擁抱全球化浪潮 海上絲路福爾摩沙
15 世紀末航海大發現促成海洋世界來臨，從16 世紀中葉起，新興的海上國家諸如西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國因追尋香料、瓷器、絲織品等貿易鉅額利潤紛紛來到東方，他們渴望與中國直接貿易賺取更多的利潤，卻不為明朝政府所允許，退而求其次以浙江、福建沿海地區做為連結日本（九州）、東南亞（馬尼拉、雅加達）到歐洲貿易航線的中繼站，台灣是這條海上絲路必經之地，「福爾摩沙」之名，便是由此而來。
隨著貿易逐漸興盛，台灣地理的重要性也日益增加。16 世紀中葉後，豐臣秀吉與德川家康就先後動過腦筋要征服台灣高砂族，雖然計畫未遂，時間比1624 年荷蘭人自澎湖轉進台灣安平還要早，而荷蘭人據台後未久，西班牙也不落人後佔據基隆、淡水做為貿易據點。在此之前，台灣即使有漢人居住，人數應也很少，而且可能屬於季節性移民的成分居多，例如閩南漁民冬天前來捕撈烏魚。台灣像是躺在搖籃中的沈睡嬰兒，不為人所知，然而因為海洋世界來臨的效應，台灣第一次浮現於世界舞台，就逐漸受到重視，開始活躍展現旺盛活力，成為繼東南亞越南、印尼、菲律賓之後華人新移民地。
追尋一萬年前來處 發現台灣歷史生命DNA
海洋世界來臨改變了中國的命運，最後也扭轉了台灣歷史走向。因為地緣之故，浙江、福建、廣東沿海居民紛紛受到這股新興潮流吸引而向外追求新生活；其中又以福建發展最為迅速，16 世紀中葉後，他們逐漸取代原本為浙江人掌握的日本貿易航線，並蔓延到現在的東南亞一帶，成為當地興起的經濟勢力，也成為日後「華僑」的濫觴。
17 世紀初，海上貿易增加後，再次的因為地理位置之故，台灣成了閩南人下一波的目的，例如傳說顏思齊的生意夥伴李旦，他們兩人一個在台灣北港、一個在日本九州，彼此互為奧援，也因為順風搭上這艘海洋巨輪，很快的就嶄露頭角；又如鄭芝龍，15 歲即離開泉州，前往當時是葡萄牙貿易據點──澳門投靠舅舅，期間受洗天主教，還有個拉丁文名字。一年多後，他隨著葡萄牙貿易船到了平戶（日本長崎縣西北部）投靠李旦，由此和顏思齊建立起關係，奠定日後建立海上王國的基礎。顏、鄭二人是這段因海洋時代巨幅改變世界面貌的大浪潮中，大家耳熟能詳的人物，還有許許多多傳奇人物，不為史籍所載。這些無名英雄史蹟可能比不上顏、鄭來得精采，主要原因是受限於以自我為中心的明、清兩個政權，乃至於後來接手的政府，並不重視海洋世界來臨所代表的意義。
例如，明朝末年，因為飽受倭寇侵犯之苦，往往視朝海洋發展的東南沿海居民與倭寇同流合污而稱為「海寇」；到了19 世紀中葉，倭寇不見了，卻來了一群更可怕的西方列強，侵門入戶，讓清朝陷入無底深淵，從而促成孫文革命成功，誕生亞洲第一個民主共和國，但這個新起政權，基本上還是放眼在固有的大陸世界，不像無數個類似顏、鄭的傳奇人物，因為受海洋世界的洗禮，很早就將眼光往外看，抓住這個機會。
如果說台灣自古無中國人，有自顏思齊始之的話，就應從海洋的角度來看待台灣的地位；然而不管是「海寇論」、「開拓台灣第一人說」，其實都忽略了此一時空環境變化的重要事實，仍以漢人自我中心來看待台灣及其住民，以致只呈現了部分的面貌。雖然從20 世紀末此一觀點開始有了轉變，跨出漢人自我中心的藩籬，但不可否認的是它仍居於主流地位。就像對台灣原住民的看法，現在雖然有了很大的改變，例如稱呼從「番」、「山胞」到「原住民」，也慢慢知道他們是南島語族，文化思維等各方面都與漢人不同，但是對南島語族、台灣之間的關連，以及其所反映的時空意含，仍還存有誤解。
