第一節 謝雪紅文盲、賣身葬母、青島行
謝雪紅，原名謝氏阿女，父“謝匏” 約在1857年生於福建同安縣鄉下，因生活窮困，約於1860或70年代渡海移民台灣。
謝氏阿女未進過學校、賣身葬母、每日勞苦 謝雪紅是1901年生於彰化市，大姐謝氏柔約生於1884年，可能在謝氏阿女出生前後即已出嫁(姐夫是廚師)，幼時窮苦。謝雪紅回憶，約10歲時每天除了幫忙家事，做飯、洗碗、餵豬、檢柴草、種菜外，主要是做敲林投絲的工作，每日勞苦，悲慘童年、11歲時因父病家中負債累累而以360元出賣二姐、12歲喪父、13歲母亦病逝，乃賣身葬母，以160元被賣到臺中洪家當“童養媳”。謝雪紅在洪家，每天要做三頓飯(全家經常有十多人吃飯)，還得洗全家衣服，甚至幫忙店?的工作，整天從早到晚都沒有休息的時間。她未來的丈夫是個比她大幾歲的平凡老實人，1918年婆家意欲二人成親，謝雪紅總是托詞塘塞，後來實在不堪折磨，1918年五六月間某日夜，謝雪紅臥軌自殺，因眾人找尋發現搶救未逐，是年冬逃回彰化。 謝雪紅晚年回憶坦言，她未進過學校，18歲時“基本上完全是一個文盲。”
第一次內地青島行，喚起漢民族精神，並改名謝雪紅 在洪家時，謝雪紅除了家務外，曾當過縫紉機的銷售員、在日本人家裡當過幫傭、在製糖會社做過甘蔗工，從而會日語也學會縫紉。在做甘蔗工時，因為謝雪紅長得比較漂亮，被東勢富少讀過中學的工頭張樹敏引誘相隨。1919年初張樹敏瞞著父母，以320元贖金向洪家贖得謝雪紅，不到10天，張樹敏就偕謝雪紅私奔赴日本神戶。二人在日本結婚，謝雪紅發現張樹敏已經有正房，自己成了妾室，還與張樹敏大吵一番。謝雪紅不甘為妾，決心自謀生計，在日本學會裁縫技術。在日本停留兩三個月後，4月轉赴中國大陸青島。因為張樹敏為了向生母索要資金，乃將謝雪紅留在青島林姓商家返回台灣。謝雪紅在青島呆了整個夏天方返台灣。是時，祖國正在展開反帝反封建的「五四運動」，因緣際會，謝雪紅接觸到當地“反對日本帝國主義的侵略”“打倒日本帝國主義”的反日學運，並從學運學生的介紹中，知道俄國「十月革命」的經過，當見到照片中俄國工農兵攻打“冬宮”，鮮血撤滿皚皚白雪，熱血沸騰，故取名“雪紅”。謝雪紅晚年回憶時稱，“青島是喚起我的漢民族精神、階級鬥爭思想以及對幸福社會憧景的地方。”
開辦嫩葉屋縫店vs.接觸林獻堂等名人 同(1919)年七八月間，張樹敏再來青島，偕謝雪紅自青島、經日本下關回到台灣。謝雪紅在大姐夫家住了幾個月，張樹敏旋安排謝雪紅住在南台中的洛清溪家住下。謝雪紅在洛家住了一年多的時間，1921年春張樹敏父逝世，張樹敏繼承一大筆財產，謝雪紅搬至張家，惟1921年秋又因家事，暫住二姐家(在台中寺邊)。
斯時，「勝家縫紉公司」(シンカ-Singerミシン會社)招募學員，謝雪紅經由二姐取得張母同意後，參加講習，三個月結業後，約1921年11-12月間被雇用。至1923年春，謝雪紅每個月收入四五十元。是時，謝雪紅與人共同開辦一家裁縫店，店名為「嫩葉屋」(ワカバヤ)，內有四台縫紉機，包括謝雪紅共九人。某晚，霧峰林家林獻堂率跟班訪問謝雪紅表示敬意、清水楊肇嘉也來訪(未遇)。是時，謝雪紅還認識了張深儒、謝廉清等人。後來，因為經營困難，「嫩葉屋」關門。
