和花草樹木學做人處世
只有親手種植的關係才能識得花草樹木之魂，這好比人和人的關係，賞花就如識人只得很表面的認識，沒有真正生活在一起，是無法看出人的真性情的。
幾年前搬家，住進了台北市中心二樓的華廈，當初挑上這間房，就因看上了這裡有寬大的室外空間，以市中心動輒每坪上百萬的屋價而言，竟然可有近六坪的長陽台加露台，也好讓我稍稍滿足一下種植花草樹木之心意。
人生常是這樣，太年少時擁有的事物並不知珍惜，往往失去後回憶當時才知可惜。我一直到近四十歲時才不可遏止地渴望住在一所有大院子的房屋，這個理想若真的敢搬到鄉村也不難完成，只是人生魚與熊掌不可兼得，我的工作又不能離開都市，但都市中雖然要啥有啥，偏偏土地最稀有，在都市中想有個院子，地價都可能要好幾億台幣了。
我這一代人，剛好出生在台灣由農業社會進入工業社會的變遷階段，在我二十歲以前，台北還是個到處有平房、處處可見稻田的地方。我在二十歲以前住在台北近郊的溫泉鄉新北投，那裡風景非常秀美，陽明山、大屯山、七星山環繞三邊，一邊開向淡水河沖積的關渡平原。童年的家在溫泉路的山凹處，是一所日式平房，屋前屋後都有院子，小時候看樹就是樹，只會享用，並不太知道花草樹木和地理、歷史的風土關係，長大了回想起，才知道當年家中種植的各種花草樹木都其來有自，例如屋後有一株長得甚高的檳榔樹和茂盛的麵包樹，恐怕是受早期北投原住民凱達格蘭族影響所種的樹木，因檳榔果、檳榔葉、麵包果、麵包葉都是原住民常食常用之物。但我爸媽一是江蘇人一是閩南人，都不識這兩物，因此每年都讓原住民免費來採摘。日後當我年長後去部落遊玩，吃到了麵包果，才可惜童年時竟不懂享用就在家院中生長的甜美的果實。
後院中還有幾株高大的果樹，可供我童年爬樹摘果，有枇杷樹、芒果樹、蓮霧樹、芭樂樹、楊桃樹，這些我一直認為是很台灣的果樹，長大後才知道大多是荷蘭人從東南亞引進台灣的水果。童年時這些水果都不用上街買，每到產季，吃都吃不完，真是幸福啊！可以往樹上一爬，學猴子般挑最成熟的果子來吃，也不怕有農藥殘餘，當時誰會灑農藥？也不用施肥，土地力還肥沃得很，長出來的土芒果、土芭樂、土蓮霧又香又甜，但曾幾何時，這些土水果都從土地上絕跡了，新培育的大芒果、大芭樂、大蓮霧的甜都要靠肥料養，吃來令人不放心。
後院的樹木都是果樹，前院的樹則以賞花為主，用途為輔。有一排的桂花樹，每到秋天飄香，尤其是晚上，香味深邃的連我睡在臥床上都聞得到，我常常就在桂香飄逸中入眠；少年時代的詩意也許就在桂香的潛移默化中養成。早春時，前院有兩株山櫻開滿粉紅的花，真是美喲！受過日本教育的外婆會把山櫻花小心地摘下，曬乾後和煎茶放在一起泡茶；秋天時，爸爸也會採下桂花放在細麻布上晾乾製成桂花醬煮酒釀湯圓。他們兩個人各有所需，一個是日式風情，一個是中國風情，山櫻花聽說是從前日據時代種下的，桂花則是台灣光復後外省文官種植的。
前院的另一邊是花園，種了山茶花、桃花、槴子花、菊花、杜鵑花、茉莉花、石榴花、繡毬花、夾竹桃、玉蘭花、玫瑰等等，春夏秋冬輪流開花。小時候並不太注意花時，但季季看、年年看，十幾年下來也會注意到早春的杜鵑花、桃花開了，接著是早夏的玫瑰、槴子花、玉蘭花，然後是盛夏的夾竹桃、石榴花，入秋時的繡毬花、菊花，入冬的山茶花。後來媽媽還種了聖誕紅，一到深冬整個花園就有了紅豔豔的耶誕紅，花園一年四季都有不同的姿態，但家中客廳每到過農曆年前都會在茶几上放上好幾盆的水仙蒜，春節一到一定會開滿了水仙花，讓早春的氣息悠然來到人間。
