【電子書】這個詞，原來是這個意思【全新修訂精選輯365＋1】
＝本書特色= ★全新編排╳全新修訂，每天一則，讓你的中文功力迅速破表！ ★紮實又有趣的國學常識，重返語文的歷史現場！ ★曾創下連續36週高踞誠品書店排行榜佳績！ ★總銷超過100,000冊，最有趣的國學常識讀本！ ▌什麼，我們每天都在用的這些詞，原來是這個意思！ 「楷模」原來是兩棵樹 「感冒」原來是官場用語 「三長兩短」遠來是捆棺材的方法 「得過且過」原來是鳥叫聲 「鬼見愁」原來是一味中藥 「在下」竟然是裹腳布 「孟婆湯」的孟婆原來是風神 「人妖」原來是人為的災禍 「掛羊頭賣狗肉」原來掛的是牛頭，賣的是馬肉…… ▌原來，這些日常用語的古今用法大不同 讓國學行家帶你重返語文的歷史現場，一次看完「365+1」則詞條當初如何誕生， 又如何演變成今日的用法，既長知識又長見識。 原來，語言是活的，是有生命的，這些詞條隨著歷史改變，早已不是當初最早的意思了。 一天讀一則，每天五分鐘，讓你既長見識又長知識，從此再也不會誤用、錯用和濫用中文了！ ◆ 跟你想的大大不同：& 「漫畫」原來是一種鳥的名字 「滑稽」原來是一種酒器 「買春」原來是去買酒 ◆ 原來它不是這樣用： 「得饒人處且饒人」原來是指下棋讓先 「咄咄怪事」原來是無聲的抗議 「墊背」原來是往死人身下墊錢 ◆ 你是否曾經認真想過： 「愛屋及烏」是愛屋子嗎？ 「八拜之交」真的是拜了八次？ 「錙銖必較」的「錙銖」到底有多重？ 還有更多更多……
【電子書】文字學家的寫字塾 一寫就懂甲骨文
親手寫甲骨文 穿越時空 洞悉古代社會與文化「文字學家的寫字塾」 正式開始授課！本書為紀念甲骨文發現120周年，特別邀請兩位文字學界代表學者，文字學學家 施順生 與國際甲骨文權威學者 許進雄 共同教授。根據「字字有來頭」叢書系統，精選動物、政治、生活、信仰等六大主題中最具代表性且今日仍常用之甲骨文字形，共收錄了120字（含異體字形共180字），並為每字搭配簡明字義和筆順解析圖，帶著我們一起透過一筆一畫的書寫，體會文字創造的結構與意義，認識文字與文化演化的根源，邊寫邊懂甲骨文！【五大特色】★精選字形收錄共120字，含異體字形共180個字。★輕鬆學寫精製筆畫圖例 ，輕鬆跟著寫出甲骨文。★全新學習首創透過實際書寫，領略古文創字智慧。★權威審定甲骨文權威學者審定，對於字的創造與演變，解說最正確。★主題分類選字多元豐富，依主題有系統的學習。
【電子書】字字有來頭 文字學家的殷墟筆記【1－6套書】
好書大家讀第72、73梯次好書推薦 OPENBOOK閱讀誌 年度好書2017最佳青少年圖書入圍 ※&& &本套書包含 【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記1-6冊】及《字字有來頭 甲骨文簡易字典》，共七冊，總頁數超過1850頁，全套包含超過600個字的解析。 ※&& &套書限量贈送「甲骨文字插圖書卡」，一組13張。 【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記1-6】系列共有六冊，由國際甲骨文權威學者許進雄執筆，其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法，經由研究字的演變過程，以推敲古代文化、生活習慣、社會制度，找到造字者的巧思和創意。在六冊中分別介紹「動物」、「戰爭與刑罰」、「日常生活 食衣住行」、「器物製造」及「人生信仰與歷程」有關的字，全系列合計有超過六百個字的詳盡解析。 