第二節 謝雪紅從事街頭運動嶄露頭角
1924年四五月間，謝雪紅隨夫張樹敏自基隆搭輪船，經日本門司(下關)赴上海，船上結識林木順(南投草屯坪項人)、李肇基(李友邦/新莊和尚洲人)、鄭泰聰(宜蘭人)三名台北師範學校學生。不久前，他們因為領導該校學生罷課，而被該校開除。三人乃計劃到祖國苦學，但對大陸不熟，謝雪紅就勸服他們一起赴上海。在輪船上，林木順聽了謝雪紅的身世後，深表同情，與她談婦女解放運動和革命道理，謝雪紅視林木順為她的革命?蒙者。
林木順 1906年4月3日生，1918年從南投公學校轉學草鞋墩公學校四年級(日據時期小學教育體制實施民族歧視，台灣人子女唸的是師資設備較差的公學校、日本人子女唸的是師資設備較優的小學校)，1922年3月卒業，4月17日入直屬總督府的“台北師範學校”(設置預科及本科，預科招收13歲以上六年制公學校/小學畢業或同等學力之台籍生，修業一年。本科招收修畢預科者，修業四年。學費全免/每個月還有50錢的公費及每年兩套制服)。斯時在殖民地對台灣人實施歧視教育的稀有受教資源下，就讀“臺北師範學校”台籍學生不但是素質優異的高學歷菁英，且幾乎全為出身中、上家庭，其中不乏富豪子弟。社會也上視這些學生為無上榮耀。但是林木順於1924年3月19日被退學。在學期間，與李肇基、鄭泰聰成為莫逆之交，結拜兄弟。林木順的父親林德裕甚至曾到台北鷺洲(今台北蘆州拜訪李肇基父親李萬來，還接受李家招待)，這也反映了當時台灣上層家庭的交往情誼。
第一次在群眾集會上演講-上海 當時，謝雪紅和林木順等的思想單純，只為主張愛國、崇拜孫中山、擁護辛亥革命。到上海後，謝雪紅和林木順等又親眼看到虹口公園和法國公園門口掛有“華人與狗不許進入”的牌子，帝國主義欺負中國人的種種具體事實，激發民族義憤，結果，原本到上海為學習的目的就逐漸轉變，產生為革命而學習的思想了。於是，謝雪紅們就找機會參加一些社會活動。每回出門時，都是謝雪紅領隊，帶著幾個青年人到處去，他們比喻謝雪紅是一隻雞母(閩南語是母雞)經常領著一群小雞。
1924年6月17日晚，謝雪紅和林木順等第一次參加台灣人在上海商務印書館的「國語講習所」舉辧約百人群眾的「恥政紀念日」反日活動(日帝在台灣將6月17日訂為始政紀念日)，謝雪紅被擁上台講話，這是她第一次在眾人集會上演講，頗受群眾歡迎。惟據《台灣總督府警察沿革誌》記載，當天是“臺灣自治協會”在上海務本英文專科學校，舉辦的反對臺灣始政紀念日的集會，現場有台灣學生10多名、中國人和外國人各數名參加，集會中蔡孝乾、林維金、洪緝洽、張深切及謝氏阿女(謝雪紅)等人競相上台，以“暴虐的臺灣總督政治”“在其統治下的悲慘臺灣民眾”等說詞呪詛日本的始政紀念日。故這是時謝雪紅首次與蔡孝乾的初次面見，但當時人多混雜日後恐已不復記憶。
