是事後同樣憤怒的譴責人群？事實上，不只是那十八個中國人出了問題，而是整個中國社會出了問題。人類最基本的惻隱之心、友愛之情，以及嫉惡如仇、見義勇為的品格，在今日中國，已經蕩然無存。
「撞殘不如撞死」
時下中國，流行一個說法：「撞殘不如撞死。」意思是，如果你駕車撞倒了人，與其撞殘他，不如撞死他。因為，如果撞殘，受害者會報案，你無從逃脫；而且意味著，你要從此承擔受害者的醫療費、賠償費。但如果撞死，你可以逃離現場，而且可以逃脫巨額的賠償。
於是，在中國，出現了這樣一種離奇的現象：某人駕車，不巧撞倒了人，見那人痛苦掙扎，駕車者不僅不救人、不報警，還乾脆把車開回去，將那人再度輾軋至死。殺人滅口，然後逃離。在天良喪盡的中國社會，「撞殘不如撞死」，竟已成為整個社會公認的潛規則之一。
二○○五年十二月二十七日，河北省石家莊市，司機馬英豪酒後駕車，撞倒了一名男子，他見狀，果斷地調轉車頭，加速開車衝向那名已經受傷倒地的男子，與他同車的朋友驚呼：「你這是幹什麼？」結果，馬英豪的二次輾軋，導致那名男子死亡。之後，馬英豪假裝向警方報案。後因此案露出破綻，馬英豪被判處死刑。
二○一○年九月七日，江蘇省新沂市，一輛寶馬車撞倒一名三歲男童，司機下車查看，發現車後輪輾過了男童上半身，司機趕緊上車，故意往後倒車，用前後輪再次輾軋男童，導致男童慘死。司機逃之夭夭。
二○一一年十一月九日，甘肅省嘉峪關市，大學生張慶達駕駛一輛卡車，撞倒一名老人，張下車查看，發現老人重傷，於是返回車上，點火，啟動，掉頭，再次輾軋老人，致其死亡。之後，張假裝報案。後被警方識破，被判刑十五年。
這樣的例子，不計其數。不慎撞倒人，那是事故；故意撞死人，那是犯罪。故意撞死人，就是故意殺人，這是所有犯罪中，最嚴重的罪行。這些中國人，竟能如此輕易地犯下故意殺人罪！不要說良心，哪裡還有一點人性？
中國人活命哲學：好死不如賴活
筆者初到美國時，有機會出席過一些喪葬之事。我發現，美國人致詞，除了莊嚴肅穆的一類，還有一類，詼諧風趣，竟能談笑風生，述說死者生前的趣事，令參加者哄堂大笑，而死者盛妝的遺體就橫躺在眾人面前，在敞開的棺木裡，栩栩如生，彷彿在聆聽追思者的述說。我大吃一驚，以為那是對死者的大不敬。
後來我逐漸了解到，美國人並不像中國人那樣，把死亡看得那麼不得了，他們認為，死者只是去了另外一個世界，比如天國。值得哀悼，值得追思，但也可以「慶賀」：那人去了天國，從此安樂。西方國家，宗教信仰普遍，對待死亡的態度，普遍淡定。
日本人對待死亡，又是另一種淡定。日本人的精神，傾向神道教，會到神社參拜，但不一定有執著的信仰，有人也可兼信佛教或基督教。在我看來，日本人信的是：生命無常，死亡是生命的自然延續。生命像一陣風，可能長，可能短；可能今天來，可能明天去。因而處之泰然。最重要的是，日本人認為，生命要有美感。與其苟且的生，不如壯烈的死；寧願死得光彩，不願活得難看。