字字有來頭：文字學家的殷墟筆記& 系列1-6冊 ※&& &每冊皆附展開古文字形表 （展開尺寸75寬*23高） 01 動物篇&& & 野生動物（打獵的對象、四靈） 一般動物（鳥類與其他） 家畜 02 戰爭與刑罰篇 原始、戰鬥及儀仗使用的武器 防護裝備 軍事行動與掠奪、軍事技能 刑罰、五刑與法治 政府的管理者 03日常生活篇Ⅰ食與衣 & 食物的種類，食物的採集與加工，烹飪的方式 衣服的採用，游牧與農耕的不同生活方式等 04日常生活篇Ⅱ 住與行 居住的演進、建築的形式，房間的分室等 交通的作用，行路的修建，車輿舟船的建造 05 器物製造篇 工具發明、農業生產、百工興起：各類器物製造 （石器、骨角器、竹材、木材）及百業勃發：皮革業與紡織業、陶土業與金屬業、物資交流、統一標準等 06 人生歷程與信仰 出生、養育 成年、婚姻制度 衰老、病死 鬼神信仰 《字字有來頭 甲骨文簡易字典》 字典收錄【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記1-6】中超過600個甲骨文字形來源創意解析與檢索，以有系統的主題分門別類，包含1動物篇、2戰爭與刑罰篇、3日常生活篇Ⅰ食與衣、4日常生活篇Ⅱ住與行、5 器物製造篇、6 人生歷程與信仰篇，本書更收錄〈比甲骨文更早的文字〉、〈中國文字的特性〉以及〈商代以前最普及的書寫材料〉三篇由許進雄教授親自撰寫的導論，以深入淺出的方法解析，讓讀者了解中國古文字演變的重要研究。 中國文字經歷四千多年的歷史，字的形體有極大的變化，一般人難以辨識秦代小篆以前的古文字。而中國文字始終保有表意的特色，其變化是漸進且有跡可尋的，所以古文字研究者可以逐步往前追尋，推論其演變的軌跡，進而認識古代的字形。 古文字就像一幅幅畫作，如果了解了某字的創意，就會牢牢記住。所以學習古文字要從愈早的文字開始學起，愈接近初創的字形，文字的圖繪性愈高，更容易了解與記憶。 本字典收集將近600個字的甲骨文、金文、小篆或相關古文字形，以文化演進及主題有系統的分類，每個字都附有造字創意的簡單解析，方便攜帶及查找使用。
【電子書】字字有來頭 文字學家的殷墟筆記06 人生歷程與信仰篇
國際甲骨文權威學者、加拿大皇家安大略博物館 專聘學者 許進雄教授 以其畢生之研究 傾囊相授 國內首部 跨文字學*人類學*社會學 有系統且分門別類介紹甲骨文的叢書 古代人想盡辦法透過圖象表達抽象的概念，若能了解一個字的創意，就能了解造字的社會背景，與當時的生活經驗。 古人的生命與健康，比現代人薄弱得多；古人知道生命有限，並不妄想長生，他們所希求的是新生命的誕生，而不是生命的延續。人類之有別於一般的動物，生活目的不只是養育和保護新生代，還設立各種專門的學校，集合學童，用語言或文字，把歷代累積的經驗傳授下去，以期待他們能夠出人頭地，建立自己的事業。到了一定的年齡，男孩、女孩都要經過一個儀式宣布成為成人，可以參與社會活動，開始論及婚嫁，準備延續下一個世代的責任。而婚姻是很重要的社會制度，它規定某些特定的人或人群之間共同生活的合法性，以及所有的權利與義務。生、老、病、死，是人類必經的人生歷程，不可避免，古人於是創造了這各個階段的文字表現。 至於鬼神的信仰，則包含四個要素：一、不能理解，自然有很多現象是不能理解的，所以才會疑神疑鬼。二、不能控制，自然的威力又非常大，難以人力控制，因而興起畏懼的意念。三、信而有徵，春夏秋冬的輪轉，人生榮辱病凶的起伏，冥冥之中好像有神靈在控制著一切。四、可能妥協，有時於虔誠的祈禱以後，願望終於達成了，覺得神靈是可以溝通的，因而堅信神靈的存在。神靈的存在，大大影響人們的生活，便需要文字來表達相關意義。 內容包括 人生歷程：出生、養育、成年、婚姻、老、病、死，以及人生信仰：祭祀鬼神……等相關的字。 