《少年讀聊齋志異：神奇的狐狸》: 〈找「梁上君子」做朋友〉
一天，濱州有個秀才正在書齋裡讀書，忽然聽見有人敲門。他打開門看，一位鬚髮皆白的老人站在門口，相貌風度十分古雅。
秀才請老人進屋，請教他大名。老翁說：「我叫胡養真，是個狐仙。我仰慕你為人高雅，希望能跟你一起討論學問。」
秀才心胸曠達，聽說來者是狐仙，也不大驚小怪，便跟胡翁談古論今。胡翁知識淵博，上通天文，下知地理，詩詞歌賦無所不精，說起話來妙語連珠；有時闡發經典、辨別名物，講得十分精闢，普通的讀書人望塵莫及。
秀才對胡翁佩服得五體投地，留他住了許久。
這天，秀才悄悄的乞求胡翁：「你對我如此厚愛，而我這麼貧困，你是狐仙，弄點兒錢應該輕而易舉，為什麼不稍微周濟我一下呢？」
胡翁聽了沉默不語，似乎很不贊同。過了一會兒，他微笑著說：「這是件容易的事，但需要有十幾枚錢做母錢。」秀才按照胡翁的要求，準備了十幾枚錢。
胡翁和秀才一起走進密室。
胡翁口中唸唸有詞，邁步作法。一會兒，數萬枚錢從梁間「嘩啦嘩啦」落下，房間裡像下了一場錢雨。
轉眼間，金錢淹沒過秀才的膝蓋。秀才拔出腳，站在錢堆上，錢接著又淹沒過他的腳踝。一丈見方的屋子裡，竟然堆了三、四尺厚的銅錢。
胡翁看了看秀才，問道：「這下你滿意了嗎？」
秀才高興的說：「夠了，夠了！」
胡翁手一揮，錢雨立刻停止。兩人鎖上門，走了出去。
秀才暗暗高興：「這下我有數不盡的財富啦！」
胡翁走了之後，秀才迫不及待的想到密室取些錢來用。待他打開門，卻見滿屋子的錢都化為烏有，只有他原來的那十幾枚錢，稀稀落落的散在地上。
秀才大失所望，怒氣沖沖的去找胡翁理論，埋怨他欺騙自己。
胡翁生氣的說：「我與你本來是『文字之交』，從來沒想過和你一起做賊！假如你想合自己的心意，該去找『梁上君子』交朋友，恕老夫不能從命！」說完便拂袖而去。
【原典精讀】
翁乃與共入密室中，禹步作咒。俄頃，錢有數十百萬，從梁間鏘鏘而下，勢如驟雨。轉瞬沒膝；拔足而立，又沒踝。廣丈之舍，約深三四尺已來。乃顧語秀才；「頗厭君意否？」曰：「足矣。」翁一揮，錢即畫然而止。
【文化史常識】梁上君子
根據《後漢書．陳寔傳》載記：陳寔夜間在家中發現有小偷，小偷連忙躲到房梁上。陳寔把子孫召來，告誡他們要好好做人，否則就會墮落到像梁上那位君子一樣。小偷大驚，下地請罪。後人便以「梁上君子」諧稱小偷。
【哲理金句】君子固窮，小人窮斯濫矣
意思是君子即使到了窮途末路，依然固守節操；小人身處逆境，就容易想入非非、胡作非為。語出《論語》。
【《聊齋》裡的祕密】
六朝時期的小說，曾經有飽讀詩書且以老翁的相貌出現的狐狸形象—狐叟。蒲松齡可能受此啟發，也創造了不少生動的狐叟形象。他們閱歷豐富、見識卓越，常常為人指點迷津。
〈雨錢〉是《聊齋志異》中非常著名的短篇故事。故事裡的狐叟姓胡（諧音「狐」），名「養真」，有「我善養吾浩然之氣」（出自《孟子》）的意思。原本性格曠達的秀才有這樣的狐狸朋友相助，可以學問日進，但他卻鑽到錢眼裡去，起了貪財愛錢之心，幻想借狐狸之力不勞而獲。
