《從地名解讀世界史的興亡》
前言：「地名」是解讀歷史真相的關鍵
◎名字改了三次的聖彼得堡
我們在學習歷史時，經常只是掃過字面而已。若要更深入學習，「景觀」、「地名」、「地圖」等地理因素便相當有助益。
「地名」就像保存過去所發生事件的「化石」，若能善加運用，就能大致掌握各地區複雜的歷史，以及世界歷史的演進過程。
在此舉一個簡單明瞭的例子：
俄羅斯的主要城市之一聖彼得堡（Saint Petersburg），是面對波羅的海的芬蘭灣港都。在羅曼諾夫王朝（一六一三－一九一七）的沙皇時代，致力於俄羅斯西歐化的彼得大帝（在位期間：一六七二年至一七二五年），在北方戰爭（一七○○－一七二一）期間，一七○三年從瑞典奪取濕地，並在其上建立新的首都，作為「面向西歐的窗口」。而聖彼得堡是「聖彼得之城（城寨都市）」之意。
彼得（Pyotr）是「耶穌的使徒彼得」的俄羅斯語名字，在聖彼得（聖伯多祿）的影響下，以德國風的名字命名。聖彼得堡是要向歐洲展現俄羅斯「近代化」成果的城市，俄羅斯因而一擲千金打造豪華建築，並致力收集歐洲文物，如是世界聞名的艾米塔吉博物館（Hermitage Museum）、米哈伊洛夫斯基劇場（Mikhailovsky Theatre）的芭蕾舞團等。
直到第一次世界大戰爆發，德國成為俄羅斯的敵國，德國風的名稱才被改為俄羅斯風。「彼得」變成「Petros」，「堡」更動為「格勒」，聖彼得堡因而成為彼得格勒（Petrograd）。其後，因戰爭導致的窮困而引發內亂，一九一七年的二月革命，羅曼諾夫王朝被推翻。同年爆發十月革命，建立了社會主義政權（蘇維埃政權），並在翌年將首都遷往內陸的莫斯科。
一九二四年，革命運動的導師列寧（一八七○－一九二四）逝世；五天後，社會主義政府將彼得格勒易名為列寧格勒（Leningrad，意為「列寧之城」），以表彰列寧身為革命導師的功績。米哈伊洛夫斯基芭蕾舞團也易名為列寧格勒國立芭蕾舞團，當地另有世界聞名的聖彼得堡交響樂團，則改名為列寧格勒交響樂團。
一九二五年，史達林（一八七八－一九五三）成為列寧的後繼者後。伊凡四世（雷帝，在位期間：一五三三－一五八四）為防範蒙古人的襲擊，將伏爾加河西岸的城市察里津（Tsaritsyn）易名為史達林格勒（Stalingrad，意為「史達林之城」），並扶植其成為工業城市。
獨裁者史達林有強烈的自我表現欲，更動過一百個以上的地名，將它們冠上自己的名字。史達林將第二次世界大戰視為宣揚國威的「偉大的衛國戰爭」（The Great Patriotic War），與德國的希特勒（一八八九－一九四五）的軍隊交戰。其中規模最大的戰爭從一九四二年開戰，到隔年的「史達林格勒攻防戰」才結束。這場戰爭因為原本處於劣勢的蘇聯軍隊戰況好轉而出名。
然而，在貴族階級出身的赫魯雪夫（一八九四年至一九七一年）成為蘇聯領導人後，他開始批判史達林，冠上「史達林」的地名也被整頓，甚至曾經是榮耀激戰之地的史達林格勒，也在一九六一年易名為伏爾加格勒（Volgograd，意為「伏爾加河之城」）。
更甚者，在美俄核武競賽（冷戰）中落敗的蘇聯，雖由戈巴契夫（一九三一－二○二二）推動體制「改革」（Perestroika）」，但卻未能順利翻轉僵化的官僚體制。最終，蘇聯在一九九一年解體。蘇聯解體後，國名改為俄羅斯聯邦，列寧格勒的城市名稱也回復為最初的聖彼得堡。那些在俄羅斯革命後被改名、帶有強烈「革命」色彩的地名，也在歷經七十餘年的激盪時代後一掃而空。
因此，追溯地名的變遷，就能讓複雜的歷史浮上檯面。
◎地名是理解現代社會的「輔助線」
今日的世界由各式各樣的事件累積形成，其中包括許多被掩蓋的狀況、不合理且荒謬的現象等，充滿矛盾。而「地名」提供相當有用的線索，可以促使我們開始思考上述各種事件。