返台復職vs.千里單騎探訪林木順老家vs.蔡惠如/文化協會 後謝雪紅為抛棄張樹敏而離開上海，單身轉赴杭州、紹興。張樹敏從友人處獲知謝雪紅在紹興，立即到紹興接謝雪紅回上海、再經廈門、於同(1924)年8月返回台灣。謝雪紅回到已經離開五六個月的「勝家公司」台中分店復職，拼命工作存錢，盼再回祖國求學。期間，謝雪紅還接到林木順的幾次來信，林氏告以去了杭州入“杭州一中”唸書。謝雪紅還於1924年冬曾騎自行車到草屯見林木順父親林德裕，除稱讚木順學習用功外，並勸渠經常?款為木順付學費。
當晚住在林家，第二天林木順弟林松水送她回台中時，謝雪紅說“你二哥眼睛長在頭頂上”，暗示林木順對謝如此美女的主動性不足，這也可看出24歲少婦與19歲男生的關係。
此時，明知謝雪紅已為人妻，林木順仍千里傳信，謝雪紅居然能勇於跨越已婚/貧窮/文盲的三重屏障，獨自騎自行車從台中遠至草屯見林木順的父親，在那個台灣民風保守的年代，謝雪紅能與千里挑一的“台北師範學校”學生，且具中國民族主義反日帝理想性，又有現代學識的青年林木順結伴同行，一路引為知己，謝雪紅自有其情感的執著。
期間，蔡惠如因違反〈治安警察法〉遭判刑入獄，於1925年2月21日自清水出發，步行抵達台中，群眾隨行到「台中州廳」時，謝雪紅聞訊，騎自行車趕到，自人群中衝入和蔡惠如握手。當時，謝雪紅心中激動，感到光榮。從此以後，謝雪紅一有機會就去文化協會舉辦的講演會，看到一些反日運動的前輩。
第三節 謝雪紅投身中國民族主義的革命運動
杭州結識中共黨員黃中美、決意投入革命運動 1925年四月間，謝雪紅與大姐的兒子鄭木金姑姪兩人一起離開台灣，搭乘輪船經日本門司，再次來到上海，為避開日帝特務和夫張樹敏的追踪，到杭州時即化名“謝飛英”;友人林木順自從1923年同謝雪紅在上海分手後，就到杭州進入「杭州一中」唸書，不久就認識“中國共產黨”黨員黃中美，並接受領導。謝雪紅這次在杭州與林木順連繫上，林木順介紹黃中美認識謝雪紅，並告知黃中美表面上是“中國國民黨”浙江省黨部負責人，但實際上是“中國共產黨”黨員。謝雪紅與林木順、鄭木金也就都搬進省黨部住。在省黨部生活艱苦，加以原就無意參加革命，鄭木金在杭州僅呆了二十幾天就返回台灣了。
此前，謝雪紅回到祖國的目的主要是為了求學，但此時因為孫中山先生逝世，全國興起蓬勃的愛國運動，使得謝雪紅打消了原先求學的動機，決意投入革命運動; 初始謝雪紅參加了幾次孫中山先生的追悼大會，每次都有幾萬人參加。是時，在杭州設有一公祭壇，每天有人送花環弔唁/或著宣讀弔文演講等。當時，謝雪紅等台灣青年也打算向大會獻弔聯，但以往都不敢以“臺灣人”名義提出，而是以“福建人”的名義替代，這次謝雪紅強調一定要以“臺灣青年”的名義出面，獲得大家同意，於是以“臺灣青年一團”名義的弔聯就第一次出現在公祭場所，使得當時社會知者對台灣人的看法有所改變。