胡翁想了一個辦法，讓秀才「實現」了發財致富的夢想，再挖苦他應該跟「梁上君子」交朋友。這樣的故事讀起來，真是妙趣橫生！
（摘錄自〈找「梁上君子」做朋友〉）
《少年讀聊齋志異：筆墨裡的精靈》: 〈徐秀才驅怪〉
長山縣的秀才徐遠公喜歡尋仙問道，學習過畫符念咒和驅魔除妖的敕勒之術，頗有些名氣。
某縣一位有錢有勢的大人物準備了豐厚的禮金，寫了一封誠懇的信，派僕人帶著馬匹去邀請徐秀才。
徐秀才問：「你家主人請我去做什麼？」
僕人回答：「小人不清楚。主人只囑咐我務必恭敬小心的請先生大駕光臨。」
徐秀才答應了他的請求，收拾好行裝便出發了。
到了大人物府上，大人物表現得對徐秀才十分尊敬，在中庭擺下宴席，請他喝酒。宴席十分豐盛，大人物卻始終不說邀請徐秀才到家裡的原因。
徐秀才忍不住問：「你請我來到底做什麼？請說明白，好消除我心頭疑惑。」
大人物顧左右而言他，說：「沒事，就是請先生喝酒！」
徐秀才見大人物含糊其詞，心裡很納悶。他們聊了一會兒，天色漸漸暗了，大人物又對徐秀才說：「咱們到花園裡繼續飲酒吧。」
大人物家的花園建造得很美，布局相當清雅，但是步入園中卻有一種陰森森的感覺。高高的樹木遮天蔽日，大片竹林橫七豎八的伸展，葉子蒙上灰塵；雜亂的花卉一叢又一叢，多半掩藏在野草中。這座園子顯然荒廢已久。
大人物領著徐秀才來到一座樓閣前，徐秀才看到樓上布滿縱橫交錯的蜘蛛網。
這麼漂亮的花園和樓閣怎麼帶著恐怖氣息？徐秀才有點兒驚訝，但沒有多想。
大人物又勸了徐秀才幾杯酒。天色昏暗，他命令僕人點上蠟燭，要繼續喝酒。
徐秀才推辭道：「我喝得夠多了，不能再喝了。」
大人物說：「撤酒席，上茶！」
幾個僕人慌慌張張的把餐具收走，將剩菜放到樓閣左側的房間裡，接著手忙腳亂的端上茶。
徐秀才喝沒幾口，大人物又說：「抱歉，我家裡有點兒急事得馬上去處理，你繼續喝茶！」說完便匆匆忙忙的走了。
徐秀才想休息，僕人端著蠟燭引他到樓閣左側的臥室，將蠟燭放在桌上後，扭頭就走，待客態度十分敷衍。
徐秀才心想：「僕人一定是急著回去抱被子，等會兒要來跟我做伴，那就等他一會兒吧！」
沒想到徐秀才等了許久，始終不見僕人回來。四處靜悄悄的，一點兒動靜也沒有，他只好關上門準備睡覺。
「就地取材」戰妖怪
皎潔的月光穿過窗戶，照在床上。花園裡夜鳥秋蟲「唧唧啾啾」的叫聲此起彼落。因為僕人一直沒有回來，徐秀才忐忑不安，始終睡不著。
過了一會兒，天花板上發出「咚咚」的聲音，像巨人的腳步聲，非常嚇人。
不久，腳步聲沿著樓梯傳下來，似乎有人走近徐秀才睡覺的房間。徐秀才非常害怕，頭髮和汗毛像刺蝟的刺針一般豎立了起來，他急忙把被子蒙在頭上。
房門「匡噹」一聲，被用力推開了。
徐秀才掀起被角悄悄的觀察，借著月光看到了一隻大怪物：全身長著馬鬃般的深黑色長毛，張著大口，露出兩排尖峭的牙齒，眼睛裡閃爍著火把般明亮的光。
那怪物走到桌子前，發現了剩飯，低下頭用舌頭舔舐，幾個菜盤被他舔得像洗過一樣。吃完剩飯，怪物走近睡榻，嗅了嗅徐秀才的被子。
徐秀才出其不意，突然躍起，翻過被子蒙住怪物的頭，用力按壓，厲聲叫喊。