日本人崇尚自然，既然死亡是生命的自然延續，日本人並不畏懼死亡，甚至敢於追求死亡，在歷史上的一些階段，有人甚至嚮往死亡。具有傳統武士道精神的日本人，甚至用痛楚、壯烈的方式，如切腹自戕，來彰顯死亡的意義。在親友的葬禮上，日本人靜默，克制感情，盡量抑制哭泣，或默默拭淚，並不嚎啕大哭；服喪的兒女，盡量不讓淚水滴落在父母的遺體上。追思者可以用手觸摸死者的遺容，並讚歎：他（她）看上去那麼好，鮮豔如生！
對照之下，中國人絕對不敢碰觸死者的身體，否則，大為不吉。在中國人看來，人死了，就去了陰間，就變成了鬼，鬼能禍害活人。如果活人被鬼纏住，輕則倒霉背運，重則隨鬼而去，同入陰曹地府。故而，任何接近或碰觸屍身，都可能引來厲鬼纏身，從而厄運當頭。中國人甚至不敢正視亡者的遺容，哪怕瞥上一眼，都會膽顫心驚，不寒而慄。
多數中國人，是無神論者，卻是有鬼論者。他們認為，天地之間，可能沒有神，卻可能有鬼。對崇拜物質、高度物化的中國人而言，這無疑是一個精神上的困惑、矛盾與反諷。中國人自我定位：死後只有陰間，沒有天國。在中國人的意識裡，鬼魂不同於靈魂，分處陰陽兩界。總結中國人的生死觀：人死如燈滅，一死百了。於是，中國人極度怕死。貪生怕死，為各民族之最。
「好死不如賴活。」這是中國人的活命哲學。解釋得通俗一些，就是：與其死得好看，不如活得難看；與其壯烈地死，不如苟且地活。這一點，與日本人的生死觀，正好相反。中國人忍氣吞聲，忍辱含垢，即便活得像豬狗一樣，也要活著。活著就是一切，死了，就什麼也沒有，萬念俱灰，萬事俱滅。
兩部當代中國電影《活著》和《芙蓉鎮》，展現毛澤東時代的中國人處境。電影中有這樣的台詞：「活著，一定要活下去，哪怕像牲口一樣活著。」「活著，像狗一樣活著。」（在中國，狗被視為低賤動物）這些台詞，充分寫照了中國人的活命哲學，頗能激起中國人的共鳴。
中國人佩服活著的能耐。有個名叫韓信的人，受胯下之辱，成為千古名談。那是秦朝末年，這個韓信，整日挎一把刀，上街遊盪。某日，遇到一個武藝高強的惡人，嘲笑韓信武藝不高，卻整日挎刀。這惡人故意要與韓信比試，看誰殺得了誰。韓信畏懼不敢。惡人便說，如果不敢，就從我胯下爬過去。韓信為了保全性命，竟在眾目睽睽之下，卑怯地從那惡人胯下爬了過去。這個韓信，後來成了名將，領軍打仗，善用兵法，百戰百勝，為劉邦創立漢王朝，立下蓋世之功。中國人於是佩服韓信，忍胯下之辱，卻成就萬世之名。
然而，韓信的結局，卻是功成身死。劉邦當上皇帝之後，總懷疑別人要篡位，像韓信這等有本領的人，更要懷疑。最終，韓信遭劉邦妻子呂后設計殺死，身首異處。如果歷史上沒有韓信這個名將又如何？如果沒有劉邦建立的漢王朝又如何？周而復始、惡性循環的中國專制王朝，並無多少差別。韓信因胯下之辱而活，卻給中國人留下一個惡劣示範：好死不如賴活。有了韓信的故事，中國人的脊梁，就愈加直不起來了。中國人活得更加實際。
家裡死了人，就跟塌了天似的。親人死亡，中國人會哭得死去活來，一則為親情喪失的悲痛，二則出於對死亡的恐懼。依中國文化，哭是必要的，是萬萬不可缺少的。當今中國，甚至發展出代人哭喪的職業。那代哭者一路假哭過來，震天動地，連有些死者親戚都訝異而不解：「一個請來的外人，她怎麼會哭得那麼傷心！」請人的和被請的，可不管這感情的邏輯。一場假哭，就能掙下千元、萬元的報酬。