“各工團”宣傳幹事vs.中國民族主義 斯時(1925)，謝雪紅參加的運動有孫中山先生的追悼紀念會、接著參加「五四」反帝愛國運動的紀念大會和示威遊行，5月9日參加「五九國恥紀念」的十週年紀念大會和示威遊行(袁世凱政府於1915年5月9日承認日帝所提出的二十一條賣國條約)。遊行前，謝雪紅和同志們都會預先準備小旗子，遊行時就沿路分發宣傳單等。5月30日，上海日本帝國主義者在英帝國主義者的支持下，屠殺我國志士「顧正紅」，又在南京路屠殺前來請願的群眾。第二天5月31日「上海總工會」成立，同時決議號召全上海市工人在6月1日舉行總罷工。是時，浙江省人民為了加強反對日英帝國主義的愛國運動，旋成立了“浙江省工農商學各工團聯合會”簡稱“各工團”。
省黨部立即派謝雪紅到“各工團”參加工作，並任命謝雪紅為「宣傳幹事」。白天到“各工團”工作，晚上才回省黨部休息。當時分五或六人為一隊，帶一個捐款箱和寫著口號的一面旗子，分頭出去募款，每天工作後把募款箱帶回交給負責人打開。「宣傳幹事」謝雪紅每天就帶領一隊外出，先向群眾講些為何要驅逐帝國主義和支援上海工人罷工鬥爭的道理，然後零打細敲地進行募款，因為宣傳募款得法，其他隊友也向謝雪紅學習。
至此，謝雪紅一路走來所參與的街頭革命活動，其本身性質就是中國民族主義的革命運動，故謝雪紅是歷經中國民族主義認同的考驗。
街頭運動領隊走在前頭vs.加入“共產主義青年團” 「五卅運動」後六七月間，謝雪紅又參加了幾次「各工團」主導的示威遊行，參加者大多數為學生，故遊行隊伍都是讓婦女/女學生走在前面，據悉如此可讓鎮壓者不敢亂開槍。當時，謝雪紅就被任命為領隊之一，並走在前頭的旁邊，手中拿著一張口號單，到了敵人機關所在地或群眾多的地方，就領著隊伍喊口號; 六月間，謝雪紅、林木順、陳其昌等幾名臺灣青年經人介紹，參加了“共產主義青年團”，謝雪紅在杭州時還參加二三次該團的會議。
謝雪紅，原名謝氏阿女，父“謝匏” 約在1857年生於福建同安縣鄉下，因生活窮困，約於1860或70年代渡海移民台灣。
謝氏阿女未進過學校、賣身葬母、每日勞苦 謝雪紅是1901年生於彰化市，大姐謝氏柔約生於1884年，可能在謝氏阿女出生前後即已出嫁(姐夫是廚師)，幼時窮苦。謝雪紅回憶，約10歲時每天除了幫忙家事，做飯、洗碗、餵豬、檢柴草、種菜外，主要是做敲林投絲的工作，每日勞苦，悲慘童年、11歲時因父病家中負債累累而以360元出賣二姐、12歲喪父、13歲母亦病逝，乃賣身葬母，以160元被賣到臺中洪家當“童養媳”。謝雪紅在洪家，每天要做三頓飯(全家經常有十多人吃飯)，還得洗全家衣服，甚至幫忙店?的工作，整天從早到晚都沒有休息的時間。她未來的丈夫是個比她大幾歲的平凡老實人，1918年婆家意欲二人成親，謝雪紅總是托詞塘塞，後來實在不堪折磨，1918年五六月間某日夜，謝雪紅臥軌自殺，因眾人找尋發現搶救未逐，是年冬逃回彰化。 謝雪紅晚年回憶坦言，她未進過學校，18歲時“基本上完全是一個文盲。”