然而翻開大約從一萬年前，至17 世紀漢人進入台灣前，8 千多年的歲月裡，住在台灣島上的各支南島語系族，他們的祖先只靠著一葉扁舟航行於大洋間，返還台灣多次，來的人走了，又有另一支族群接著抵達台灣。
現在學術界都認為台灣是南島語族分布的最北端，台灣的生命與海洋有著不可分割的關係，這是看待漢人移民台灣的基本前提，離開了此一客觀環境，就難以完整呈現台灣及台灣人的面貌，感性與經驗偏離了此一主軸，就難以發揮與客觀歷史的互補功能，而易流於個人的想像。因此，我們可以說「海洋」是組成台灣歷史生命DNA 的基礎，而孕育此一DNA 的動力則是十六世紀東西方交流帶動的海上貿易。
山水大地無形召喚 連結人文意識
大約在顏思齊登港紀念碑設立的前後，中油公司在北港一帶探勘油源時意外發現一項重要台灣地質結構：「北港基盤高區」，或簡稱「北港高區」。6 百萬年前歐亞板塊與菲律賓板塊碰撞造成台灣島的出現，就地質年代而言，6 百萬年很年輕，中油探勘的地質顯示，在台灣中西部地底下存在一個與歐亞大陸相連的遠古岩盤，地質年代約6 千5 百萬年，其後到了約一千多萬年前，受古南中國海漲裂影響，噴發出的澎湖玄武岩，加入此一遠古歐亞大陸岩盤，形成現在以澎湖為中心向外延伸的圓形區域，它的東側邊緣最北到苗栗縣，最南到台南縣，但以雲嘉地區面積最廣，成為台灣島年代最古老的地塊，因為是在北港首次發現，便以北港為名。
由於北港高區地質甚為堅硬，台灣因造山運動產生的中央山脈往南過了濁水溪後，受到北港高區的阻擋，山勢走向遂被迫呈現S 形，沿著高區邊緣在雲林一帶向內凹了進去，也因而形成地表上的嘉南平原，這是北港高區對台灣地貌的最大影響。因為北港高區形成的嘉南平原成為台灣最早開發的區域，北港正是在此一古歐亞大陸與台灣島連結最前緣，以及在北港高區之上形成嘉南平原中心。
其次，台灣屬於地震頻繁地帶，但受北港高區堅硬地質的保護，過去三百年來，儘管台灣西部地震不斷，北港高區內地震次數相對少，可知的記錄中只有1904 年及1906 年兩次規模6 級以上的地震震央位在斗六與民雄，才對北港地區造成明顯的損害。
顏思齊登陸笨港率先開拓台灣、北港朝天宮具有台灣媽祖廟總廟的民間信仰地位，與北港高區，此一台灣最古老地塊有著無形中的連結，而火山噴發形成澎湖群島，將位於亞洲大陸東南邊緣的福建與北港高區連成一氣，地質上的無形意識連結，進而化為人文上的意識連結，促成顏思齊與朝天宮的定位，還無形中牽引著現在水林鄉以「蕃薯的原鄉」做為行銷蕃薯自有品牌口號。
反過頭來說，北港高區範圍很廣，卻偏偏是在北港一帶發現，時間又與政府設置顏思齊登陸紀念碑相去不遠，如此巧合，不也是無形地理與人文意識連結的隱性顯證，就像傳說中鄭成功「向荷人索回先人故土」，所引用的理由是因為他的父親鄭芝龍繼承顏思齊統領台灣，雖然鄭芝龍後來返回福建，閩南人還是繼續移民來台，等於他仍擁有台灣的宗主權，荷蘭人來台是暫借而已，於是他可以名正言順的要求荷蘭撤退台灣，也像傳說鄭成功祭拜顏思齊墓，他以「義侄」的身分祭拜「義伯」，取其父親與顏思齊結拜兄弟之意，最後以劍刻痕為記，留待來日祭拜，其中的引據，並不見得是事實，但用意識連結來解讀的話，卻是脈絡可尋，相對的也進而連帶拉高顏思齊、朝天宮、鄭成功等的歷史高度。
以上內容節錄自《台灣大運命首部曲》聖境之鑰：時空密碼319 蔡八來◎著．台灣之路文化開發股份有限公司出版