因為害怕死亡，中國人及時行樂，腐敗，淫亂，沉淪，今朝有酒今朝醉。中國人道德淪喪，由來之一，就是貪生怕死的文化根基。
中國的「鐵達尼號」故事
一九九七年七月，中國遊輪「東方之珠」航行至長江西陵峽時，與一艘貨輪相撞，在激流中失控。船員們急忙穿上救生衣，敲碎玻璃窗，收拾錢財，準備逃命。遭遺棄的三百多名乘客中，一位帶著四歲小孫子的老婦人懇求船員給小孩一件救生衣，船員冷冷地回答：「你自己去找！」老太太給船員下跪，嚎啕大哭道：「求求你救救我的孫子吧！」船員頭都不回，兀自尋思如何棄船逃生。「東方之珠」後來被路過的拖輪和駁船所救。救援到來時，身穿救生衣的船員們竟然粗暴地將眾多乘客推趕到他們身後，自己搶先跳上駁船。
二○一五年六月，中國遊輪「東方之星」在長江中游翻覆沉沒。從船長、船員到政府、媒體，上演的醜陋而荒誕的中國大戲，更是令人咋舌。而一年前，韓國也曾發生客輪翻沉事故。中韓客輪載客均達四百多人，均釀成重大死亡慘禍。對照兩起船難，盤點其中諸多的相似與不同之處，令人感嘆。
製造假冒偽劣產品，是中國人的絕活。給白酒加入工業甲醇，在奶粉裡添加三聚氰胺，對豬牛肉注水，給雞鴨蛋摻入致癌物質「蘇丹紅」，向寵物食品注入有毒化學劑，用消炎藥加速豆芽生長，用二甘醇冒充藥用糖漿，用染色白面饅頭冒充玉米饅頭，用地溝油炒菜，用化學品合成假雞蛋……
中國民間流傳一個黑色幽默段子，說的是：一個農民喝農藥自殺，結果沒死，因為農藥是假的；送到醫院打點滴（輸液），結果死了，因為點滴是假的。
中國人的創新天才，沒有體現在科學技術產品上，卻發揚在假冒偽劣產品上。即便中國國內媒體，也時不時會泄露中國人造假的傑作：近一半中國消費者購買的頂級傢具是假貨；北京桶裝水，一半是假水；聞名於世的北京「秀水市場」，就是大明其白的「假貨一條街」；廣東市場上的名牌酒，90％摻假……
中國假貨毒物，衝出亞洲，走向世界。在美國海關查獲的假貨中，60％以上來自中國。國際食品市場上的「黑心食品」，大多來自中國。這些「黑心食品」，讓越來越多的人肝腎衰竭或罹患癌症。對兒童，則導致腦部和身體發育不全，甚至早夭。
一九九七年，海地發生食物中毒事件，八十八名兒童死亡，肇因追蹤到中國大連的一家公司，中國政府一再阻擾外國人士前往調查，一年後則宣布，那家公司已經搬走，記錄已被銷毀。犯罪，並銷毀罪證，在中國，不僅是民間犯罪分子的行為，更是政府行為。
中國的黑心食品，不僅危害人類，還危害人類的朋友—─動物、寵物。二○○七年三月，在美國，發生大規模寵物中毒事件，四千多隻貓、狗等寵物先後中毒死亡，肇因就是從中國進口的寵物食品。類似事件，同期，也發生在加拿大。經化驗，來自中國的寵物食品中，含有致命的三聚氰胺。
冷漠，冷血，幸災樂禍
有一回，在紐約的地鐵裡，我見到一個中國人模樣的女子，提著沉重的箱子上樓梯，便不由自主地想上前幫她。因為，在美國生活這麼多年，我已經學會並養成像其他美國人那樣的習慣，見到弱小，就盡量上前幫忙，尤其在地鐵裡，見到攜帶行李的婦孺、老人或殘疾人，總應該上前幫一把。但這一回，我踢到了鐵板。那名女子不僅果斷地揚手拒絕了我，還狠狠地瞪了我一眼。我愣怔了片刻，霍然明白：這一定是中國人，剛從中國出來。