本系列特色 ※每本附展開古文字形表 （展開尺寸75寬*23高） 【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記】系列共有六冊，由國際甲骨文權威學者許進雄執筆，其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法，經由研究字的演變過程，以推敲古代文化、生活習慣、社會制度，找到造字者的巧思和創意。在六冊中分別介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」、「器物製造」及「人生信仰與歷程」有關的字，全系列合計有超過七百個字的詳盡解析。 字字有來頭：文字學家的殷墟筆記& 系列1-6冊 01 動物篇 02 戰爭與刑罰篇 03日常生活篇Ⅰ 04日常生活篇Ⅱ 05 器物製造篇 06 人生歷程與信仰
【電子書】字字有來頭 文字學家的殷墟筆記05 器物製造篇
國際甲骨文權威學者、加拿大皇家安大略博物館 專聘學者 許進雄教授 以其畢生之研究 傾囊相授 國內首部 跨文字學*人類學*社會學 有系統且分門別類介紹甲骨文的叢書 古代人想盡辦法透過圖象表達抽象的概念，若能了解一個字的創意，就能了解造字的社會背景，與當時的生活經驗。 人類的體能遠遠低於很多的動物，但卻能夠駕馭動物，改良植物，創造出輝煌的文化。最重要的原因，是人類有靈巧的雙手製造工具。工具使得人們能夠從事超越他們體能的工作，也改善了獲取原料的效果，從而在各方面提高生活的品質。生活水平的提高轉而又刺激改良工具的要求。結工具愈精良，生活愈見改善，文明的程度也跟著提高。 不過，單有生產和製作，如果沒有機制把產品推廣出去，生產再多的器物也只是浪費，能伴隨著商業的行為，生產規模才可以擴大，精益求精。隨著時代的演進，人們逐漸分工以提高產品的產量和質量。 《器物製造篇》內容包含： 工具發明&& &帶動文明躍升 農業生產&& &為國家組織奠基 百工興起&& &各類器物製造 （石器、骨角器、竹材、木材） 百業勃發&& &皮革業與紡織業、陶土業與金屬業 物資交流&& &貨幣和商業誕生 統一標準&& &建立通用度量衡 系列特色 ※每本附展開古文字形表 【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記】系列共有六冊，由國際甲骨文權威學者許進雄執筆，其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法，經由研究字的演變過程，以推敲古代文化、生活習慣、社會制度，找到造字者的巧思和創意。在六冊中分別介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」、「器物製造」及「人生信仰與歷程」有關的字，全系列合計有超過七百個字的詳盡解析。 字字有來頭：文字學家的殷墟筆記& 系列1-6冊 01動物篇 02戰爭與刑罰篇 03日常生活篇Ⅰ 04日常生活篇Ⅱ 05器物製造篇 06人生歷程與信仰（2018.03即將出版）
【電子書】字字有來頭 文字學家的殷墟筆記04 日常生活篇Ⅱ 住與行