怪物大吃一驚，驚慌的掙脫被子，狼狽逃竄。
見怪物逃走，徐秀才鬆了一口氣，立刻披上衣服，想馬上離開這裡，卻發現進出花園的門被人從外邊鎖上，出不去。他只好沿著牆根疾走，總算找到一段矮牆，翻了過去。牆的另一邊是馬廄。馬夫見到徐秀才，大吃一驚。徐秀才把事情的原委告訴了馬夫，請求留宿。馬夫連忙照顧他住下。
第二天一早，大人物讓僕人來查看徐秀才的狀況。僕人一時沒找到徐秀才，非常害怕，後來才在馬廄找到他。
徐秀才從馬廄出來，憤怒的對大人物說：「你請我來驅怪，卻又祕而不宣。我的背包裡放著捉妖怪的如意鉤，又不送到我住的地方，你這是想讓我送死啊！」
大人物聞言，連忙謝罪道：「我本來打算說實話的，又怕先生感到為難。我也不知道你還有驅怪的如意鉤，請原諒我的罪過！」
徐秀才怏怏不樂，要了匹馬就回家了。
從此，大人物的花園不再有妖怪出現。
後來大人物在花園裡招待賓客時，總是得意的對客人說：「我絕對不會忘記徐秀才的功勞。」
【原典精讀】
異史氏曰：「『黃狸黑狸，得竄者雄。』此非空言也。假令翻被狂喊之後，隱其所駭懼，而公然以怪之遁為己能，天下必將謂徐生真神人不可及。」
【文化史常識】敕勒術
畫符驅邪的法術。道士為了制止鬼怪作亂，會書寫「敕令」二字的符咒來加以約束。
【哲理金句】貪天之功，以為己力
將自然天成的功績，占據為自己的功勞。語出《左傳》：「竊人之財猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎！」後來意指將別人的功勞占為己有。
【《聊齋》裡的祕密】
大人物隱瞞真實情況，讓徐秀才陷入「被動驅怪」的尷尬境地。徐秀才若稍有不慎，將危及性命。結果妖怪弄不清蒙頭的被子是什麼「先進武器」，嚇得不敢再出現。
徐秀才雖然誤打誤撞成功驅怪，卻沒有故弄玄虛或者居功自傲。他憨直真誠，不「炒作」。
大人物「吃了泰山不謝土」，設好局令人上鉤，讓別人驅怪，他則坐享其成，實在是老奸巨猾！
在蒲松齡筆下，徐秀才和大人物這兩個形象相互映襯，至於他們孰是孰非，相信讀者讀完後自有公論。
（摘錄自〈徐秀才驅怪〉）
《少年讀聊齋志異：走進大千世界》: 〈巧懲賣梨人〉
有個鄉下人在市集上賣梨。他的梨特別好吃，但也賣得特別貴。
這時候，來了一個衣著破爛的道士。道士在賣梨人的車前哀求：「請給我一顆梨吧！」
賣梨人說：「走開，別耽誤我做買賣！」
道士被趕仍不肯走，賣梨人便大聲辱罵他。
道士笑嘻嘻的說：「你這一車有幾百顆梨，我只要一顆，對你來說也不算是多大的損失，生什麼氣呢？」
圍觀的人也勸賣梨人，說：「就把最小的梨給他算了。」
賣梨人直眉瞪眼，堅決不肯。
旁邊一家店鋪的夥計看他們吵得太厲害，就出錢買了一顆梨給道士。
道士拜謝了夥計，然後對著圍觀的群眾說：「出家人從不吝嗇，我有好梨請大家吃！」
看熱鬧的人說：「你既然有梨，為什麼不吃自己的，還向別人討？」
道士說：「我需要這顆梨的種子。」
道士三兩口就吃了大半顆梨。他手握梨核，取下背在肩上的小鐵鏟，在地上挖了一個幾寸深的坑，把梨核放到裡頭，蓋上土，對圍觀的群眾說：「誰能幫我找點兒熱水來？」