中國人疑心重，對什麼人都不相信。比如這個女子，如果你幫她提行李，她會懷疑你要搶奪她的行李。尤其經歷文化大革命後，中國人都變得疑神疑鬼，對人充滿戒心，不相信這世界上會有好人。
二○○六年十一月二十日，在中國南京市，一名叫彭宇的男子，見一位老婦人跌倒，便上前將她攙扶起來，得知她受傷，又送她去醫院檢查。此事經過，有目擊者陳二春等人證實。老婦人在接受檢查後，被發現股骨骨折，需進行股骨換置手術。但這位名叫徐壽蘭的老婦人，突然對彭宇翻臉，說自己是被彭撞倒在地的，要求彭支付醫療費。彭驚駭，當即拒絕。
徐壽蘭把彭宇告上了法院，法院裁決彭宇賠償徐壽蘭四萬五千八百七十六元，理由是：「如果被告是做好事，根據社會情理，待老太太的家人到達後，其完全可以說明事實經過並讓老太太的家人將她送到醫院，然後自行離開。但彭宇未做此等選擇，他的行為顯然與情理相悖。」目擊者陳二春聞知判決，激動驚呼：「朋友們，以後還有誰敢做好事？」
此事經由新聞報導，轟動一時，網路上，中國人再次掀起「有人跌倒該不該扶」的大討論。其實，中國人早就不會、不願、不敢扶起那些跌倒的路人了，簡單的理由就是，害怕反而被跌倒者賴上，遭其訛詐，惹禍上身。那位名叫彭宇的男子，逆社會風氣而行，獨樹一幟，所以被法官定性為「與情理相悖」。可見，即便是法院、法官，也深知中國社會的「情理」：中國人不管閒事，路見危難，袖手旁觀，更不可能見義勇為、樂於助人、幫人幫到底。
二○一五年八月，同樣是在南京，極其相似的情節再次發生。一名姓葛的年輕人，見一名中年婦女遭汽車撞倒，趕緊跳下自行車去扶。旁邊一位李姓老大爺勸他：「小夥子你不要扶，我沒有車我來扶不要緊。」葛姓年輕人仍堅持扶起那位婦女，果然，立即被後者一口咬定，誣為「肇事者」。人心險惡，中國敗壞的社會風氣早已定型，滋長頑固。
二○一四年八月十九日，上海市地鐵二號線，一位外國人暈倒在車廂裡，中國乘客見狀，無一人上前救助，都呼啦啦起身，倉惶逃向其他車廂，因驚慌推擠，有人摔倒，有人撞上門框，僅十秒鐘，這節車廂便已空空蕩蕩，只剩下那名暈倒的外國人，獨自躺在地板上。中國人的崇洋媚外之心，此時蕩然無存。一個因病倒地的外國人，比一個因病倒地的中國人，更能讓中國人恐懼。中國人具有無窮的負面想像力，潛意識裡，以為那外國人得的，必是某種怪病，具有壓倒一切的傳染性。故而驚恐萬狀。
二○一○年七月十五日，在重慶市，一名女子因向公司追討欠薪不成，站上十三層樓的窗檯，準備跳樓，引來大批人圍觀。有人嬉笑喝彩，大喊：「怎麼還不跳？」「有本事就跳啊！」「不跳不是英雄！」
二○一一年八月二十三日，在上海市的一個居民區，一名輕生的女子，坐在五樓的窗檯上，打算跳樓，引來路人圍觀。這名年輕女子，一手抓住窗框，一手拿著手機，一會兒打電話，一會兒哭泣，猶豫不決。然而此時，樓下圍觀人群中，卻不時傳來嬉笑聲和喊叫聲：「這才多高啊，跳下來也不會死！」「你爽氣點兒，要跳趕快跳！」有人下流地朝女孩做出勾手動作。有人互相打賭：「她肯定不會跳，不信我跟你打賭，跳了，晚上我請你（吃飯）！」人群中，只有一位九十三歲的老人，急得從輪椅上站起來，揮著手，沙啞著嗓子喊：「不要跳，不要跳，有什麼事情回家和媽媽講講，就都解決了。」僵持四個小時後，一聲巨響，女子最終從五樓縱身跳下。