國際甲骨文權威學者、加拿大皇家安大略博物館 專聘學者 許進雄教授 以其畢生之研究 傾囊相授 國內首部 跨文字學*人類學*社會學 有系統且分門別類介紹甲骨文的叢書 古代人想盡辦法透過圖象表達抽象的概念，若能了解一個字的創意，就能了解造字的社會背景，與當時的生活經驗。 對於古人來說，白天四處尋找食物，晚上有一個安全的地方睡覺，是生活中的最重要的兩件事。為了避免雨季水漲的災難，古人選擇比較高亢而可避免水災，又接近水的地點生活。人口增多之後，農業逐漸發展，需要擴充耕地時，就得遷移到河流兩岸的高地，這些地點沒有自然的洞穴可以藏身，便漸漸構築起自己的房子了。 當人們尋找食物的範圍不斷擴大，活動的距離較遠，與他人的接觸機會增多，更可以促進經驗的交流，使得文明發展加快，必須發展有效的交通工具以方便交流。一個高度文明的國家，一定伴隨著快速的交通傳遞路線，國家政策以及信息才能及時下達，便於建立中央政權、成就偉大帝國。 內容包含： 住 古人遷居，與水的奮鬥史 怎麼住？華北、華南大不同 開始構築最陽春的家 功能改良，房屋更宜居 追求更舒適、美好的生活 行 在交通工具發明以前 水路交通工具的製造與應用 陸上交通工具的製造與應用 道路修建與行旅 本書特色 ※&& &每本附展開古文字形表 （展開尺寸75*23公分） 【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記】系列共有六冊，由國際甲骨文權威學者許進雄執筆，其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法，經由研究字的演變過程，以推敲古代文化、生活習慣、社會制度，找到造字者的巧思和創意。在六冊中分別介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」、「器物製造」及「人生信仰與歷程」有關的字，全系列合計有超過七百個字的詳盡解析。 字字有來頭：文字學家的殷墟筆記& 系列1-6冊 01動物篇 02戰爭與刑罰篇 03日常生活篇Ⅰ 04日常生活篇Ⅱ 05器物製造篇 06人生歷程與信仰篇
【電子書】字字有來頭 文字學家的殷墟筆記03 日常生活篇Ⅰ 食與衣
國際甲骨文權威學者、加拿大皇家安大略博物館 專聘學者 許進雄教授 以其畢生之研究 傾囊相授 古文字 探討古代社會的重要媒介 國內首部 跨文字學*人類學*社會學 有系統且分門別類介紹甲骨文的叢書 人類對於食物最初的考慮，只在充飢吃飽，漸及味道好壞，最後才講究營養、進食氣氛、用餐禮儀等更高層次的需求。生活在不同地區、不同年代的人，飲食習慣各有不同。飲食習慣取決於地理環境、生產技術、人口壓力以及文明發展進度；因此，飲食習慣也是辨識一個文化、一個社會的很好的標尺。而飲食文化內涵，包括食器的質材與外觀、用餐地點選擇、進食次序、器物排列、進食禮儀，以及歌舞助興等等，古文字也反映了一些內容。 人們縫製衣服的最初目的，可能為保護身體不受自然界邪惡之氣的危害，或不被荊棘、昆蟲、雨露傷害。有些地區則可能以動物皮毛偽裝捕獵。早期社會，儘管只是象徵性穿著，也都會要求成員穿用某些裝飾品或衣物。這大概追求形象、分別階級等文明觀念的起始。 《日常生活篇Ⅰ食與衣》內容包含 ★&& &食&& &老祖宗吃的五穀雜糧，採收及加工 煮食方法與煮食器具 飲食禮儀與飲食器具 飲酒與酒器 ★&& &衣&& &穿衣的文明發展 服制與飾物 系列特色 ※&& &附超展開古文字形表 古文字形表讓讀者更方便查找，掌握本書介紹的所有單字，加深印象。 【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記】系列共有六冊，由國際甲骨文權威學者許進雄執筆，其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法，經由研究字的演變過程，以推敲古代文化、生活習慣、社會制度，找到造字者的巧思和創意。