2025新版序（選摘）
我想造夢
這是一本殖民地文學創作的作品，舉凡本人的文學作品，我皆可稱之「被殖民的文學」，乃指涉蔣氏政權非臺灣本土的政治產物。其次，戒嚴時期的蔣氏政權的國民義務教育，完全依漢民族（大陸移民臺灣）之文化價值為核心的臺灣教育體制，統化（同化）臺灣本土泛原住民族。
於是我開宗明義的話，就是我一出生說的語言是達悟族語，而非華語，六歲以後才在學校學習說華語，學習寫繁體字，所以我不是漢族。因此，請理解我出生在人之島（Pongso No Ta-u），一九四七年一月二十九日更名為蘭嶼的紅頭部落，是臺灣最為東邊的邊陲民族，也是被視為臺灣島嶼最落伍的「山地同胞」，在此等重度汙名下，深度歧視下進入華語文學校就讀。
這是我文學作品的宣示：淺述。

第一章：飢餓的童年
這個「文字」的語意表現是達悟式的反義用語，一般我的讀者是讀不懂，我這裡所表現的「飢餓」的真諦，達悟語意是「我原初豐腴，我原初豐饒的童年記憶」才是，這是答案。其次，因為漢族政權，國民政府的入侵，國民黨黨員的蠱惑，重度歧視，我們才由豐饒漸漸朝向飢餓，原始幸福逐時朝向矛盾，困惑，迷惘。這是第一章書寫的核心。
我十歲與我家族的父祖輩們巡山護林園，我部落的第十隊的監獄囚犯四人一組上山伐木，由一位軍官帶領，他們運用巨大的雙人鋸子鋸龍眼樹。龍眼樹對於我們達悟族人的傳統價值是私有財產，是建屋、造船的樹材材料。但對於後來的移民統治者而言，熱帶雨林裡的樹材是屬於國家的財產，這在當時軍權時期是沒有法源依據的，因此囚犯們的行為是「盜伐」，但我們也只有語言，以及樹幹上的「現占有記號」，沒有成文的法規。我的核心話語是，國民政府在達悟族人眼中是盜匪：從山地保留地的行政法規，森林是國有的現行財產，龍眼樹原木不具備市場上交易的經濟價值，但卻是柴燒最為上等的樹。
四人一組的伐木團隊鋸下來的龍眼樹，是監獄裡，軍營裡取來燒飯燒饅頭，冬天燒洗澡水用。對達悟人而言，熱帶雨林的生態環境是馴化我們的，是我們的生態信仰。原住者與移民統治者完全不同的實用觀念，但他們是帶槍的掠奪者。換言之，新移民統治者是具體的盜匪，加害者合理化自身，我們達悟人是受害者，國家化我們的私有財。這一點是一九六七年夏季十歲的我，最為清澈的美麗記憶，一個新統治者，一個國家（尚未退出聯合國）沒有給我被統治的幸福感，烙印在我內心裡，對國民政府的不滿。父祖輩們樸實的生活樣態，雨林生態的蒼鬱，富饒的造船漁獵文明，藍海藍天，冥冥中彷彿我的裸命已籌下我這一生的職業，將是作家似的，書寫與漢族傳統作家的差異視角。