二○一四年六月二十六日，在陝西省漢中市，一名女子因債務問題，輕生跳樓，但她的半截身體掛在樓外，此時，有公安和消防人員趕來營救，勸說她不要輕生。圍觀的人群中，有一批小學生，竟然興奮地大喊：「這太好玩了！」「跳啊，趕緊給哥跳啊！」「不跳，吊人胃口！」連小學生的心靈，都被毒化到這等程度，足見中國社會的毒瘤之劇、沉痾之深。在許多中國人看來，所謂道德、良心，都是可有可無的事，除了能裝裝門面，並無實用價值，何必認真？
有些良心未泯的中國人，聞知上述人間醜劇，中國社會的光怪陸離，不禁重嘆連連，乃至激憤地大叫：「中國人真壞！中國人太壞了！中國人不是一般的壞！」也有人哀嘆：「這個民族沒救了！徹底沒救了！」
「良心被狗吃了！」
一名兩歲的女童，一個弱小的生命，連續被兩部汽車輾軋；兩車前後輪，共輾軋四次；七分鐘內，十八個過路人，盡都熟視無睹，見死不救；直到第十九個人，一位名叫陳賢妹的拾荒婦，才將這個血淋淋的小生命抱起。小女孩送醫後，不治身亡。這便是「小悅悅慘案」，發生在中國廣東省佛山市，時間：二○一一年十月十三日。
兩名司機連續輾過小女孩的身體，尤其，頭名司機在前輪輾倒孩子後，猶豫片刻，又繼續開行，讓後輪再次輾過孩子。猶豫之時，他想到的，不是救人，更可能想到了「撞殘不如撞死」的潛規則，於是，一瞬間，他下了狠心，讓後輪再次輾軋小生命，並快速逃離。
因為路邊的攝像頭錄下了整個慘劇的過程，視頻上網後，激起公憤，成為一樁轟動海內外的大案。許多中國人譴責冷漠路人：「良心被狗吃了！」其實，人性冷漠、良心喪失的，在中國，又何止那十八個見死不救的中國人？
如果處境倒換，事後的譴責人群，會不會就是事發時同樣冷漠的過路人？事發時的過路人，會不會就是事後同樣憤怒的譴責人群？事實上，不只是那十八個中國人出了問題，而是整個中國社會出了問題。人類最基本的惻隱之心、友愛之情，以及嫉惡如仇、見義勇為的品格，在今日中國，已經蕩然無存。
「撞殘不如撞死」
時下中國，流行一個說法：「撞殘不如撞死。」意思是，如果你駕車撞倒了人，與其撞殘他，不如撞死他。因為，如果撞殘，受害者會報案，你無從逃脫；而且意味著，你要從此承擔受害者的醫療費、賠償費。但如果撞死，你可以逃離現場，而且可以逃脫巨額的賠償。
於是，在中國，出現了這樣一種離奇的現象：某人駕車，不巧撞倒了人，見那人痛苦掙扎，駕車者不僅不救人、不報警，還乾脆把車開回去，將那人再度輾軋至死。殺人滅口，然後逃離。在天良喪盡的中國社會，「撞殘不如撞死」，竟已成為整個社會公認的潛規則之一。
二○○五年十二月二十七日，河北省石家莊市，司機馬英豪酒後駕車，撞倒了一名男子，他見狀，果斷地調轉車頭，加速開車衝向那名已經受傷倒地的男子，與他同車的朋友驚呼：「你這是幹什麼？」結果，馬英豪的二次輾軋，導致那名男子死亡。之後，馬英豪假裝向警方報案。後因此案露出破綻，馬英豪被判處死刑。
