14 現實這麼痛苦，可以待在美好的虛擬世界裡嗎？
如果虛擬情境很美好，現實世界很痛苦，該怎麼辦？維持最低限度的飲食睡眠，其餘的時間心力，都花在各式各樣的虛擬實境或遊戲大作裡，這樣不可以嗎？
先設想看看一個哲學上的思想實驗：有家科技公司發明出一臺機器，能夠提供大腦一切你想要的認知、經驗或記憶，甚至成為任何你想扮演的角色，無論是超級英雄或滅世反派都行。這一切都是虛擬的，但可以完全按你的意思來設計，而且公司保證你的肉體會長命百歲。現在你抽中了試用資格，但一旦進入，就得一輩子待在虛擬實境裡，直至死亡。如果你在現實生活本來就不快樂，會選擇進入機器幻化的虛擬世界嗎？
就我自己調查，大家的選擇會因為世代而有所差異。40歲以上的人，幾乎都會為現實辯護，覺得再痛苦也應該撐下去，而非逃離；而20歲以下的人，有半數會理所當然地選擇虛擬世界，不知道有什麼堅持待在現實生活中的理由。單純從哲學的角度來看，這裡會出現快樂、痛苦如何比較，也有虛擬、現實誰好誰壞的論辯。但我認為，這主要是一種認知上的根本轉移，雙方的直覺完全相反：一邊覺得現實本就應該優先，一邊不懂現實為何可以優先。
這其中發生了什麼事？用最簡單的方式講：對20歲以下的人來說，由於網路社群與各式線上遊戲的興盛，他們會覺得這些帶有情感依附的虛擬實境，本來就是生活中的組成要素之一；但對40歲以上的人而言，這種虛擬實境並非自身成長過程當中的要素，所以他們會覺得可有可無。
【思考工具箱：依附關係理論】
人類有和他人建立情感連結的需求，這種情感依附不僅可以分類，還可能會影響一生。有研究指出，在安全型依附下，幼兒能接受母親的暫時離開，就算哭鬧，只要母親回來安慰，很快便能平靜下來；但在矛盾型依附下，幼兒明明想要有人安撫，母親回來後卻常常哭鬧更甚；至於迴避型，則是傾向排斥情感連結，表現為內向或孤僻；混亂型則是反覆無常、時好時壞，讓母親窮於應對。
有些學者主張，小時候與照護者的依附模式，會直接決定到長大後的伴侶關係，換句話說，人會根據自己所屬的依附類型來對待自己的另一半。
【大標】當機器玩伴開始出現
社會學家特克（Sherry Turkle）專門研究人類幼兒與機器玩伴的互動，她發現：當幼童對機器玩伴（如Aibo機器狗）有著情感依附時，會出現成人不太可能有的認知。這裡必須先解釋情感依附，比較明顯的例子之一，是小鴨子剛出生時，會認第一個在動的東西為母親，並向其尋求食物與安全感。這狀況也普遍出現在靈長類身上，對人類而言，整個兒童期都需要情感依附對象。也因為如此，當幼童缺乏父母關愛或同儕互動時，常常會創造出一個想像朋友，或天天抓著毯子、玩偶不放，以做為情感依附的替代物。
對較年長的世代而言，就算當初自己對玩偶或毯子有情感依附，長大後就會充分意識到，自己雖然對它有感情，但終究不可能取代真人。機器則從來不可能是情感依附的對象，因為當時的技術還遠遠沒有成熟，無法達到與人充分互動的程度。但對年輕世代而言，機器玩伴已經可以高度模仿真人互動，進而延伸出情感依附的功能。
特克指出，最令人訝異的狀況是，當互動過程不如預期時，幼童居然懂得把機器玩伴給關掉。試想，你曾聽過有人要把父母、把朋友給關掉嗎？在機器玩伴出現以前，這事根本不會發生，不是想過但不會去做，而是連想都不曾去想。例如媽媽跟小孩子說：「你果汁喝太多了，這樣等等不能再吃蛋糕，否則晚餐又吃不下。」小孩則生氣地表示：「媽媽妳走開，妳走開，不然我要打妳喔！」媽媽則回應：「好，我走開，你自己回家吧。」
當小孩子發現媽媽準備要翻臉了，就可能會做出妥協、撒嬌甚至無視，但至少不會認為我只要「把媽媽關掉」，然後一切就沒事了，他們會意識到後果。於是為了維持良好的情感依附，小孩子得開始學習平衡自己與他人的需求，這也是早期社交技能的萌芽方式。
【如果情感連結有開關】
但是，當幼童視機器玩伴為情感依附的對象時，他們開始意識到：情感連結變成是可以隨意開關的，而非需要付出心力維持的。一遇到壓力就關閉電源、終止互動，這很有可能會造成後續人際關係的發展障礙，比方說理所當然地對訊息已讀不回。