第一次內地青島行，喚起漢民族精神，並改名謝雪紅 在洪家時，謝雪紅除了家務外，曾當過縫紉機的銷售員、在日本人家裡當過幫傭、在製糖會社做過甘蔗工，從而會日語也學會縫紉。在做甘蔗工時，因為謝雪紅長得比較漂亮，被東勢富少讀過中學的工頭張樹敏引誘相隨。1919年初張樹敏瞞著父母，以320元贖金向洪家贖得謝雪紅，不到10天，張樹敏就偕謝雪紅私奔赴日本神戶。二人在日本結婚，謝雪紅發現張樹敏已經有正房，自己成了妾室，還與張樹敏大吵一番。謝雪紅不甘為妾，決心自謀生計，在日本學會裁縫技術。在日本停留兩三個月後，4月轉赴中國大陸青島。因為張樹敏為了向生母索要資金，乃將謝雪紅留在青島林姓商家返回台灣。謝雪紅在青島呆了整個夏天方返台灣。是時，祖國正在展開反帝反封建的「五四運動」，因緣際會，謝雪紅接觸到當地“反對日本帝國主義的侵略”“打倒日本帝國主義”的反日學運，並從學運學生的介紹中，知道俄國「十月革命」的經過，當見到照片中俄國工農兵攻打“冬宮”，鮮血撤滿皚皚白雪，熱血沸騰，故取名“雪紅”。謝雪紅晚年回憶時稱，“青島是喚起我的漢民族精神、階級鬥爭思想以及對幸福社會憧景的地方。”
開辦嫩葉屋縫店vs.接觸林獻堂等名人 同(1919)年七八月間，張樹敏再來青島，偕謝雪紅自青島、經日本下關回到台灣。謝雪紅在大姐夫家住了幾個月，張樹敏旋安排謝雪紅住在南台中的洛清溪家住下。謝雪紅在洛家住了一年多的時間，1921年春張樹敏父逝世，張樹敏繼承一大筆財產，謝雪紅搬至張家，惟1921年秋又因家事，暫住二姐家(在台中寺邊)。
斯時，「勝家縫紉公司」(シンカ-Singerミシン會社)招募學員，謝雪紅經由二姐取得張母同意後，參加講習，三個月結業後，約1921年11-12月間被雇用。至1923年春，謝雪紅每個月收入四五十元。是時，謝雪紅與人共同開辦一家裁縫店，店名為「嫩葉屋」(ワカバヤ)，內有四台縫紉機，包括謝雪紅共九人。某晚，霧峰林家林獻堂率跟班訪問謝雪紅表示敬意、清水楊肇嘉也來訪(未遇)。是時，謝雪紅還認識了張深儒、謝廉清等人。後來，因為經營困難，「嫩葉屋」關門。
第二節 謝雪紅從事街頭運動嶄露頭角
1924年四五月間，謝雪紅隨夫張樹敏自基隆搭輪船，經日本門司(下關)赴上海，船上結識林木順(南投草屯坪項人)、李肇基(李友邦/新莊和尚洲人)、鄭泰聰(宜蘭人)三名台北師範學校學生。不久前，他們因為領導該校學生罷課，而被該校開除。三人乃計劃到祖國苦學，但對大陸不熟，謝雪紅就勸服他們一起赴上海。在輪船上，林木順聽了謝雪紅的身世後，深表同情，與她談婦女解放運動和革命道理，謝雪紅視林木順為她的革命?蒙者。
林木順 1906年4月3日生，1918年從南投公學校轉學草鞋墩公學校四年級(日據時期小學教育體制實施民族歧視，台灣人子女唸的是師資設備較差的公學校、日本人子女唸的是師資設備較優的小學校)，1922年3月卒業，4月17日入直屬總督府的“台北師範學校”(設置預科及本科，預科招收13歲以上六年制公學校/小學畢業或同等學力之台籍生，修業一年。本科招收修畢預科者，修業四年。學費全免/每個月還有50錢的公費及每年兩套制服)。斯時在殖民地對台灣人實施歧視教育的稀有受教資源下，就讀“臺北師範學校”台籍學生不但是素質優異的高學歷菁英，且幾乎全為出身中、上家庭，其中不乏富豪子弟。社會也上視這些學生為無上榮耀。但是林木順於1924年3月19日被退學。在學期間，與李肇基、鄭泰聰成為莫逆之交，結拜兄弟。林木順的父親林德裕甚至曾到台北鷺洲(今台北蘆州拜訪李肇基父親李萬來，還接受李家招待)，這也反映了當時台灣上層家庭的交往情誼。