在現今複雜的世界裡，光憑教科書式的知識無法脫穎而出，又因為人生有限，我們能直接體驗的只有其中一小部分。
因此，為了理解「現代」，就必須有多元的「輔助線」，「地名」是其中之一。若能善加運用，便有助於我們想像出隨時代演進而形成的世界變遷的過程，使其成為有效的「輔助線」。
日本列島因太平洋戰爭而化為一片焦土，一九四九年起，高中開始教授「世界史」，這是目前日本「世界史」的濫觴。其後歷經七十年的時間，「世界史」在島國日本生根，而且有了一定的成果。然而，成串的陌生外國人名、地名，讓許多人討厭「世界史」，這也是事實。
僅僅在字裡行間學習歷史，就如同音譯的佛經，淪為「學習成串的記號」，因此我們有必要嘗試靠近歷史的「內幕」。
自成一派的民俗學家柳田國男（一八七五－一九六二），戰後曾經在東京的成城小學實施培養「史心」的歷史教育。他認為，培養「史心」意即看透社會「變化」的能力，這是歷史教育的核心。「史心」的養成源於學習周邊事物的歷史，因此柳田相當重視地名的學習。
從過去到現在，事物的樣貌改變了。在朝向未來之際，其樣貌也會持續變化，能領會這種變化的人，可說是「對歷史有見地的人」。
我想，柳田是想藉由培養「史心」，試圖培植能看透社會「變化」、擁有將社會「重新組織的能力」的人。在新的時代，需要有符合時代的人才，他們不是具備大量應付升學考試知識的人才，而會是能看出「關鍵」的人才。
在培育這類人才而實施的教育方面，柳田重視地名教育。如前所述，「地名」是歷史的「化石」，藉由研究地名的由來、變遷等，能重現地區與時代，也有助於想像過去的自然環境、社會結構，以及人們理解空間與社會現象的變化。
在世界史中，空間層面的範圍極為寬廣，內容也相當龐大。要像柳田那樣透過「地名」重現往昔，並非易事。因此，本書嘗試區分九個「地區」與「主題」，以闡明世界史的興亡。
若因此能幫助各位加深對世界史、甚至現代社會的理解，那將是我的榮幸。
前言：「地名」是解讀歷史真相的關鍵
◎名字改了三次的聖彼得堡
我們在學習歷史時，經常只是掃過字面而已。若要更深入學習，「景觀」、「地名」、「地圖」等地理因素便相當有助益。
「地名」就像保存過去所發生事件的「化石」，若能善加運用，就能大致掌握各地區複雜的歷史，以及世界歷史的演進過程。
在此舉一個簡單明瞭的例子：
俄羅斯的主要城市之一聖彼得堡（Saint Petersburg），是面對波羅的海的芬蘭灣港都。在羅曼諾夫王朝（一六一三－一九一七）的沙皇時代，致力於俄羅斯西歐化的彼得大帝（在位期間：一六七二年至一七二五年），在北方戰爭（一七○○－一七二一）期間，一七○三年從瑞典奪取濕地，並在其上建立新的首都，作為「面向西歐的窗口」。而聖彼得堡是「聖彼得之城（城寨都市）」之意。
彼得（Pyotr）是「耶穌的使徒彼得」的俄羅斯語名字，在聖彼得（聖伯多祿）的影響下，以德國風的名字命名。聖彼得堡是要向歐洲展現俄羅斯「近代化」成果的城市，俄羅斯因而一擲千金打造豪華建築，並致力收集歐洲文物，如是世界聞名的艾米塔吉博物館（Hermitage Museum）、米哈伊洛夫斯基劇場（Mikhailovsky Theatre）的芭蕾舞團等。
直到第一次世界大戰爆發，德國成為俄羅斯的敵國，德國風的名稱才被改為俄羅斯風。「彼得」變成「Petros」，「堡」更動為「格勒」，聖彼得堡因而成為彼得格勒（Petrograd）。其後，因戰爭導致的窮困而引發內亂，一九一七年的二月革命，羅曼諾夫王朝被推翻。同年爆發十月革命，建立了社會主義政權（蘇維埃政權），並在翌年將首都遷往內陸的莫斯科。
一九二四年，革命運動的導師列寧（一八七○－一九二四）逝世；五天後，社會主義政府將彼得格勒易名為列寧格勒（Leningrad，意為「列寧之城」），以表彰列寧身為革命導師的功績。米哈伊洛夫斯基芭蕾舞團也易名為列寧格勒國立芭蕾舞團，當地另有世界聞名的聖彼得堡交響樂團，則改名為列寧格勒交響樂團。