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15 世紀末航海大發現促成海洋世界來臨，從16 世紀中葉起，新興的海上國家諸如西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國因追尋香料、瓷器、絲織品等貿易鉅額利潤紛紛來到東方，他們渴望與中國直接貿易賺取更多的利潤，卻不為明朝政府所允許，退而求其次以浙江、福建沿海地區做為連結日本（九州）、東南亞（馬尼拉、雅加達）到歐洲貿易航線的中繼站，台灣是這條海上絲路必經之地，「福爾摩沙」之名，便是由此而來。
隨著貿易逐漸興盛，台灣地理的重要性也日益增加。16 世紀中葉後，豐臣秀吉與德川家康就先後動過腦筋要征服台灣高砂族，雖然計畫未遂，時間比1624 年荷蘭人自澎湖轉進台灣安平還要早，而荷蘭人據台後未久，西班牙也不落人後佔據基隆、淡水做為貿易據點。在此之前，台灣即使有漢人居住，人數應也很少，而且可能屬於季節性移民的成分居多，例如閩南漁民冬天前來捕撈烏魚。台灣像是躺在搖籃中的沈睡嬰兒，不為人所知，然而因為海洋世界來臨的效應，台灣第一次浮現於世界舞台，就逐漸受到重視，開始活躍展現旺盛活力，成為繼東南亞越南、印尼、菲律賓之後華人新移民地。
追尋一萬年前來處 發現台灣歷史生命DNA
海洋世界來臨改變了中國的命運，最後也扭轉了台灣歷史走向。因為地緣之故，浙江、福建、廣東沿海居民紛紛受到這股新興潮流吸引而向外追求新生活；其中又以福建發展最為迅速，16 世紀中葉後，他們逐漸取代原本為浙江人掌握的日本貿易航線，並蔓延到現在的東南亞一帶，成為當地興起的經濟勢力，也成為日後「華僑」的濫觴。
17 世紀初，海上貿易增加後，再次的因為地理位置之故，台灣成了閩南人下一波的目的，例如傳說顏思齊的生意夥伴李旦，他們兩人一個在台灣北港、一個在日本九州，彼此互為奧援，也因為順風搭上這艘海洋巨輪，很快的就嶄露頭角；又如鄭芝龍，15 歲即離開泉州，前往當時是葡萄牙貿易據點──澳門投靠舅舅，期間受洗天主教，還有個拉丁文名字。一年多後，他隨著葡萄牙貿易船到了平戶（日本長崎縣西北部）投靠李旦，由此和顏思齊建立起關係，奠定日後建立海上王國的基礎。顏、鄭二人是這段因海洋時代巨幅改變世界面貌的大浪潮中，大家耳熟能詳的人物，還有許許多多傳奇人物，不為史籍所載。這些無名英雄史蹟可能比不上顏、鄭來得精采，主要原因是受限於以自我為中心的明、清兩個政權，乃至於後來接手的政府，並不重視海洋世界來臨所代表的意義。
例如，明朝末年，因為飽受倭寇侵犯之苦，往往視朝海洋發展的東南沿海居民與倭寇同流合污而稱為「海寇」；到了19 世紀中葉，倭寇不見了，卻來了一群更可怕的西方列強，侵門入戶，讓清朝陷入無底深淵，從而促成孫文革命成功，誕生亞洲第一個民主共和國，但這個新起政權，基本上還是放眼在固有的大陸世界，不像無數個類似顏、鄭的傳奇人物，因為受海洋世界的洗禮，很早就將眼光往外看，抓住這個機會。
如果說台灣自古無中國人，有自顏思齊始之的話，就應從海洋的角度來看待台灣的地位；然而不管是「海寇論」、「開拓台灣第一人說」，其實都忽略了此一時空環境變化的重要事實，仍以漢人自我中心來看待台灣及其住民，以致只呈現了部分的面貌。雖然從20 世紀末此一觀點開始有了轉變，跨出漢人自我中心的藩籬，但不可否認的是它仍居於主流地位。就像對台灣原住民的看法，現在雖然有了很大的改變，例如稱呼從「番」、「山胞」到「原住民」，也慢慢知道他們是南島語族，文化思維等各方面都與漢人不同，但是對南島語族、台灣之間的關連，以及其所反映的時空意含，仍還存有誤解。