在五冊中分別介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」、「器物製造」與「人生歷程與信仰」有關的字，全系列合計有超過六百個字的詳盡解析。 字字有來頭：文字學家的殷墟筆記& 系列1-6冊 01 動物篇 野生動物（打獵的對象、四靈） 一般動物（鳥類與其他） 家畜 02 戰爭與刑罰篇 原始、戰鬥及儀仗使用的武器 防護裝備 軍事行動與掠奪、軍事技能 刑罰、五刑與法治 政府的管理者 03日常生活篇Ⅰ 食物的種類，食物的採集與加工，烹飪的方式 衣服的採用，游牧與農耕的不同生活方式等 04日常生活篇Ⅱ 居住的演進、建築的形式，房間的分室等 交通的作用，行路的修建，車輿舟船的建造 05 器物製造篇 聖人造物 各類工藝 材料：玉石漆木皮革金屬陶 06 人生歷程與信仰
【電子書】字字有來頭 文字學家的殷墟筆記02 戰爭與刑罰篇
國際甲骨文權威學者、加拿大皇家安大略博物館 專聘學者 許進雄教授 以其畢生之研究 傾囊相授 國內首部 跨文字學*人類學*社會學 有系統且分門別類介紹甲骨文的叢書 古代人想盡辦法透過圖象表達抽象的概念，若能了解一個字的創意，就能了解造字的社會背景，與當時的生活經驗。 戰爭是人類文明得以提升的一個關鍵因素。戰爭促進武器的改良，改善工具、提高生產力，更改變社會的面貌。軍事的管理，更加嚴密的管控人們，因而建立龐大組織的中央統制王權。戰爭不但是古代國家最重要的事務，也關係到每個人的日常生活。古人創造了很多相關的表意文字，透過這些與戰爭有關的表意字，能幫助我們掌握更多古代社會的細節。 《戰爭與刑罰篇》內容包含： ☉ 原始、戰鬥及儀仗使用的武器 ☉ 防護裝備 ☉ 軍事行動與掠奪、軍事技能 ☉ 刑罰、五刑與法治 ☉ 政府的管理者 本系列特色 ※附超展開古文字形表 【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記】系列共有五冊，由國際甲骨文權威學者許進雄執筆，其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法，經由研究字的演變過程，以推敲古代文化、生活習慣、社會制度，找到造字者的巧思和創意。在五冊中分別介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」及「器物製造」有關的字，全系列合計有超過五百個字的詳盡解析。 字字有來頭：文字學家的殷墟筆記 &系列1-5冊 01 動物篇 野生動物（打獵的對象、四靈） 一般動物（鳥類與其他） 家畜 02 戰爭與刑罰篇 原始、戰鬥及儀仗使用的武器 防護裝備 軍事行動與掠奪、軍事技能 刑罰、五刑與法治 政府的管理者 03日常生活篇Ⅰ 食物的種類，食物的採集與加工，烹飪的方式 衣服的採用，游牧與農耕的不同生活方式等 04日常生活篇Ⅱ 居住的演進、建築的形式，房間的分室等 交通的作用，行路的修建，車輿舟船的建造 05 器物製造篇 聖人造物 各類工藝 材料：玉石漆木皮革金屬陶
【電子書】字字有來頭 文字學家的殷墟筆記01 動物篇
國際甲骨文權威學者、加拿大皇家安大略博物館 專聘學者 許進雄教授 以其畢生之研究 傾囊相授 國內首部 跨文字學*人類學*社會學 有系統且分門別類介紹甲骨文的叢書 本書詳盡介紹「古代野生動物、四靈，以及鳥類相關的造字」 古代人想盡辦法透過圖像表達抽象的概念，若能了解一個字的創意，就能了解造字的社會背景，與當時的生活經驗。 世界上各古老文明的表意文字，可以讓我們了解其時的社會面貌。這些文字以圖畫為主，不但告訴我們那時存在的動植物，當時使用的器物，更得以窺見創造文字時的構想，和借以表達意義的事物信息。 