二○一○年九月七日，江蘇省新沂市，一輛寶馬車撞倒一名三歲男童，司機下車查看，發現車後輪輾過了男童上半身，司機趕緊上車，故意往後倒車，用前後輪再次輾軋男童，導致男童慘死。司機逃之夭夭。
二○一一年十一月九日，甘肅省嘉峪關市，大學生張慶達駕駛一輛卡車，撞倒一名老人，張下車查看，發現老人重傷，於是返回車上，點火，啟動，掉頭，再次輾軋老人，致其死亡。之後，張假裝報案。後被警方識破，被判刑十五年。
這樣的例子，不計其數。不慎撞倒人，那是事故；故意撞死人，那是犯罪。故意撞死人，就是故意殺人，這是所有犯罪中，最嚴重的罪行。這些中國人，竟能如此輕易地犯下故意殺人罪！不要說良心，哪裡還有一點人性？
中國人活命哲學：好死不如賴活
筆者初到美國時，有機會出席過一些喪葬之事。我發現，美國人致詞，除了莊嚴肅穆的一類，還有一類，詼諧風趣，竟能談笑風生，述說死者生前的趣事，令參加者哄堂大笑，而死者盛妝的遺體就橫躺在眾人面前，在敞開的棺木裡，栩栩如生，彷彿在聆聽追思者的述說。我大吃一驚，以為那是對死者的大不敬。
後來我逐漸了解到，美國人並不像中國人那樣，把死亡看得那麼不得了，他們認為，死者只是去了另外一個世界，比如天國。值得哀悼，值得追思，但也可以「慶賀」：那人去了天國，從此安樂。西方國家，宗教信仰普遍，對待死亡的態度，普遍淡定。
日本人對待死亡，又是另一種淡定。日本人的精神，傾向神道教，會到神社參拜，但不一定有執著的信仰，有人也可兼信佛教或基督教。在我看來，日本人信的是：生命無常，死亡是生命的自然延續。生命像一陣風，可能長，可能短；可能今天來，可能明天去。因而處之泰然。最重要的是，日本人認為，生命要有美感。與其苟且的生，不如壯烈的死；寧願死得光彩，不願活得難看。
日本人崇尚自然，既然死亡是生命的自然延續，日本人並不畏懼死亡，甚至敢於追求死亡，在歷史上的一些階段，有人甚至嚮往死亡。具有傳統武士道精神的日本人，甚至用痛楚、壯烈的方式，如切腹自戕，來彰顯死亡的意義。在親友的葬禮上，日本人靜默，克制感情，盡量抑制哭泣，或默默拭淚，並不嚎啕大哭；服喪的兒女，盡量不讓淚水滴落在父母的遺體上。追思者可以用手觸摸死者的遺容，並讚歎：他（她）看上去那麼好，鮮豔如生！
對照之下，中國人絕對不敢碰觸死者的身體，否則，大為不吉。在中國人看來，人死了，就去了陰間，就變成了鬼，鬼能禍害活人。如果活人被鬼纏住，輕則倒霉背運，重則隨鬼而去，同入陰曹地府。故而，任何接近或碰觸屍身，都可能引來厲鬼纏身，從而厄運當頭。中國人甚至不敢正視亡者的遺容，哪怕瞥上一眼，都會膽顫心驚，不寒而慄。
多數中國人，是無神論者，卻是有鬼論者。他們認為，天地之間，可能沒有神，卻可能有鬼。對崇拜物質、高度物化的中國人而言，這無疑是一個精神上的困惑、矛盾與反諷。中國人自我定位：死後只有陰間，沒有天國。在中國人的意識裡，鬼魂不同於靈魂，分處陰陽兩界。總結中國人的生死觀：人死如燈滅，一死百了。於是，中國人極度怕死。貪生怕死，為各民族之最。