一個喜歡湊熱鬧的人跑到旁邊的店裡，提來一壺滾燙的熱水。道士接過壺，把水澆在他挖的坑裡。
圍觀的人都伸長了脖子，想看看有什麼奇蹟發生。
一會兒，一枝嫩芽冒了出來，漸漸長大。
又過了一會兒，嫩芽長成了樹，生機勃勃。
接著，樹枝上長出綠葉、抽出蓓蕾。蓓蕾漸漸綻放，雪白的梨花開滿枝頭，整個市集瀰漫著陣陣花香。
緊接著，梨樹結果了，大大的梨子綴滿枝頭，散發著甜甜的香氣。
道士把樹上的梨摘下來，對群眾說：「請大家吃梨！」
沒多久，滿樹的梨一下子就分完了。道士拿鐵鏟砍梨樹。
「叮叮咚咚！叮叮咚咚！」
梨樹的樹幹斷了，道士把帶著樹葉的樹幹扛在肩上，慢悠悠的走了。
道士作法時，那個賣梨人也十分好奇，伸長了脖子擠在人群裡湊熱鬧，忘了自己的生意。等道士把樹上的梨全都分光之後，賣梨人回頭一看，發現自己的車上一顆梨也沒有了！他這才知道，剛才道士分給大家吃的，都是他要賣的梨！
「我的梨，我的寶貝梨，我的高價梨，一顆都沒有了！」賣梨人心痛不已，再一瞧，推車的車把斷了一截，看樣子是剛剛被人砍斷的。他立刻明白：原來道士剛才砍下的樹幹，就是這車把！
賣梨人非常憤怒，急忙上前去追道士，剛轉過牆角，就看到一截車把被丟在牆根下，道士早已不知去向。賣梨人氣急敗壞，卻又無可奈何。
市集上的群眾看到這有趣的一幕，都笑得合不攏嘴。
【原典精讀】
萬目攢視，見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。道士乃即樹頭摘賜觀者，頃刻向盡。
【文化史常識】干寶和《搜神記》
這個故事取材於干寶《搜神記》中的〈徐光種瓜〉。干寶，字令升，東晉史學家、文學家，新蔡（今河南）人。他創作的《搜神記》，當今通行的版本有二十卷，是六朝志怪小說的代表性作品。蒲松齡曾說過：「才非干寶，雅愛搜神。」意思是說：儘管我沒有干寶的才氣，但是我也喜歡寫像《搜神記》那樣的文章。
【哲理金句】量小非君子，無度不丈夫
指一個人如果器量狹小，就不算是品格高尚的君子；一個人如果缺乏氣度，就不能算是頂天立地的大丈夫。做人要有容納他人的格局與雅量。語出元代戲劇家關漢卿《望江亭》。
【《聊齋》裡的祕密】
蒲松齡閱讀經典，學習經典，借鑑前人的作品進行加工創作，成功塑造了一個吝嗇的賣梨人形象，並對吝嗇的人進行了巧妙的諷刺。在故事最後的「異史氏曰」中，他寫下了一段很長的議論：
賣梨人財迷心竅，唯利是圖。他受到大家的嘲弄，不是沒有道理的。事實上一些在鄉里被稱作有錢人的人，如果好朋友向他借點兒米，他就滿臉不高興；有人勸他去救濟身處危難、沒有飯吃的人，他又憤憤不平；甚至面對父親、孩子和兄弟，他也會斤斤計較。這種人如果被賭博迷了心竅，就會揮金如土；等到犯了罪，有殺身之禍時，就會趕緊交出所有的錢來贖命。像這樣的人，例子多得說也說不完。跟這樣的人相比，賣梨人的糊塗和吝嗇，又有什麼稀奇呢？
由此可見，《聊齋志異》並不是單純為了收集稀奇古怪的事而創作的，而是借一個個生動有趣的故事，弘揚真善美，鞭撻假惡醜。
