精采節錄
◎霧濛濛的鏡子
三千年前，有個如你、我一樣的人，住在一座山城附近，他想成為一名巫醫，所以努力學習，並鑽研祖先流傳下來的知識。但是他並不完全認同那些知識，他感覺應該還有別的東西等著自己去理解。
有一天，他在山洞裡睡著後做了夢，夢中的他正看著自己在睡覺。夢醒後，在那個看不見月亮的晚上，他走出了洞穴，當時夜空清朗，他看到數以百萬計的繁星滿佈。
而後，他看著雙手，感覺身體有了變化，並聽見自己說：「我乃由光所造，由星辰形成。」
他再度抬頭看向天上的星辰，意識到光並不是由星星所產生，而是光形成了星星，於是他宣稱：「萬物皆由光而生，物與物之間並非虛空。」他因此明白，天地萬物都是同一個生命體，而光是生命的信使，因為光有生命力，且蘊含著天地間所有的資訊。
而後他又發現，自己雖然是由星星造成，但和那些星星卻不同，他心想：「我介於這些星辰之間。」於是，他便稱呼那些星星為「托納爾」（tonal），並將介於星星之間的光稱為「納格爾」，而位於星辰與光之間的則是「生命」，或稱為「意念」（Intent）。「生命」使得星辰與光得以和諧共存，並創造出宇宙，沒有「生命」，星辰與光便無法存在，可以說，「生命」是一股絕對的力量，源自那純粹完滿、至高無上、創造萬物的造物主。
他發現：天地萬物都是由一個生命體顯化而成，此生命體我們稱之為「神」，也就是說，萬物皆是神。於是他獲得了一個結論：人類的覺知只是光在感知著光，而物質則是一面鏡子。每一個物體都是一面鏡子，反射著光，形成種種影像，而夢則是由幻相所構成的世界，它有如煙霧一般，讓我們看不見自己真正的面目。
他說：「真正的我們，其實就是純粹的愛、純粹的光。」
這個領悟改變了他的一生。在明白自己真正的面貌後，他環顧周遭的人與物，很驚訝的發現：他就存在於萬物之中，存在於每個人、每隻動物、每棵樹木當中，也存在於雨水、雲朵和土壤裡。他看到「生命」將「托納爾」 與「納格爾」以各種不同的形式混合，創造出無數的生命形式。
於是，他明白了一切。此時他雖然心中無比激動，但心情卻很安詳，雖然迫不及待地想把這個發現告訴家人，卻不知道該如何將之化做語言。
他試著告訴其他人，但他們卻聽不懂。人們看得出來他已經有所改變， 因為他的眼神和聲音都流露出一種美感。同時，他們也注意到，他已經不再批判任何人或事物，他變得和其他人都不一樣了。
他有能力了解每個人，卻沒有人能夠了解他。他們相信，他是神的化身，但他聽到後只是莞爾一笑，說道：「沒錯，我是神，但你們也是。你我都一樣，我們都是光的影像，我們就是神。」然而，人們還是不了解他說的話。
他發現，對其他人而言，他是一面鏡子，他也可以在鏡子裡看到自己。「每個人都是一面鏡子。」他說。他在每一個人身上都可以看到自己，但人們卻無法從他身上看到他們自己。
此外，他也發現，大家其實都在做夢，只是不自覺也不了解自己真正的本質為何。
◎被馴化的人類
在學校時，你坐在一張小椅子上，把注意力放在老師所教的科目上。在教堂內，你把注意力放在神父或牧師所講的道理上。你的父母、兄弟、姊妹也都試圖要抓住你的注意力；與此同時，我們也學會如何博取他人的關注。漸漸的，我們愈來愈需要別人注意我們，而這樣的需求，有可能會導致我們與他人進行激烈的競爭。兒童會競相博取父母、老師或同儕的關注。「看看我！看我在做什麼！喂，我在這裡！」這樣的需求會變得愈來愈強烈，並持續到成年以後。