因此，特克極力反對用機器玩伴來取代人類教養，她的主張是，幼童從父母那裡得到的關愛太薄弱，才不得不選擇機器玩伴。這其實是想像朋友的現代版，只是玩偶變成了擬人機器。有趣的是，她原本以為大部分人都會同意這點，直到一個令她震驚的提問出現，一位年輕記者問：「妳這種論點，難道不是在剝奪機器人成真的權利嗎？」
特克不是哲學家，她沒花力氣去處理真實、虛擬的問題，更沒去思考「成真的權利」有沒有可能存在，但從情感連結的角度看，我們確實觀察到一種認知的轉移過程。原先技術還不成熟時，我們問的是：「機器能夠模仿人類到何種程度？」當技術開始成熟時，我們的探問則變成：「機器能夠取代人類到什麼地步？」而當技術成熟了一整個世代，使得青少年對科技產生情感依附時，他們開始問：「機器多大程度有成真的權利？」
情感連結的對象，使得人們希望它具備真實性，至少不能完全虛假。這並不難理解，想像一個小時候很喜愛、伴你渡過難關的布偶或玩具，你會希望它有某種不可取代的獨特性，而非棄之如敝屣。進一步來說，由於擬人技術的成熟，加上有情感依附的功能，機器人不僅開始有了獨立地位，而且漸漸被冠上了真實性。也就是說，情感依附會帶來強烈的真實感，就像有很強宗教情懷的人，也會覺得自己信奉的神衹完全是真實存在的。
【我們與虛擬世界之間的距離】
如今，又一個足以情感依附的科技產品出現了，它的名字叫作虛擬實境，這次它要取代的不僅是現實中的某人某物，而是盡可能地取代整個世界。我們可以合理推想：如果一個人從小就跟虛擬實境的角色或事物，產生極強的情感連結，他會不會想要讓虛擬實境的一切都具備真實性呢？或者賦予它們無可取代的地位呢？
也因為如此，能不能一直待在虛擬世界裡，不單純是個自由選擇，更是攸關情感連結的問題，或者說重點在於科技趨勢如何改變人們的直覺認知。儘管現階段我們還不能確定虛擬實境或各式各樣的遊戲角色，多大程度替代了情感依附的功能，但這應該是合理且可預期的發展。也許未來，當虛擬情境的互動技術越成熟、越早開始影響更多人，選擇待在美好虛擬世界的比例便會急遽上升，只要它足以成為情感依附的對象。
甚至在不遠的將來，會開始有人問：你們這不是在剝奪虛擬角色成真的權利嗎？
如果虛擬情境很美好，現實世界很痛苦，該怎麼辦？維持最低限度的飲食睡眠，其餘的時間心力，都花在各式各樣的虛擬實境或遊戲大作裡，這樣不可以嗎？
先設想看看一個哲學上的思想實驗：有家科技公司發明出一臺機器，能夠提供大腦一切你想要的認知、經驗或記憶，甚至成為任何你想扮演的角色，無論是超級英雄或滅世反派都行。這一切都是虛擬的，但可以完全按你的意思來設計，而且公司保證你的肉體會長命百歲。現在你抽中了試用資格，但一旦進入，就得一輩子待在虛擬實境裡，直至死亡。如果你在現實生活本來就不快樂，會選擇進入機器幻化的虛擬世界嗎？
就我自己調查，大家的選擇會因為世代而有所差異。40歲以上的人，幾乎都會為現實辯護，覺得再痛苦也應該撐下去，而非逃離；而20歲以下的人，有半數會理所當然地選擇虛擬世界，不知道有什麼堅持待在現實生活中的理由。單純從哲學的角度來看，這裡會出現快樂、痛苦如何比較，也有虛擬、現實誰好誰壞的論辯。但我認為，這主要是一種認知上的根本轉移，雙方的直覺完全相反：一邊覺得現實本就應該優先，一邊不懂現實為何可以優先。
這其中發生了什麼事？用最簡單的方式講：對20歲以下的人來說，由於網路社群與各式線上遊戲的興盛，他們會覺得這些帶有情感依附的虛擬實境，本來就是生活中的組成要素之一；但對40歲以上的人而言，這種虛擬實境並非自身成長過程當中的要素，所以他們會覺得可有可無。
【思考工具箱：依附關係理論】
人類有和他人建立情感連結的需求，這種情感依附不僅可以分類，還可能會影響一生。有研究指出，在安全型依附下，幼兒能接受母親的暫時離開，就算哭鬧，只要母親回來安慰，很快便能平靜下來；但在矛盾型依附下，幼兒明明想要有人安撫，母親回來後卻常常哭鬧更甚；至於迴避型，則是傾向排斥情感連結，表現為內向或孤僻；混亂型則是反覆無常、時好時壞，讓母親窮於應對。
有些學者主張，小時候與照護者的依附模式，會直接決定到長大後的伴侶關係，換句話說，人會根據自己所屬的依附類型來對待自己的另一半。
【大標】當機器玩伴開始出現