（摘錄自〈巧懲賣梨人〉）
一天，濱州有個秀才正在書齋裡讀書，忽然聽見有人敲門。他打開門看，一位鬚髮皆白的老人站在門口，相貌風度十分古雅。
秀才請老人進屋，請教他大名。老翁說：「我叫胡養真，是個狐仙。我仰慕你為人高雅，希望能跟你一起討論學問。」
秀才心胸曠達，聽說來者是狐仙，也不大驚小怪，便跟胡翁談古論今。胡翁知識淵博，上通天文，下知地理，詩詞歌賦無所不精，說起話來妙語連珠；有時闡發經典、辨別名物，講得十分精闢，普通的讀書人望塵莫及。
秀才對胡翁佩服得五體投地，留他住了許久。
這天，秀才悄悄的乞求胡翁：「你對我如此厚愛，而我這麼貧困，你是狐仙，弄點兒錢應該輕而易舉，為什麼不稍微周濟我一下呢？」
胡翁聽了沉默不語，似乎很不贊同。過了一會兒，他微笑著說：「這是件容易的事，但需要有十幾枚錢做母錢。」秀才按照胡翁的要求，準備了十幾枚錢。
胡翁和秀才一起走進密室。
胡翁口中唸唸有詞，邁步作法。一會兒，數萬枚錢從梁間「嘩啦嘩啦」落下，房間裡像下了一場錢雨。
轉眼間，金錢淹沒過秀才的膝蓋。秀才拔出腳，站在錢堆上，錢接著又淹沒過他的腳踝。一丈見方的屋子裡，竟然堆了三、四尺厚的銅錢。
胡翁看了看秀才，問道：「這下你滿意了嗎？」
秀才高興的說：「夠了，夠了！」
胡翁手一揮，錢雨立刻停止。兩人鎖上門，走了出去。
秀才暗暗高興：「這下我有數不盡的財富啦！」
胡翁走了之後，秀才迫不及待的想到密室取些錢來用。待他打開門，卻見滿屋子的錢都化為烏有，只有他原來的那十幾枚錢，稀稀落落的散在地上。
秀才大失所望，怒氣沖沖的去找胡翁理論，埋怨他欺騙自己。
胡翁生氣的說：「我與你本來是『文字之交』，從來沒想過和你一起做賊！假如你想合自己的心意，該去找『梁上君子』交朋友，恕老夫不能從命！」說完便拂袖而去。
【原典精讀】
翁乃與共入密室中，禹步作咒。俄頃，錢有數十百萬，從梁間鏘鏘而下，勢如驟雨。轉瞬沒膝；拔足而立，又沒踝。廣丈之舍，約深三四尺已來。乃顧語秀才；「頗厭君意否？」曰：「足矣。」翁一揮，錢即畫然而止。
【文化史常識】梁上君子
根據《後漢書．陳寔傳》載記：陳寔夜間在家中發現有小偷，小偷連忙躲到房梁上。陳寔把子孫召來，告誡他們要好好做人，否則就會墮落到像梁上那位君子一樣。小偷大驚，下地請罪。後人便以「梁上君子」諧稱小偷。
【哲理金句】君子固窮，小人窮斯濫矣
意思是君子即使到了窮途末路，依然固守節操；小人身處逆境，就容易想入非非、胡作非為。語出《論語》。
【《聊齋》裡的祕密】
六朝時期的小說，曾經有飽讀詩書且以老翁的相貌出現的狐狸形象—狐叟。蒲松齡可能受此啟發，也創造了不少生動的狐叟形象。他們閱歷豐富、見識卓越，常常為人指點迷津。
〈雨錢〉是《聊齋志異》中非常著名的短篇故事。故事裡的狐叟姓胡（諧音「狐」），名「養真」，有「我善養吾浩然之氣」（出自《孟子》）的意思。原本性格曠達的秀才有這樣的狐狸朋友相助，可以學問日進，但他卻鑽到錢眼裡去，起了貪財愛錢之心，幻想借狐狸之力不勞而獲。