外在的夢會抓住我們的注意力，教導我們該相信什麼，而第一步就是從語言開始。語言是讓人類得以彼此了解並互相溝通的一套符號，其中的每個字母和每個字眼都是一個約定（agreement）。當我們說「這一頁」時，「頁」這個字就是我們都能了解的一個約定。一旦理解了這套符號，我們的注意力就被它抓住了，而且能量就會在人與人之間轉移。
以何種語言成為你的母語，並非你的選擇，同樣的，你所擁有的宗教信仰或道德觀也不是你個人的選擇，這些在你出生之前就已經存在了。我們從來就沒有機會選擇自己要相信什麼或不相信什麼，即使那些小得不能再小的約定，都不是我們自己所選擇的。我們甚至無法選擇自己的名字。
我稱呼這個過程為「人類的馴化」（the domestication of humans）。透過這個過程，我們學會如何生活、如何做夢。在人類的馴化過程中，外在夢境裡所包含的資訊會傳送到內在的夢境中，形成我們的一整套信念系統。孩子最先學會的，是各種事物的名字，例如媽媽、爸爸、牛奶、瓶子等等。就這樣日復一日，我們在家裡、學校、教堂以及電視上，學到如何生活、什麼樣的行為才是可以被容許的。外在的夢教導我們為人之道，讓我們對於什麼是「女人」、什麼是「男人」有了概念。此外，我們也將學會評斷，評斷自己、評斷他人，評斷我們的鄰居。
孩童被馴化的方式，就像我們馴化一隻狗、一隻貓或其他種動物一樣。我們會用處罰和獎賞的方式來訓練一隻狗，而在教導我們深愛的孩子時，我們也是使用同樣的方式：處罰他們或給他們獎賞。當我們聽從爸媽的話時，他們會說：「你真是個好孩子！」一旦不聽話時，就成了「壞孩子」。
如果不守規範，就會受到處罰；如果遵守規矩，就會得到獎賞。在一天當中，我們會受到多次的懲罰，也會得到多次的獎賞。於是，不久後，我們就會愈來愈害怕受到懲罰，也害怕得不到獎賞。
這所謂的「獎賞」，便是父母或其他人（例如手足、老師和朋友）對我們的關注。因此，我們就發展出了一種需求，想要博取他人的關注，以便得到獎賞。
為了得到獎賞，我們便不斷做著別人希望我們做的事。由於害怕受到懲罰，也害怕得不到獎賞，我們便開始戴上假面具，試圖取悅別人，以便讓他人滿意。在馴化的過程中，我們會逐漸喪失自己天生的傾向。
這個馴化的過程對我們造成了很大的影響，以致到了某一個階段，我們已經不需要爸爸媽媽、學校、教會或任何其他人來馴化我們了，因為這時我們已經訓練有素，可以馴化自己了。我們成了一種會自動自我馴化的動物，能夠根據別人加諸我們身上的那套信念來馴化自己，而且還使用相同的獎懲手段。當我們違反那套信念所制定的規則時，我們就會懲罰自己。當我們乖乖聽話時，我們就會獎勵自己。
◎你說出口的話語就是一種魔咒
話語具有神奇的魔力，是神賜予人類最有力量的工具，但不幸的是，我們卻用它來傷害自己、報復他人、製造混亂，也用它來挑起種族、人群、家庭與國家之間的仇恨。正因為濫用語言的情況太過普遍，我們才會創造出揮之不去的、有如地獄般的惡夢，也才會把彼此拖下地獄，讓大家都處於恐懼、懷疑的狀態。語言是人類所特有的神奇力量，但當你濫用語言時，它就變成了巫師所使用的邪術。很不幸的，我們一直不明白自己的語言具有的神奇魔力，於是便不斷的施展邪術。
舉個例子，有個婦人頭腦聰明，心腸也好，而且有一個寶貝女兒。有一天，她工作很不順利，晚上回到家時簡直累壞了，心情不好，頭也很疼，她想要一個人靜一靜，但女兒卻在一旁開開心心的又唱又跳。小女孩並不了解媽媽的感受，只是沉浸在自己的世界裡，做著自己的夢。由於她實在太開心了，於是便不由得愈唱愈大聲，來表達她的喜悅和心中的愛。但她的聲音實在太大了，讓她的媽媽頭疼的越發厲害了。