社會學家特克（Sherry Turkle）專門研究人類幼兒與機器玩伴的互動，她發現：當幼童對機器玩伴（如Aibo機器狗）有著情感依附時，會出現成人不太可能有的認知。這裡必須先解釋情感依附，比較明顯的例子之一，是小鴨子剛出生時，會認第一個在動的東西為母親，並向其尋求食物與安全感。這狀況也普遍出現在靈長類身上，對人類而言，整個兒童期都需要情感依附對象。也因為如此，當幼童缺乏父母關愛或同儕互動時，常常會創造出一個想像朋友，或天天抓著毯子、玩偶不放，以做為情感依附的替代物。
對較年長的世代而言，就算當初自己對玩偶或毯子有情感依附，長大後就會充分意識到，自己雖然對它有感情，但終究不可能取代真人。機器則從來不可能是情感依附的對象，因為當時的技術還遠遠沒有成熟，無法達到與人充分互動的程度。但對年輕世代而言，機器玩伴已經可以高度模仿真人互動，進而延伸出情感依附的功能。
特克指出，最令人訝異的狀況是，當互動過程不如預期時，幼童居然懂得把機器玩伴給關掉。試想，你曾聽過有人要把父母、把朋友給關掉嗎？在機器玩伴出現以前，這事根本不會發生，不是想過但不會去做，而是連想都不曾去想。例如媽媽跟小孩子說：「你果汁喝太多了，這樣等等不能再吃蛋糕，否則晚餐又吃不下。」小孩則生氣地表示：「媽媽妳走開，妳走開，不然我要打妳喔！」媽媽則回應：「好，我走開，你自己回家吧。」
當小孩子發現媽媽準備要翻臉了，就可能會做出妥協、撒嬌甚至無視，但至少不會認為我只要「把媽媽關掉」，然後一切就沒事了，他們會意識到後果。於是為了維持良好的情感依附，小孩子得開始學習平衡自己與他人的需求，這也是早期社交技能的萌芽方式。
【如果情感連結有開關】
但是，當幼童視機器玩伴為情感依附的對象時，他們開始意識到：情感連結變成是可以隨意開關的，而非需要付出心力維持的。一遇到壓力就關閉電源、終止互動，這很有可能會造成後續人際關係的發展障礙，比方說理所當然地對訊息已讀不回。
因此，特克極力反對用機器玩伴來取代人類教養，她的主張是，幼童從父母那裡得到的關愛太薄弱，才不得不選擇機器玩伴。這其實是想像朋友的現代版，只是玩偶變成了擬人機器。有趣的是，她原本以為大部分人都會同意這點，直到一個令她震驚的提問出現，一位年輕記者問：「妳這種論點，難道不是在剝奪機器人成真的權利嗎？」
特克不是哲學家，她沒花力氣去處理真實、虛擬的問題，更沒去思考「成真的權利」有沒有可能存在，但從情感連結的角度看，我們確實觀察到一種認知的轉移過程。原先技術還不成熟時，我們問的是：「機器能夠模仿人類到何種程度？」當技術開始成熟時，我們的探問則變成：「機器能夠取代人類到什麼地步？」而當技術成熟了一整個世代，使得青少年對科技產生情感依附時，他們開始問：「機器多大程度有成真的權利？」
情感連結的對象，使得人們希望它具備真實性，至少不能完全虛假。這並不難理解，想像一個小時候很喜愛、伴你渡過難關的布偶或玩具，你會希望它有某種不可取代的獨特性，而非棄之如敝屣。進一步來說，由於擬人技術的成熟，加上有情感依附的功能，機器人不僅開始有了獨立地位，而且漸漸被冠上了真實性。也就是說，情感依附會帶來強烈的真實感，就像有很強宗教情懷的人，也會覺得自己信奉的神衹完全是真實存在的。
【我們與虛擬世界之間的距離】
如今，又一個足以情感依附的科技產品出現了，它的名字叫作虛擬實境，這次它要取代的不僅是現實中的某人某物，而是盡可能地取代整個世界。我們可以合理推想：如果一個人從小就跟虛擬實境的角色或事物，產生極強的情感連結，他會不會想要讓虛擬實境的一切都具備真實性呢？或者賦予它們無可取代的地位呢？
也因為如此，能不能一直待在虛擬世界裡，不單純是個自由選擇，更是攸關情感連結的問題，或者說重點在於科技趨勢如何改變人們的直覺認知。儘管現階段我們還不能確定虛擬實境或各式各樣的遊戲角色，多大程度替代了情感依附的功能，但這應該是合理且可預期的發展。也許未來，當虛擬情境的互動技術越成熟、越早開始影響更多人，選擇待在美好虛擬世界的比例便會急遽上升，只要它足以成為情感依附的對象。
甚至在不遠的將來，會開始有人問：你們這不是在剝奪虛擬角色成真的權利嗎？