胡翁想了一個辦法，讓秀才「實現」了發財致富的夢想，再挖苦他應該跟「梁上君子」交朋友。這樣的故事讀起來，真是妙趣橫生！
（摘錄自〈找「梁上君子」做朋友〉）
《少年讀聊齋志異：筆墨裡的精靈》: 〈徐秀才驅怪〉
長山縣的秀才徐遠公喜歡尋仙問道，學習過畫符念咒和驅魔除妖的敕勒之術，頗有些名氣。
某縣一位有錢有勢的大人物準備了豐厚的禮金，寫了一封誠懇的信，派僕人帶著馬匹去邀請徐秀才。
徐秀才問：「你家主人請我去做什麼？」
僕人回答：「小人不清楚。主人只囑咐我務必恭敬小心的請先生大駕光臨。」
徐秀才答應了他的請求，收拾好行裝便出發了。
到了大人物府上，大人物表現得對徐秀才十分尊敬，在中庭擺下宴席，請他喝酒。宴席十分豐盛，大人物卻始終不說邀請徐秀才到家裡的原因。
徐秀才忍不住問：「你請我來到底做什麼？請說明白，好消除我心頭疑惑。」
大人物顧左右而言他，說：「沒事，就是請先生喝酒！」
徐秀才見大人物含糊其詞，心裡很納悶。他們聊了一會兒，天色漸漸暗了，大人物又對徐秀才說：「咱們到花園裡繼續飲酒吧。」
大人物家的花園建造得很美，布局相當清雅，但是步入園中卻有一種陰森森的感覺。高高的樹木遮天蔽日，大片竹林橫七豎八的伸展，葉子蒙上灰塵；雜亂的花卉一叢又一叢，多半掩藏在野草中。這座園子顯然荒廢已久。
大人物領著徐秀才來到一座樓閣前，徐秀才看到樓上布滿縱橫交錯的蜘蛛網。
這麼漂亮的花園和樓閣怎麼帶著恐怖氣息？徐秀才有點兒驚訝，但沒有多想。
大人物又勸了徐秀才幾杯酒。天色昏暗，他命令僕人點上蠟燭，要繼續喝酒。
徐秀才推辭道：「我喝得夠多了，不能再喝了。」
大人物說：「撤酒席，上茶！」
幾個僕人慌慌張張的把餐具收走，將剩菜放到樓閣左側的房間裡，接著手忙腳亂的端上茶。
徐秀才喝沒幾口，大人物又說：「抱歉，我家裡有點兒急事得馬上去處理，你繼續喝茶！」說完便匆匆忙忙的走了。
徐秀才想休息，僕人端著蠟燭引他到樓閣左側的臥室，將蠟燭放在桌上後，扭頭就走，待客態度十分敷衍。
徐秀才心想：「僕人一定是急著回去抱被子，等會兒要來跟我做伴，那就等他一會兒吧！」
沒想到徐秀才等了許久，始終不見僕人回來。四處靜悄悄的，一點兒動靜也沒有，他只好關上門準備睡覺。
「就地取材」戰妖怪
皎潔的月光穿過窗戶，照在床上。花園裡夜鳥秋蟲「唧唧啾啾」的叫聲此起彼落。因為僕人一直沒有回來，徐秀才忐忑不安，始終睡不著。
過了一會兒，天花板上發出「咚咚」的聲音，像巨人的腳步聲，非常嚇人。
不久，腳步聲沿著樓梯傳下來，似乎有人走近徐秀才睡覺的房間。徐秀才非常害怕，頭髮和汗毛像刺蝟的刺針一般豎立了起來，他急忙把被子蒙在頭上。
房門「匡噹」一聲，被用力推開了。
徐秀才掀起被角悄悄的觀察，借著月光看到了一隻大怪物：全身長著馬鬃般的深黑色長毛，張著大口，露出兩排尖峭的牙齒，眼睛裡閃爍著火把般明亮的光。
那怪物走到桌子前，發現了剩飯，低下頭用舌頭舔舐，幾個菜盤被他舔得像洗過一樣。吃完剩飯，怪物走近睡榻，嗅了嗅徐秀才的被子。
徐秀才出其不意，突然躍起，翻過被子蒙住怪物的頭，用力按壓，厲聲叫喊。
怪物大吃一驚，驚慌的掙脫被子，狼狽逃竄。
