節錄自 第一章 仁學
　　有些簡易評量能產生精準的診斷，例如阿帕嘉評分（Apgar scores）、血壓指數、情商程度，僅需幾分鐘便能得出部分人生的軌跡。你會採取何種方法來診斷我們這個時代的社會幸福感？用謀殺率、國內生產毛額、貧富的分配狀況？還是相信耶穌會復活的公民占比？或看《辛普森家庭》是否哄堂大笑？如果要我提出一種指標來衡量個人、婚姻、學校、社區或文化的社會幸福感，我會選擇仁率。
　　研究發現，對個人而言，樂意奉獻、為他人帶來益處的仁愛，能帶來富有意義的生活。每週五件善舉如捐血、請朋友吃聖代、捐錢給需要的人--這些都能使一個人的幸福感更多也更久。在別人身上花 20 美元（或捐給慈善機構），比把錢花在自己身上更能使人快樂（雖然大多數人認為，為自己花錢更爽）。當你在經濟遊戲中相互鬥爭時，合作者和那些原諒自私夥伴的人，收益往往優於步步算計的競爭者。近期神經科學研究也顯示，人類生而具備仁善之心：當我們付出或 與人合作時，腦中的獎勵中心（例如密集的多巴胺受體區--伏隔核或依核）便會活化；可見施比受更有福。
　　同樣道理，讓浪漫伴侶發揮善心（而非惡性），會帶來許多正向回饋。婚姻中最有害的發展之一，就是低仁率事件。在20多項關於伴侶如何解釋彼此行為的研究中，邁往離婚一途的夫妻，總是把親密生活中的美好事物，歸因於伴侶的自私動機（「他送我花，是因為自己週末去打高爾夫球，所以想哄我」），他們也會輕易地把自己的麻煩、掙扎與危機，歸咎於伴侶（「如果她能偶爾清理車子後座，底下就不會發霉了」）。 幸福的夫妻則時常遵循高仁率：他們不吝惜地讚美伴侶，並看出伴侶缺點背後的美德。
　　無論是對個人、婚姻，還是對國家，能引起公民之間善念的國家，往往更加繁榮興盛。事實證明，高仁率是健康社會的指標。1996年美國神經經濟學家保羅?柴克（Paul Zak）和同事在不同國家，隨機找參與者詢問：「你覺得大部分的人值得信任， 或你覺得防人之心不可無？」柴克和同事對經濟發展等適當的變數，進行誤差調整後，發現一個國家公民的信任度每增加 15%，他們的經濟財富便會增加430美元。信任使人用更低的交易成本，促進了經濟的交流，包括減少失敗的談判、對抗性和解，以及不必要的訴訟。隨著公民之間的信任度提高，歧視和經濟不平等的現象也會隨之減少。可見高仁率促進了社會的經濟和道德進步。