第一次在群眾集會上演講-上海 當時，謝雪紅和林木順等的思想單純，只為主張愛國、崇拜孫中山、擁護辛亥革命。到上海後，謝雪紅和林木順等又親眼看到虹口公園和法國公園門口掛有“華人與狗不許進入”的牌子，帝國主義欺負中國人的種種具體事實，激發民族義憤，結果，原本到上海為學習的目的就逐漸轉變，產生為革命而學習的思想了。於是，謝雪紅們就找機會參加一些社會活動。每回出門時，都是謝雪紅領隊，帶著幾個青年人到處去，他們比喻謝雪紅是一隻雞母(閩南語是母雞)經常領著一群小雞。
1924年6月17日晚，謝雪紅和林木順等第一次參加台灣人在上海商務印書館的「國語講習所」舉辧約百人群眾的「恥政紀念日」反日活動(日帝在台灣將6月17日訂為始政紀念日)，謝雪紅被擁上台講話，這是她第一次在眾人集會上演講，頗受群眾歡迎。惟據《台灣總督府警察沿革誌》記載，當天是“臺灣自治協會”在上海務本英文專科學校，舉辦的反對臺灣始政紀念日的集會，現場有台灣學生10多名、中國人和外國人各數名參加，集會中蔡孝乾、林維金、洪緝洽、張深切及謝氏阿女(謝雪紅)等人競相上台，以“暴虐的臺灣總督政治”“在其統治下的悲慘臺灣民眾”等說詞呪詛日本的始政紀念日。故這是時謝雪紅首次與蔡孝乾的初次面見，但當時人多混雜日後恐已不復記憶。
返台復職vs.千里單騎探訪林木順老家vs.蔡惠如/文化協會 後謝雪紅為抛棄張樹敏而離開上海，單身轉赴杭州、紹興。張樹敏從友人處獲知謝雪紅在紹興，立即到紹興接謝雪紅回上海、再經廈門、於同(1924)年8月返回台灣。謝雪紅回到已經離開五六個月的「勝家公司」台中分店復職，拼命工作存錢，盼再回祖國求學。期間，謝雪紅還接到林木順的幾次來信，林氏告以去了杭州入“杭州一中”唸書。謝雪紅還於1924年冬曾騎自行車到草屯見林木順父親林德裕，除稱讚木順學習用功外，並勸渠經常?款為木順付學費。
當晚住在林家，第二天林木順弟林松水送她回台中時，謝雪紅說“你二哥眼睛長在頭頂上”，暗示林木順對謝如此美女的主動性不足，這也可看出24歲少婦與19歲男生的關係。
此時，明知謝雪紅已為人妻，林木順仍千里傳信，謝雪紅居然能勇於跨越已婚/貧窮/文盲的三重屏障，獨自騎自行車從台中遠至草屯見林木順的父親，在那個台灣民風保守的年代，謝雪紅能與千里挑一的“台北師範學校”學生，且具中國民族主義反日帝理想性，又有現代學識的青年林木順結伴同行，一路引為知己，謝雪紅自有其情感的執著。
期間，蔡惠如因違反〈治安警察法〉遭判刑入獄，於1925年2月21日自清水出發，步行抵達台中，群眾隨行到「台中州廳」時，謝雪紅聞訊，騎自行車趕到，自人群中衝入和蔡惠如握手。當時，謝雪紅心中激動，感到光榮。從此以後，謝雪紅一有機會就去文化協會舉辦的講演會，看到一些反日運動的前輩。
第三節 謝雪紅投身中國民族主義的革命運動