見怪物逃走，徐秀才鬆了一口氣，立刻披上衣服，想馬上離開這裡，卻發現進出花園的門被人從外邊鎖上，出不去。他只好沿著牆根疾走，總算找到一段矮牆，翻了過去。牆的另一邊是馬廄。馬夫見到徐秀才，大吃一驚。徐秀才把事情的原委告訴了馬夫，請求留宿。馬夫連忙照顧他住下。
第二天一早，大人物讓僕人來查看徐秀才的狀況。僕人一時沒找到徐秀才，非常害怕，後來才在馬廄找到他。
徐秀才從馬廄出來，憤怒的對大人物說：「你請我來驅怪，卻又祕而不宣。我的背包裡放著捉妖怪的如意鉤，又不送到我住的地方，你這是想讓我送死啊！」
大人物聞言，連忙謝罪道：「我本來打算說實話的，又怕先生感到為難。我也不知道你還有驅怪的如意鉤，請原諒我的罪過！」
徐秀才怏怏不樂，要了匹馬就回家了。
從此，大人物的花園不再有妖怪出現。
後來大人物在花園裡招待賓客時，總是得意的對客人說：「我絕對不會忘記徐秀才的功勞。」
【原典精讀】
異史氏曰：「『黃狸黑狸，得竄者雄。』此非空言也。假令翻被狂喊之後，隱其所駭懼，而公然以怪之遁為己能，天下必將謂徐生真神人不可及。」
【文化史常識】敕勒術
畫符驅邪的法術。道士為了制止鬼怪作亂，會書寫「敕令」二字的符咒來加以約束。
【哲理金句】貪天之功，以為己力
將自然天成的功績，占據為自己的功勞。語出《左傳》：「竊人之財猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎！」後來意指將別人的功勞占為己有。
【《聊齋》裡的祕密】
大人物隱瞞真實情況，讓徐秀才陷入「被動驅怪」的尷尬境地。徐秀才若稍有不慎，將危及性命。結果妖怪弄不清蒙頭的被子是什麼「先進武器」，嚇得不敢再出現。
徐秀才雖然誤打誤撞成功驅怪，卻沒有故弄玄虛或者居功自傲。他憨直真誠，不「炒作」。
大人物「吃了泰山不謝土」，設好局令人上鉤，讓別人驅怪，他則坐享其成，實在是老奸巨猾！
在蒲松齡筆下，徐秀才和大人物這兩個形象相互映襯，至於他們孰是孰非，相信讀者讀完後自有公論。
（摘錄自〈徐秀才驅怪〉）
《少年讀聊齋志異：走進大千世界》: 〈巧懲賣梨人〉
有個鄉下人在市集上賣梨。他的梨特別好吃，但也賣得特別貴。
這時候，來了一個衣著破爛的道士。道士在賣梨人的車前哀求：「請給我一顆梨吧！」
賣梨人說：「走開，別耽誤我做買賣！」
道士被趕仍不肯走，賣梨人便大聲辱罵他。
道士笑嘻嘻的說：「你這一車有幾百顆梨，我只要一顆，對你來說也不算是多大的損失，生什麼氣呢？」
圍觀的人也勸賣梨人，說：「就把最小的梨給他算了。」
賣梨人直眉瞪眼，堅決不肯。
旁邊一家店鋪的夥計看他們吵得太厲害，就出錢買了一顆梨給道士。
道士拜謝了夥計，然後對著圍觀的群眾說：「出家人從不吝嗇，我有好梨請大家吃！」
看熱鬧的人說：「你既然有梨，為什麼不吃自己的，還向別人討？」
道士說：「我需要這顆梨的種子。」
道士三兩口就吃了大半顆梨。他手握梨核，取下背在肩上的小鐵鏟，在地上挖了一個幾寸深的坑，把梨核放到裡頭，蓋上土，對圍觀的群眾說：「誰能幫我找點兒熱水來？」