她的母親終於受不了了，於是忿忿的看著美麗的小女兒，對她說道：「閉嘴！妳的聲音真是難聽死了，請把嘴巴閉上吧！」
其實，小女孩的聲音並不難聽，只是那個母親當下已經無法忍受任何喧鬧。但小女孩相信了媽媽所說的話。當下，她便和自己立下了一個約定，從此以後就再也不唱歌了，因為她相信自己的聲音很難聽，會吵到別人。在學校裡，她逐漸變得靦腆害羞。如果有人叫她唱歌，她絕對不會答應，而且甚至很難開口和別人說話。因著這個新的約定，她的性情大變，她相信必須壓抑自己的情緒，才能贏得別人的愛與接納。
當我們聽到某個人的意見並且相信他所說的話時，我們就和自己立下了一個約定。從此，這個約定就成了我們的信念之一。
小女孩雖然有著美妙的嗓音，但長大後卻不再唱歌。她身上被施了魔咒，以致她產生了一個病態的情結，而這個魔咒竟是由那個最愛她的人——她的母親——加諸於她身上的。她的母親並不知道自己用話語的黑魔法在女兒身上下了咒，這不是她的錯，因為她不了解語言的力量。她只是在做她的父母和其他一些人經常對她做的事，他們都濫用了語言的力量。
有多少次我們曾經這樣對待我們的兒女呢？我們總是不假思索的對他們說出這類的話，以致他們長年受到黑魔法的危害。但那些疼愛我們的人之所以會把黑魔法加諸我們身上，是因為他們不知道自己在做什麼，所以我們必須原諒他們。
◎凡事盡力而為
由於世事無常，所以你的「最好的表現」有時可能很棒，有時可能不會太好。在早晨剛起床、精神飽滿的時候，表現一定會比晚上疲累的時候更好。在身體健康的時候，表現必然會比生病的時候更好。在清醒的時候，你的表現也會比喝醉酒的時候好。同樣的，表現的優劣，也將取決於心情是美好、開心，還是煩惱、生氣或嫉妒。
即使在情緒平穩的狀態下，你的表現也可能會因時而異：這一刻和下一刻不同，這個鐘頭和下一個鐘頭不同，今天和明天不同。但是在逐漸養成遵守這四項約定的習慣時，你的表現也會漸入佳境。
無論「最好的表現」如何，凡事都要盡力而為，不能增一分，也不能減一分。如果太過努力，超出自己的能力範圍，就會白白耗費能量，而且也無法達成標準。一旦你做得太過頭時，將會耗損自己的身體，對自己不利，而且反而要花更多的時間才能達成目標。但如果沒有盡全力，自己就會很容易遭受失望與挫折，因而批判自己、感到內疚與後悔。
所以，凡事都要盡力而為，無論在任何情況下都是如此。就算你病了或很累，只要盡了力，就不會批判自己。如果不批判自己，就不會內疚、自責並因而懲罰自己。只要你凡事盡力而為，就能打破加諸在你身上的大魔咒。
從前有一個男人想要離苦得樂，於是他便前往一座佛教寺廟，向一位大師請益。他走到大師面前，問道：「大師，如果我每天都打坐四小時，要多久才能離苦得樂？」
大師看著他說道：「如果你每天打坐四小時，或許十年後就可以離苦得樂了。」男人心想他可以更努力一些，於是便說：「喔，大師，那如果我每天都打坐八小時，那我多久以後就能離苦得樂呢？」
大師看著他說道：「如果你每天都打坐八小時，那你可能要二十年後才能離苦得樂。」男人不解地問道：「為什麼呢？為什麼我打坐越久，要花的時間卻反而多呢？」
大師答道：「你來這裡，不是為了放棄心中的喜悅或生活，你是為了要享受生活、做一個快樂的人並且關愛眾生。如果你一天打坐兩個小時就夠了，卻花八個小時去做這件事，你不僅會讓自己很累，而且沒辦法掌握要領，更無法享受生命。所以你只要盡力而為就可以了。或許有一天你會明白：無論每天打坐多久，你都能夠享受生活、關愛眾生並且做個快樂的人。」