小時候分不清這些花草樹木的不同屬性品等，但心中卻也有不同的感受，初長時讀到李漁的《閒情偶寄》中〈種植部〉所記載的各項木本、藤本、草本、眾卉、竹木，拿來驗證年輕時的感受，只覺非常有趣，但還不能深得李漁之心。直等到四方遊歷又二十年後，看過了更多的花草樹木，對世間人情也有更多的了解，再加上失去了日常生活與土地和花園的聯繫，最後只得在都市露台上藉著大小盆栽尋回和花草樹木的舊情時，再重讀李漁之文，此時終於讀通了李漁所感。
李漁〈種植部〉中所記，都是他親手種植過的樹木，只有親手種植的關係才能識得花草樹木之魂，這好比人和人的關係，賞花就如識人只得很表面的認識，沒有真正生活在一起，是無法看出人的真性情的。
我在陽台上放置了大小盆栽，依著日光照射的高低，種植了各種草本、藤本、木本等等，這些植物因為長在陽台的盆栽中，不比童年家中的植物都長在泥土中，生命力自然比較脆弱，需要經常打理，也更受四時節氣與暑氣寒氣的影響。幾年下來，有的植物歷經挑戰都能恢復生機，有的植物雖屢屢敗北卻依然奮鬥向上，有的植物卻奄奄一息苟延殘喘，也有植物就此葬身淪亡了。面對這些植物的命運，如伴以李漁之文思之，每每可覓得人生真意也。
李漁文道：「草木之種類極雜。……木本堅而難痿，其歲較長者，根深故也。藤本之為根略淺，故弱而待扶，其歲猶以年紀。草木之根愈淺，故經霜輒壞，為壽止能及歲。是根也者，萬物短長之數也，欲豐其得，先固其根，吾於老農老圃之事，而得養生處世之方焉。
「人能慮後計長，事事求為木本，則見雨露不喜，而睹霜雪不驚；其為身也，挺然獨立，至於斧斤之來，則天數也。……則是藤本其身，止可因人而成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至於木槿其生不為明日計者，彼且不知根為何物。」
只有親身種植過草本、藤本、木本植物者，才會真切地與李漁同感。我在剛開始設計陽台植物時，種植了不少香草盆栽，如百里香、鼠尾草、薄荷、迷迭香、馬約蘭、羅勒等等，整個陽台敞陰的一角養了數十盆香草，看了真歡喜。那一陣子常下廚，用的都是自己種的有機香草，朋友來訪，也都很羨慕我有這片香草花園。以前我在南歐旅行時，最喜歡參觀中世紀修道院的香草園，沒想到自己如今也能在台北的天空下享有用珍饈香草做菜的樂趣。但這樣的好景過不了好久，台北的氣候冬天並不嚴寒，香草草本並不怕霜雪侵害，從秋天長到冬天，到了春天再到早夏都還欣欣向榮，但一到大暑，氣溫高達攝氏三十六度時，加上陽台偶爾會有瞬間熱風吹來，不少細枝細嫩的香草植物如百里香、羅勒等就先陣亡了，真是如李漁所言，為壽止能及壽，我雖然會不斷更替新盆栽，但眼見這些嬌貴香草常常有過不了一年或過不了兩年、三年的，幾年下來只剩下可受熱的迷迭香還活得好好的。香草植物如此脆弱，當然不是珍貴之物，用來做菜也說得過去，但做人處世則千萬不可學香草不耐暑熱考驗，所謂人不可做溫室中的植物，指的就是這類脆弱的香草植物，做事只在乎表面工夫，不知深入根底，就容易事如浮雲，一下子就會過去，求知亦如此，不肯認真研究，知識就如香草，只能一時暫用。
草木植物中的水仙，李漁說其只有一時之命，冬季養花，春季開花，希臘人常以水仙比喻青春自戀之人甚有道理，青春何其短暫，只不過是人生四季中的一季，人若自戀也甚為短促，青春一過就自戀不起來了，種在陽台上的水仙就經常教我此等道理。
自古以來，高人逸士喜愛菊者甚多，尤以陶淵明的采菊東籬下最為出名，但李漁偏偏不愛菊，何以故？如果我不是親自種菊過就無法明白此理，原來菊花之美全仗人力，不似牡丹、芍藥之美可仗天工，養菊之人必須十分勤勞，從春徂秋，自朝迄暮，須無一刻之暇，才能養出豐麗而美觀之花，否則只能種出堪點綴疏籬的婆娑野菊。李漁認為種菊乃儒者之治業，太累了，我也深有同感，養花種樹既
為怡情，還是種可成天公之美的逸品吧！
節選自《美好生活，其實很簡單──韓良露和李漁的「閒情偶寄」》之〈和花草樹木學做人處世〉