一個喜歡湊熱鬧的人跑到旁邊的店裡，提來一壺滾燙的熱水。道士接過壺，把水澆在他挖的坑裡。
圍觀的人都伸長了脖子，想看看有什麼奇蹟發生。
一會兒，一枝嫩芽冒了出來，漸漸長大。
又過了一會兒，嫩芽長成了樹，生機勃勃。
接著，樹枝上長出綠葉、抽出蓓蕾。蓓蕾漸漸綻放，雪白的梨花開滿枝頭，整個市集瀰漫著陣陣花香。
緊接著，梨樹結果了，大大的梨子綴滿枝頭，散發著甜甜的香氣。
道士把樹上的梨摘下來，對群眾說：「請大家吃梨！」
沒多久，滿樹的梨一下子就分完了。道士拿鐵鏟砍梨樹。
「叮叮咚咚！叮叮咚咚！」
梨樹的樹幹斷了，道士把帶著樹葉的樹幹扛在肩上，慢悠悠的走了。
道士作法時，那個賣梨人也十分好奇，伸長了脖子擠在人群裡湊熱鬧，忘了自己的生意。等道士把樹上的梨全都分光之後，賣梨人回頭一看，發現自己的車上一顆梨也沒有了！他這才知道，剛才道士分給大家吃的，都是他要賣的梨！
「我的梨，我的寶貝梨，我的高價梨，一顆都沒有了！」賣梨人心痛不已，再一瞧，推車的車把斷了一截，看樣子是剛剛被人砍斷的。他立刻明白：原來道士剛才砍下的樹幹，就是這車把！
賣梨人非常憤怒，急忙上前去追道士，剛轉過牆角，就看到一截車把被丟在牆根下，道士早已不知去向。賣梨人氣急敗壞，卻又無可奈何。
市集上的群眾看到這有趣的一幕，都笑得合不攏嘴。
【原典精讀】
萬目攢視，見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。道士乃即樹頭摘賜觀者，頃刻向盡。
【文化史常識】干寶和《搜神記》
這個故事取材於干寶《搜神記》中的〈徐光種瓜〉。干寶，字令升，東晉史學家、文學家，新蔡（今河南）人。他創作的《搜神記》，當今通行的版本有二十卷，是六朝志怪小說的代表性作品。蒲松齡曾說過：「才非干寶，雅愛搜神。」意思是說：儘管我沒有干寶的才氣，但是我也喜歡寫像《搜神記》那樣的文章。
【哲理金句】量小非君子，無度不丈夫
指一個人如果器量狹小，就不算是品格高尚的君子；一個人如果缺乏氣度，就不能算是頂天立地的大丈夫。做人要有容納他人的格局與雅量。語出元代戲劇家關漢卿《望江亭》。
【《聊齋》裡的祕密】
蒲松齡閱讀經典，學習經典，借鑑前人的作品進行加工創作，成功塑造了一個吝嗇的賣梨人形象，並對吝嗇的人進行了巧妙的諷刺。在故事最後的「異史氏曰」中，他寫下了一段很長的議論：
賣梨人財迷心竅，唯利是圖。他受到大家的嘲弄，不是沒有道理的。事實上一些在鄉里被稱作有錢人的人，如果好朋友向他借點兒米，他就滿臉不高興；有人勸他去救濟身處危難、沒有飯吃的人，他又憤憤不平；甚至面對父親、孩子和兄弟，他也會斤斤計較。這種人如果被賭博迷了心竅，就會揮金如土；等到犯了罪，有殺身之禍時，就會趕緊交出所有的錢來贖命。像這樣的人，例子多得說也說不完。跟這樣的人相比，賣梨人的糊塗和吝嗇，又有什麼稀奇呢？
由此可見，《聊齋志異》並不是單純為了收集稀奇古怪的事而創作的，而是借一個個生動有趣的故事，弘揚真善美，鞭撻假惡醜。
（摘錄自〈巧懲賣梨人〉）