◎霧濛濛的鏡子
三千年前，有個如你、我一樣的人，住在一座山城附近，他想成為一名巫醫，所以努力學習，並鑽研祖先流傳下來的知識。但是他並不完全認同那些知識，他感覺應該還有別的東西等著自己去理解。
有一天，他在山洞裡睡著後做了夢，夢中的他正看著自己在睡覺。夢醒後，在那個看不見月亮的晚上，他走出了洞穴，當時夜空清朗，他看到數以百萬計的繁星滿佈。
而後，他看著雙手，感覺身體有了變化，並聽見自己說：「我乃由光所造，由星辰形成。」
他再度抬頭看向天上的星辰，意識到光並不是由星星所產生，而是光形成了星星，於是他宣稱：「萬物皆由光而生，物與物之間並非虛空。」他因此明白，天地萬物都是同一個生命體，而光是生命的信使，因為光有生命力，且蘊含著天地間所有的資訊。
而後他又發現，自己雖然是由星星造成，但和那些星星卻不同，他心想：「我介於這些星辰之間。」於是，他便稱呼那些星星為「托納爾」（tonal），並將介於星星之間的光稱為「納格爾」，而位於星辰與光之間的則是「生命」，或稱為「意念」（Intent）。「生命」使得星辰與光得以和諧共存，並創造出宇宙，沒有「生命」，星辰與光便無法存在，可以說，「生命」是一股絕對的力量，源自那純粹完滿、至高無上、創造萬物的造物主。
他發現：天地萬物都是由一個生命體顯化而成，此生命體我們稱之為「神」，也就是說，萬物皆是神。於是他獲得了一個結論：人類的覺知只是光在感知著光，而物質則是一面鏡子。每一個物體都是一面鏡子，反射著光，形成種種影像，而夢則是由幻相所構成的世界，它有如煙霧一般，讓我們看不見自己真正的面目。
他說：「真正的我們，其實就是純粹的愛、純粹的光。」
這個領悟改變了他的一生。在明白自己真正的面貌後，他環顧周遭的人與物，很驚訝的發現：他就存在於萬物之中，存在於每個人、每隻動物、每棵樹木當中，也存在於雨水、雲朵和土壤裡。他看到「生命」將「托納爾」 與「納格爾」以各種不同的形式混合，創造出無數的生命形式。
於是，他明白了一切。此時他雖然心中無比激動，但心情卻很安詳，雖然迫不及待地想把這個發現告訴家人，卻不知道該如何將之化做語言。
他試著告訴其他人，但他們卻聽不懂。人們看得出來他已經有所改變， 因為他的眼神和聲音都流露出一種美感。同時，他們也注意到，他已經不再批判任何人或事物，他變得和其他人都不一樣了。
他有能力了解每個人，卻沒有人能夠了解他。他們相信，他是神的化身，但他聽到後只是莞爾一笑，說道：「沒錯，我是神，但你們也是。你我都一樣，我們都是光的影像，我們就是神。」然而，人們還是不了解他說的話。
他發現，對其他人而言，他是一面鏡子，他也可以在鏡子裡看到自己。「每個人都是一面鏡子。」他說。他在每一個人身上都可以看到自己，但人們卻無法從他身上看到他們自己。
此外，他也發現，大家其實都在做夢，只是不自覺也不了解自己真正的本質為何。
◎被馴化的人類
在學校時，你坐在一張小椅子上，把注意力放在老師所教的科目上。在教堂內，你把注意力放在神父或牧師所講的道理上。你的父母、兄弟、姊妹也都試圖要抓住你的注意力；與此同時，我們也學會如何博取他人的關注。漸漸的，我們愈來愈需要別人注意我們，而這樣的需求，有可能會導致我們與他人進行激烈的競爭。兒童會競相博取父母、老師或同儕的關注。「看看我！看我在做什麼！喂，我在這裡！」這樣的需求會變得愈來愈強烈，並持續到成年以後。