只有親手種植的關係才能識得花草樹木之魂，這好比人和人的關係，賞花就如識人只得很表面的認識，沒有真正生活在一起，是無法看出人的真性情的。
幾年前搬家，住進了台北市中心二樓的華廈，當初挑上這間房，就因看上了這裡有寬大的室外空間，以市中心動輒每坪上百萬的屋價而言，竟然可有近六坪的長陽台加露台，也好讓我稍稍滿足一下種植花草樹木之心意。
人生常是這樣，太年少時擁有的事物並不知珍惜，往往失去後回憶當時才知可惜。我一直到近四十歲時才不可遏止地渴望住在一所有大院子的房屋，這個理想若真的敢搬到鄉村也不難完成，只是人生魚與熊掌不可兼得，我的工作又不能離開都市，但都市中雖然要啥有啥，偏偏土地最稀有，在都市中想有個院子，地價都可能要好幾億台幣了。
我這一代人，剛好出生在台灣由農業社會進入工業社會的變遷階段，在我二十歲以前，台北還是個到處有平房、處處可見稻田的地方。我在二十歲以前住在台北近郊的溫泉鄉新北投，那裡風景非常秀美，陽明山、大屯山、七星山環繞三邊，一邊開向淡水河沖積的關渡平原。童年的家在溫泉路的山凹處，是一所日式平房，屋前屋後都有院子，小時候看樹就是樹，只會享用，並不太知道花草樹木和地理、歷史的風土關係，長大了回想起，才知道當年家中種植的各種花草樹木都其來有自，例如屋後有一株長得甚高的檳榔樹和茂盛的麵包樹，恐怕是受早期北投原住民凱達格蘭族影響所種的樹木，因檳榔果、檳榔葉、麵包果、麵包葉都是原住民常食常用之物。但我爸媽一是江蘇人一是閩南人，都不識這兩物，因此每年都讓原住民免費來採摘。日後當我年長後去部落遊玩，吃到了麵包果，才可惜童年時竟不懂享用就在家院中生長的甜美的果實。
後院中還有幾株高大的果樹，可供我童年爬樹摘果，有枇杷樹、芒果樹、蓮霧樹、芭樂樹、楊桃樹，這些我一直認為是很台灣的果樹，長大後才知道大多是荷蘭人從東南亞引進台灣的水果。童年時這些水果都不用上街買，每到產季，吃都吃不完，真是幸福啊！可以往樹上一爬，學猴子般挑最成熟的果子來吃，也不怕有農藥殘餘，當時誰會灑農藥？也不用施肥，土地力還肥沃得很，長出來的土芒果、土芭樂、土蓮霧又香又甜，但曾幾何時，這些土水果都從土地上絕跡了，新培育的大芒果、大芭樂、大蓮霧的甜都要靠肥料養，吃來令人不放心。
後院的樹木都是果樹，前院的樹則以賞花為主，用途為輔。有一排的桂花樹，每到秋天飄香，尤其是晚上，香味深邃的連我睡在臥床上都聞得到，我常常就在桂香飄逸中入眠；少年時代的詩意也許就在桂香的潛移默化中養成。早春時，前院有兩株山櫻開滿粉紅的花，真是美喲！受過日本教育的外婆會把山櫻花小心地摘下，曬乾後和煎茶放在一起泡茶；秋天時，爸爸也會採下桂花放在細麻布上晾乾製成桂花醬煮酒釀湯圓。他們兩個人各有所需，一個是日式風情，一個是中國風情，山櫻花聽說是從前日據時代種下的，桂花則是台灣光復後外省文官種植的。
前院的另一邊是花園，種了山茶花、桃花、槴子花、菊花、杜鵑花、茉莉花、石榴花、繡毬花、夾竹桃、玉蘭花、玫瑰等等，春夏秋冬輪流開花。小時候並不太注意花時，但季季看、年年看，十幾年下來也會注意到早春的杜鵑花、桃花開了，接著是早夏的玫瑰、槴子花、玉蘭花，然後是盛夏的夾竹桃、石榴花，入秋時的繡毬花、菊花，入冬的山茶花。後來媽媽還種了聖誕紅，一到深冬整個花園就有了紅豔豔的耶誕紅，花園一年四季都有不同的姿態，但家中客廳每到過農曆年前都會在茶几上放上好幾盆的水仙蒜，春節一到一定會開滿了水仙花，讓早春的氣息悠然來到人間。