然而翻開大約從一萬年前，至17 世紀漢人進入台灣前，8 千多年的歲月裡，住在台灣島上的各支南島語系族，他們的祖先只靠著一葉扁舟航行於大洋間，返還台灣多次，來的人走了，又有另一支族群接著抵達台灣。
現在學術界都認為台灣是南島語族分布的最北端，台灣的生命與海洋有著不可分割的關係，這是看待漢人移民台灣的基本前提，離開了此一客觀環境，就難以完整呈現台灣及台灣人的面貌，感性與經驗偏離了此一主軸，就難以發揮與客觀歷史的互補功能，而易流於個人的想像。因此，我們可以說「海洋」是組成台灣歷史生命DNA 的基礎，而孕育此一DNA 的動力則是十六世紀東西方交流帶動的海上貿易。
山水大地無形召喚 連結人文意識
大約在顏思齊登港紀念碑設立的前後，中油公司在北港一帶探勘油源時意外發現一項重要台灣地質結構：「北港基盤高區」，或簡稱「北港高區」。6 百萬年前歐亞板塊與菲律賓板塊碰撞造成台灣島的出現，就地質年代而言，6 百萬年很年輕，中油探勘的地質顯示，在台灣中西部地底下存在一個與歐亞大陸相連的遠古岩盤，地質年代約6 千5 百萬年，其後到了約一千多萬年前，受古南中國海漲裂影響，噴發出的澎湖玄武岩，加入此一遠古歐亞大陸岩盤，形成現在以澎湖為中心向外延伸的圓形區域，它的東側邊緣最北到苗栗縣，最南到台南縣，但以雲嘉地區面積最廣，成為台灣島年代最古老的地塊，因為是在北港首次發現，便以北港為名。
由於北港高區地質甚為堅硬，台灣因造山運動產生的中央山脈往南過了濁水溪後，受到北港高區的阻擋，山勢走向遂被迫呈現S 形，沿著高區邊緣在雲林一帶向內凹了進去，也因而形成地表上的嘉南平原，這是北港高區對台灣地貌的最大影響。因為北港高區形成的嘉南平原成為台灣最早開發的區域，北港正是在此一古歐亞大陸與台灣島連結最前緣，以及在北港高區之上形成嘉南平原中心。
其次，台灣屬於地震頻繁地帶，但受北港高區堅硬地質的保護，過去三百年來，儘管台灣西部地震不斷，北港高區內地震次數相對少，可知的記錄中只有1904 年及1906 年兩次規模6 級以上的地震震央位在斗六與民雄，才對北港地區造成明顯的損害。
顏思齊登陸笨港率先開拓台灣、北港朝天宮具有台灣媽祖廟總廟的民間信仰地位，與北港高區，此一台灣最古老地塊有著無形中的連結，而火山噴發形成澎湖群島，將位於亞洲大陸東南邊緣的福建與北港高區連成一氣，地質上的無形意識連結，進而化為人文上的意識連結，促成顏思齊與朝天宮的定位，還無形中牽引著現在水林鄉以「蕃薯的原鄉」做為行銷蕃薯自有品牌口號。
反過頭來說，北港高區範圍很廣，卻偏偏是在北港一帶發現，時間又與政府設置顏思齊登陸紀念碑相去不遠，如此巧合，不也是無形地理與人文意識連結的隱性顯證，就像傳說中鄭成功「向荷人索回先人故土」，所引用的理由是因為他的父親鄭芝龍繼承顏思齊統領台灣，雖然鄭芝龍後來返回福建，閩南人還是繼續移民來台，等於他仍擁有台灣的宗主權，荷蘭人來台是暫借而已，於是他可以名正言順的要求荷蘭撤退台灣，也像傳說鄭成功祭拜顏思齊墓，他以「義侄」的身分祭拜「義伯」，取其父親與顏思齊結拜兄弟之意，最後以劍刻痕為記，留待來日祭拜，其中的引據，並不見得是事實，但用意識連結來解讀的話，卻是脈絡可尋，相對的也進而連帶拉高顏思齊、朝天宮、鄭成功等的歷史高度。
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