外在的夢會抓住我們的注意力，教導我們該相信什麼，而第一步就是從語言開始。語言是讓人類得以彼此了解並互相溝通的一套符號，其中的每個字母和每個字眼都是一個約定（agreement）。當我們說「這一頁」時，「頁」這個字就是我們都能了解的一個約定。一旦理解了這套符號，我們的注意力就被它抓住了，而且能量就會在人與人之間轉移。
以何種語言成為你的母語，並非你的選擇，同樣的，你所擁有的宗教信仰或道德觀也不是你個人的選擇，這些在你出生之前就已經存在了。我們從來就沒有機會選擇自己要相信什麼或不相信什麼，即使那些小得不能再小的約定，都不是我們自己所選擇的。我們甚至無法選擇自己的名字。
我稱呼這個過程為「人類的馴化」（the domestication of humans）。透過這個過程，我們學會如何生活、如何做夢。在人類的馴化過程中，外在夢境裡所包含的資訊會傳送到內在的夢境中，形成我們的一整套信念系統。孩子最先學會的，是各種事物的名字，例如媽媽、爸爸、牛奶、瓶子等等。就這樣日復一日，我們在家裡、學校、教堂以及電視上，學到如何生活、什麼樣的行為才是可以被容許的。外在的夢教導我們為人之道，讓我們對於什麼是「女人」、什麼是「男人」有了概念。此外，我們也將學會評斷，評斷自己、評斷他人，評斷我們的鄰居。
孩童被馴化的方式，就像我們馴化一隻狗、一隻貓或其他種動物一樣。我們會用處罰和獎賞的方式來訓練一隻狗，而在教導我們深愛的孩子時，我們也是使用同樣的方式：處罰他們或給他們獎賞。當我們聽從爸媽的話時，他們會說：「你真是個好孩子！」一旦不聽話時，就成了「壞孩子」。
如果不守規範，就會受到處罰；如果遵守規矩，就會得到獎賞。在一天當中，我們會受到多次的懲罰，也會得到多次的獎賞。於是，不久後，我們就會愈來愈害怕受到懲罰，也害怕得不到獎賞。
這所謂的「獎賞」，便是父母或其他人（例如手足、老師和朋友）對我們的關注。因此，我們就發展出了一種需求，想要博取他人的關注，以便得到獎賞。
為了得到獎賞，我們便不斷做著別人希望我們做的事。由於害怕受到懲罰，也害怕得不到獎賞，我們便開始戴上假面具，試圖取悅別人，以便讓他人滿意。在馴化的過程中，我們會逐漸喪失自己天生的傾向。
這個馴化的過程對我們造成了很大的影響，以致到了某一個階段，我們已經不需要爸爸媽媽、學校、教會或任何其他人來馴化我們了，因為這時我們已經訓練有素，可以馴化自己了。我們成了一種會自動自我馴化的動物，能夠根據別人加諸我們身上的那套信念來馴化自己，而且還使用相同的獎懲手段。當我們違反那套信念所制定的規則時，我們就會懲罰自己。當我們乖乖聽話時，我們就會獎勵自己。
◎你說出口的話語就是一種魔咒
話語具有神奇的魔力，是神賜予人類最有力量的工具，但不幸的是，我們卻用它來傷害自己、報復他人、製造混亂，也用它來挑起種族、人群、家庭與國家之間的仇恨。正因為濫用語言的情況太過普遍，我們才會創造出揮之不去的、有如地獄般的惡夢，也才會把彼此拖下地獄，讓大家都處於恐懼、懷疑的狀態。語言是人類所特有的神奇力量，但當你濫用語言時，它就變成了巫師所使用的邪術。很不幸的，我們一直不明白自己的語言具有的神奇魔力，於是便不斷的施展邪術。
舉個例子，有個婦人頭腦聰明，心腸也好，而且有一個寶貝女兒。有一天，她工作很不順利，晚上回到家時簡直累壞了，心情不好，頭也很疼，她想要一個人靜一靜，但女兒卻在一旁開開心心的又唱又跳。小女孩並不了解媽媽的感受，只是沉浸在自己的世界裡，做著自己的夢。由於她實在太開心了，於是便不由得愈唱愈大聲，來表達她的喜悅和心中的愛。但她的聲音實在太大了，讓她的媽媽頭疼的越發厲害了。