小時候分不清這些花草樹木的不同屬性品等，但心中卻也有不同的感受，初長時讀到李漁的《閒情偶寄》中〈種植部〉所記載的各項木本、藤本、草本、眾卉、竹木，拿來驗證年輕時的感受，只覺非常有趣，但還不能深得李漁之心。直等到四方遊歷又二十年後，看過了更多的花草樹木，對世間人情也有更多的了解，再加上失去了日常生活與土地和花園的聯繫，最後只得在都市露台上藉著大小盆栽尋回和花草樹木的舊情時，再重讀李漁之文，此時終於讀通了李漁所感。
李漁〈種植部〉中所記，都是他親手種植過的樹木，只有親手種植的關係才能識得花草樹木之魂，這好比人和人的關係，賞花就如識人只得很表面的認識，沒有真正生活在一起，是無法看出人的真性情的。
我在陽台上放置了大小盆栽，依著日光照射的高低，種植了各種草本、藤本、木本等等，這些植物因為長在陽台的盆栽中，不比童年家中的植物都長在泥土中，生命力自然比較脆弱，需要經常打理，也更受四時節氣與暑氣寒氣的影響。幾年下來，有的植物歷經挑戰都能恢復生機，有的植物雖屢屢敗北卻依然奮鬥向上，有的植物卻奄奄一息苟延殘喘，也有植物就此葬身淪亡了。面對這些植物的命運，如伴以李漁之文思之，每每可覓得人生真意也。
李漁文道：「草木之種類極雜。……木本堅而難痿，其歲較長者，根深故也。藤本之為根略淺，故弱而待扶，其歲猶以年紀。草木之根愈淺，故經霜輒壞，為壽止能及歲。是根也者，萬物短長之數也，欲豐其得，先固其根，吾於老農老圃之事，而得養生處世之方焉。
「人能慮後計長，事事求為木本，則見雨露不喜，而睹霜雪不驚；其為身也，挺然獨立，至於斧斤之來，則天數也。……則是藤本其身，止可因人而成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至於木槿其生不為明日計者，彼且不知根為何物。」
只有親身種植過草本、藤本、木本植物者，才會真切地與李漁同感。我在剛開始設計陽台植物時，種植了不少香草盆栽，如百里香、鼠尾草、薄荷、迷迭香、馬約蘭、羅勒等等，整個陽台敞陰的一角養了數十盆香草，看了真歡喜。那一陣子常下廚，用的都是自己種的有機香草，朋友來訪，也都很羨慕我有這片香草花園。以前我在南歐旅行時，最喜歡參觀中世紀修道院的香草園，沒想到自己如今也能在台北的天空下享有用珍饈香草做菜的樂趣。但這樣的好景過不了好久，台北的氣候冬天並不嚴寒，香草草本並不怕霜雪侵害，從秋天長到冬天，到了春天再到早夏都還欣欣向榮，但一到大暑，氣溫高達攝氏三十六度時，加上陽台偶爾會有瞬間熱風吹來，不少細枝細嫩的香草植物如百里香、羅勒等就先陣亡了，真是如李漁所言，為壽止能及壽，我雖然會不斷更替新盆栽，但眼見這些嬌貴香草常常有過不了一年或過不了兩年、三年的，幾年下來只剩下可受熱的迷迭香還活得好好的。香草植物如此脆弱，當然不是珍貴之物，用來做菜也說得過去，但做人處世則千萬不可學香草不耐暑熱考驗，所謂人不可做溫室中的植物，指的就是這類脆弱的香草植物，做事只在乎表面工夫，不知深入根底，就容易事如浮雲，一下子就會過去，求知亦如此，不肯認真研究，知識就如香草，只能一時暫用。
草木植物中的水仙，李漁說其只有一時之命，冬季養花，春季開花，希臘人常以水仙比喻青春自戀之人甚有道理，青春何其短暫，只不過是人生四季中的一季，人若自戀也甚為短促，青春一過就自戀不起來了，種在陽台上的水仙就經常教我此等道理。
自古以來，高人逸士喜愛菊者甚多，尤以陶淵明的采菊東籬下最為出名，但李漁偏偏不愛菊，何以故？如果我不是親自種菊過就無法明白此理，原來菊花之美全仗人力，不似牡丹、芍藥之美可仗天工，養菊之人必須十分勤勞，從春徂秋，自朝迄暮，須無一刻之暇，才能養出豐麗而美觀之花，否則只能種出堪點綴疏籬的婆娑野菊。李漁認為種菊乃儒者之治業，太累了，我也深有同感，養花種樹既
為怡情，還是種可成天公之美的逸品吧！
節選自《美好生活，其實很簡單──韓良露和李漁的「閒情偶寄」》之〈和花草樹木學做人處世〉