一九二五年，史達林（一八七八－一九五三）成為列寧的後繼者後。伊凡四世（雷帝，在位期間：一五三三－一五八四）為防範蒙古人的襲擊，將伏爾加河西岸的城市察里津（Tsaritsyn）易名為史達林格勒（Stalingrad，意為「史達林之城」），並扶植其成為工業城市。
獨裁者史達林有強烈的自我表現欲，更動過一百個以上的地名，將它們冠上自己的名字。史達林將第二次世界大戰視為宣揚國威的「偉大的衛國戰爭」（The Great Patriotic War），與德國的希特勒（一八八九－一九四五）的軍隊交戰。其中規模最大的戰爭從一九四二年開戰，到隔年的「史達林格勒攻防戰」才結束。這場戰爭因為原本處於劣勢的蘇聯軍隊戰況好轉而出名。
然而，在貴族階級出身的赫魯雪夫（一八九四年至一九七一年）成為蘇聯領導人後，他開始批判史達林，冠上「史達林」的地名也被整頓，甚至曾經是榮耀激戰之地的史達林格勒，也在一九六一年易名為伏爾加格勒（Volgograd，意為「伏爾加河之城」）。
更甚者，在美俄核武競賽（冷戰）中落敗的蘇聯，雖由戈巴契夫（一九三一－二○二二）推動體制「改革」（Perestroika）」，但卻未能順利翻轉僵化的官僚體制。最終，蘇聯在一九九一年解體。蘇聯解體後，國名改為俄羅斯聯邦，列寧格勒的城市名稱也回復為最初的聖彼得堡。那些在俄羅斯革命後被改名、帶有強烈「革命」色彩的地名，也在歷經七十餘年的激盪時代後一掃而空。
因此，追溯地名的變遷，就能讓複雜的歷史浮上檯面。
◎地名是理解現代社會的「輔助線」
今日的世界由各式各樣的事件累積形成，其中包括許多被掩蓋的狀況、不合理且荒謬的現象等，充滿矛盾。而「地名」提供相當有用的線索，可以促使我們開始思考上述各種事件。
在現今複雜的世界裡，光憑教科書式的知識無法脫穎而出，又因為人生有限，我們能直接體驗的只有其中一小部分。
因此，為了理解「現代」，就必須有多元的「輔助線」，「地名」是其中之一。若能善加運用，便有助於我們想像出隨時代演進而形成的世界變遷的過程，使其成為有效的「輔助線」。
日本列島因太平洋戰爭而化為一片焦土，一九四九年起，高中開始教授「世界史」，這是目前日本「世界史」的濫觴。其後歷經七十年的時間，「世界史」在島國日本生根，而且有了一定的成果。然而，成串的陌生外國人名、地名，讓許多人討厭「世界史」，這也是事實。
僅僅在字裡行間學習歷史，就如同音譯的佛經，淪為「學習成串的記號」，因此我們有必要嘗試靠近歷史的「內幕」。
自成一派的民俗學家柳田國男（一八七五－一九六二），戰後曾經在東京的成城小學實施培養「史心」的歷史教育。他認為，培養「史心」意即看透社會「變化」的能力，這是歷史教育的核心。「史心」的養成源於學習周邊事物的歷史，因此柳田相當重視地名的學習。
從過去到現在，事物的樣貌改變了。在朝向未來之際，其樣貌也會持續變化，能領會這種變化的人，可說是「對歷史有見地的人」。
我想，柳田是想藉由培養「史心」，試圖培植能看透社會「變化」、擁有將社會「重新組織的能力」的人。在新的時代，需要有符合時代的人才，他們不是具備大量應付升學考試知識的人才，而會是能看出「關鍵」的人才。
在培育這類人才而實施的教育方面，柳田重視地名教育。如前所述，「地名」是歷史的「化石」，藉由研究地名的由來、變遷等，能重現地區與時代，也有助於想像過去的自然環境、社會結構，以及人們理解空間與社會現象的變化。
在世界史中，空間層面的範圍極為寬廣，內容也相當龐大。要像柳田那樣透過「地名」重現往昔，並非易事。因此，本書嘗試區分九個「地區」與「主題」，以闡明世界史的興亡。
若因此能幫助各位加深對世界史、甚至現代社會的理解，那將是我的榮幸。