她的母親終於受不了了，於是忿忿的看著美麗的小女兒，對她說道：「閉嘴！妳的聲音真是難聽死了，請把嘴巴閉上吧！」
其實，小女孩的聲音並不難聽，只是那個母親當下已經無法忍受任何喧鬧。但小女孩相信了媽媽所說的話。當下，她便和自己立下了一個約定，從此以後就再也不唱歌了，因為她相信自己的聲音很難聽，會吵到別人。在學校裡，她逐漸變得靦腆害羞。如果有人叫她唱歌，她絕對不會答應，而且甚至很難開口和別人說話。因著這個新的約定，她的性情大變，她相信必須壓抑自己的情緒，才能贏得別人的愛與接納。
當我們聽到某個人的意見並且相信他所說的話時，我們就和自己立下了一個約定。從此，這個約定就成了我們的信念之一。
小女孩雖然有著美妙的嗓音，但長大後卻不再唱歌。她身上被施了魔咒，以致她產生了一個病態的情結，而這個魔咒竟是由那個最愛她的人——她的母親——加諸於她身上的。她的母親並不知道自己用話語的黑魔法在女兒身上下了咒，這不是她的錯，因為她不了解語言的力量。她只是在做她的父母和其他一些人經常對她做的事，他們都濫用了語言的力量。
有多少次我們曾經這樣對待我們的兒女呢？我們總是不假思索的對他們說出這類的話，以致他們長年受到黑魔法的危害。但那些疼愛我們的人之所以會把黑魔法加諸我們身上，是因為他們不知道自己在做什麼，所以我們必須原諒他們。
◎凡事盡力而為
由於世事無常，所以你的「最好的表現」有時可能很棒，有時可能不會太好。在早晨剛起床、精神飽滿的時候，表現一定會比晚上疲累的時候更好。在身體健康的時候，表現必然會比生病的時候更好。在清醒的時候，你的表現也會比喝醉酒的時候好。同樣的，表現的優劣，也將取決於心情是美好、開心，還是煩惱、生氣或嫉妒。
即使在情緒平穩的狀態下，你的表現也可能會因時而異：這一刻和下一刻不同，這個鐘頭和下一個鐘頭不同，今天和明天不同。但是在逐漸養成遵守這四項約定的習慣時，你的表現也會漸入佳境。
無論「最好的表現」如何，凡事都要盡力而為，不能增一分，也不能減一分。如果太過努力，超出自己的能力範圍，就會白白耗費能量，而且也無法達成標準。一旦你做得太過頭時，將會耗損自己的身體，對自己不利，而且反而要花更多的時間才能達成目標。但如果沒有盡全力，自己就會很容易遭受失望與挫折，因而批判自己、感到內疚與後悔。
所以，凡事都要盡力而為，無論在任何情況下都是如此。就算你病了或很累，只要盡了力，就不會批判自己。如果不批判自己，就不會內疚、自責並因而懲罰自己。只要你凡事盡力而為，就能打破加諸在你身上的大魔咒。
從前有一個男人想要離苦得樂，於是他便前往一座佛教寺廟，向一位大師請益。他走到大師面前，問道：「大師，如果我每天都打坐四小時，要多久才能離苦得樂？」
大師看著他說道：「如果你每天打坐四小時，或許十年後就可以離苦得樂了。」男人心想他可以更努力一些，於是便說：「喔，大師，那如果我每天都打坐八小時，那我多久以後就能離苦得樂呢？」
大師看著他說道：「如果你每天都打坐八小時，那你可能要二十年後才能離苦得樂。」男人不解地問道：「為什麼呢？為什麼我打坐越久，要花的時間卻反而多呢？」
大師答道：「你來這裡，不是為了放棄心中的喜悅或生活，你是為了要享受生活、做一個快樂的人並且關愛眾生。如果你一天打坐兩個小時就夠了，卻花八個小時去做這件事，你不僅會讓自己很累，而且沒辦法掌握要領，更無法享受生命。所以你只要盡力而為就可以了。或許有一天你會明白：無論每天打坐多久，你都能夠享受生活、關愛眾生並且做個快樂的人。」