杭州結識中共黨員黃中美、決意投入革命運動 1925年四月間，謝雪紅與大姐的兒子鄭木金姑姪兩人一起離開台灣，搭乘輪船經日本門司，再次來到上海，為避開日帝特務和夫張樹敏的追踪，到杭州時即化名“謝飛英”;友人林木順自從1923年同謝雪紅在上海分手後，就到杭州進入「杭州一中」唸書，不久就認識“中國共產黨”黨員黃中美，並接受領導。謝雪紅這次在杭州與林木順連繫上，林木順介紹黃中美認識謝雪紅，並告知黃中美表面上是“中國國民黨”浙江省黨部負責人，但實際上是“中國共產黨”黨員。謝雪紅與林木順、鄭木金也就都搬進省黨部住。在省黨部生活艱苦，加以原就無意參加革命，鄭木金在杭州僅呆了二十幾天就返回台灣了。
此前，謝雪紅回到祖國的目的主要是為了求學，但此時因為孫中山先生逝世，全國興起蓬勃的愛國運動，使得謝雪紅打消了原先求學的動機，決意投入革命運動; 初始謝雪紅參加了幾次孫中山先生的追悼大會，每次都有幾萬人參加。是時，在杭州設有一公祭壇，每天有人送花環弔唁/或著宣讀弔文演講等。當時，謝雪紅等台灣青年也打算向大會獻弔聯，但以往都不敢以“臺灣人”名義提出，而是以“福建人”的名義替代，這次謝雪紅強調一定要以“臺灣青年”的名義出面，獲得大家同意，於是以“臺灣青年一團”名義的弔聯就第一次出現在公祭場所，使得當時社會知者對台灣人的看法有所改變。
“各工團”宣傳幹事vs.中國民族主義 斯時(1925)，謝雪紅參加的運動有孫中山先生的追悼紀念會、接著參加「五四」反帝愛國運動的紀念大會和示威遊行，5月9日參加「五九國恥紀念」的十週年紀念大會和示威遊行(袁世凱政府於1915年5月9日承認日帝所提出的二十一條賣國條約)。遊行前，謝雪紅和同志們都會預先準備小旗子，遊行時就沿路分發宣傳單等。5月30日，上海日本帝國主義者在英帝國主義者的支持下，屠殺我國志士「顧正紅」，又在南京路屠殺前來請願的群眾。第二天5月31日「上海總工會」成立，同時決議號召全上海市工人在6月1日舉行總罷工。是時，浙江省人民為了加強反對日英帝國主義的愛國運動，旋成立了“浙江省工農商學各工團聯合會”簡稱“各工團”。
省黨部立即派謝雪紅到“各工團”參加工作，並任命謝雪紅為「宣傳幹事」。白天到“各工團”工作，晚上才回省黨部休息。當時分五或六人為一隊，帶一個捐款箱和寫著口號的一面旗子，分頭出去募款，每天工作後把募款箱帶回交給負責人打開。「宣傳幹事」謝雪紅每天就帶領一隊外出，先向群眾講些為何要驅逐帝國主義和支援上海工人罷工鬥爭的道理，然後零打細敲地進行募款，因為宣傳募款得法，其他隊友也向謝雪紅學習。
至此，謝雪紅一路走來所參與的街頭革命活動，其本身性質就是中國民族主義的革命運動，故謝雪紅是歷經中國民族主義認同的考驗。
街頭運動領隊走在前頭vs.加入“共產主義青年團” 「五卅運動」後六七月間，謝雪紅又參加了幾次「各工團」主導的示威遊行，參加者大多數為學生，故遊行隊伍都是讓婦女/女學生走在前面，據悉如此可讓鎮壓者不敢亂開槍。當時，謝雪紅就被任命為領隊之一，並走在前頭的旁邊，手中拿著一張口號單，到了敵人機關所在地或群眾多的地方，就領著隊伍喊口號; 六月間，謝雪紅、林木順、陳其昌等幾名臺灣青年經人介紹，參加了“共產主義青年團”，謝雪紅在杭州時還參加二三次該團的會議。