「好死不如賴活。」這是中國人的活命哲學。解釋得通俗一些，就是：與其死得好看，不如活得難看；與其壯烈地死，不如苟且地活。這一點，與日本人的生死觀，正好相反。中國人忍氣吞聲，忍辱含垢，即便活得像豬狗一樣，也要活著。活著就是一切，死了，就什麼也沒有，萬念俱灰，萬事俱滅。
兩部當代中國電影《活著》和《芙蓉鎮》，展現毛澤東時代的中國人處境。電影中有這樣的台詞：「活著，一定要活下去，哪怕像牲口一樣活著。」「活著，像狗一樣活著。」（在中國，狗被視為低賤動物）這些台詞，充分寫照了中國人的活命哲學，頗能激起中國人的共鳴。
中國人佩服活著的能耐。有個名叫韓信的人，受胯下之辱，成為千古名談。那是秦朝末年，這個韓信，整日挎一把刀，上街遊盪。某日，遇到一個武藝高強的惡人，嘲笑韓信武藝不高，卻整日挎刀。這惡人故意要與韓信比試，看誰殺得了誰。韓信畏懼不敢。惡人便說，如果不敢，就從我胯下爬過去。韓信為了保全性命，竟在眾目睽睽之下，卑怯地從那惡人胯下爬了過去。這個韓信，後來成了名將，領軍打仗，善用兵法，百戰百勝，為劉邦創立漢王朝，立下蓋世之功。中國人於是佩服韓信，忍胯下之辱，卻成就萬世之名。
然而，韓信的結局，卻是功成身死。劉邦當上皇帝之後，總懷疑別人要篡位，像韓信這等有本領的人，更要懷疑。最終，韓信遭劉邦妻子呂后設計殺死，身首異處。如果歷史上沒有韓信這個名將又如何？如果沒有劉邦建立的漢王朝又如何？周而復始、惡性循環的中國專制王朝，並無多少差別。韓信因胯下之辱而活，卻給中國人留下一個惡劣示範：好死不如賴活。有了韓信的故事，中國人的脊梁，就愈加直不起來了。中國人活得更加實際。
家裡死了人，就跟塌了天似的。親人死亡，中國人會哭得死去活來，一則為親情喪失的悲痛，二則出於對死亡的恐懼。依中國文化，哭是必要的，是萬萬不可缺少的。當今中國，甚至發展出代人哭喪的職業。那代哭者一路假哭過來，震天動地，連有些死者親戚都訝異而不解：「一個請來的外人，她怎麼會哭得那麼傷心！」請人的和被請的，可不管這感情的邏輯。一場假哭，就能掙下千元、萬元的報酬。
因為害怕死亡，中國人及時行樂，腐敗，淫亂，沉淪，今朝有酒今朝醉。中國人道德淪喪，由來之一，就是貪生怕死的文化根基。
中國的「鐵達尼號」故事
一九九七年七月，中國遊輪「東方之珠」航行至長江西陵峽時，與一艘貨輪相撞，在激流中失控。船員們急忙穿上救生衣，敲碎玻璃窗，收拾錢財，準備逃命。遭遺棄的三百多名乘客中，一位帶著四歲小孫子的老婦人懇求船員給小孩一件救生衣，船員冷冷地回答：「你自己去找！」老太太給船員下跪，嚎啕大哭道：「求求你救救我的孫子吧！」船員頭都不回，兀自尋思如何棄船逃生。「東方之珠」後來被路過的拖輪和駁船所救。救援到來時，身穿救生衣的船員們竟然粗暴地將眾多乘客推趕到他們身後，自己搶先跳上駁船。
二○一五年六月，中國遊輪「東方之星」在長江中游翻覆沉沒。從船長、船員到政府、媒體，上演的醜陋而荒誕的中國大戲，更是令人咋舌。而一年前，韓國也曾發生客輪翻沉事故。中韓客輪載客均達四百多人，均釀成重大死亡慘禍。對照兩起船難，盤點其中諸多的相似與不同之處，令人感嘆。