本系列特色 【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記】系列共有四冊，由國際甲骨文權威學者許進雄執筆，其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法，經由研究字的演變過程，以推敲古代文化、生活習慣、社會制度，找到造字者的巧思和創意。在四冊分別介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」及「器物製造」有關的字，全系列合計有超過三百個字的詳盡解析。 字字有來頭：文字學家的殷墟筆記& 系列1-4冊 ☉ 動物篇 ☉ 戰爭與刑罰篇 ☉ 日常生活篇 ☉ 器物製造篇
【電子書】這個詞，原來是這個意思：第五輯
●《這個詞，原來是這個意思》第一輯，2011年創下連續36週高踞誠品書店排行榜佳績！ ●《這個詞，原來是這個意思》第一、二、三、四輯，總銷售 80,000冊，掀起兩岸中文國學書熱潮。 什麼，我們每天都在用的這些詞，原來是這個意思！ 「夥伴」為什麼會用來指同伴 唐朝的兵制，府兵的最小單位為「火」，之所以稱為「火」，是因為這十人同灶共火而食。「火伴」的稱謂即由此而來，最早乃是一個軍事術語，後來為了區別於專指火焰之「火」，於是就添加了一個人字旁，寫成「夥伴」，詞義也從同灶共火而食的士兵擴展成了同伴之意。 「兔兒」原來是用來指娼妓 為什麼古人把妓女和兔子聯繫起來呢？原來，這與古代中國對兔子習性的錯誤認識有關。古人以為，傳說雌兔舔舐雄兔的毫毛，望著月亮就可以受孕，然後從口中生出幼兔。從此之後，這一荒誕不經的傳說竟然就成了定論。甚至博學如蘇東坡，也認為「野人或言兔無雄者，望月而孕」，於是兔子就被比附為婦女的「不夫而妊」。 「怨女」原來就是古代的「剩女」 「怨女」不能解釋為心懷怨恨的女子，「怨」其實是「蘊」的假借字。「內無怨女，外無曠夫」的意思就是：宮內沒有蓄積多餘的青年女子，宮外也就不會有空無家室的青年男子。「怨女」就是指蓄積的女子，不正是今日「剩女」一詞很生動的寫照嗎？ 「喬裝」原來是踩高蹺的表演 「喬」的本義是人登上高樓，順理成章地引申為高的意思。由於人登高的舉動跟踩高蹺的動作極為相似，因此又順理成章地把踩高蹺的人稱作「喬人」。表演踩高蹺時，踩高蹺的人還要妝扮成各種角色，而且多以漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等下九流人物為主，扮相滑稽，逗觀眾歡心，正是因為喬人表演的踩高蹺之戲，「喬」才由此引申出假裝、改扮的意思 讓國學行家帶你重回語文的歷史現場， 一次看完近兩百則詞條當初如何誕生，又如何演變成今日的用法， 既長見識又長知識。 原來，語言是活的，是有生命的， 看完本書，你再也不會誤用、錯用跟濫用中文了！ 不說不知道，說出來嚇你一大跳！ 以下這些詞，你知道它們的由來與用法的演變嗎？ 「燈紅酒綠」的酒真的是綠色的 「湯餅會」原來吃的是湯麵 「掛羊頭賣狗肉」原來掛的是牛頭賣的是馬肉 「美男」、「美女」原來都是間諜 「鑽營」的「鑽」原來是一種刑具 「打耳光」原來是模擬割耳朵的戰爭行為 「雞姦」原來跟雞毫無關係 「抱背」原來是暗指男同性戀 「兔崽子」原來是在罵男妓 「蕭郎」為什麼是指情郎 「隱疾」到底是指什麼疾病 「祕辛」到底是形容什麼樣的祕密 還有更多更多……
【電子書】漢字的故事（暢銷十周年紀念版）
林西莉暢銷全球經典著作《漢字的故事》 原書出版27周年，在台出版10周年 ◎ 漢學大師高本漢得意門生林西莉暢銷全球經典 ◎ 全球銷售逾900,000冊！全台銷售逾63,000冊！ ◎ 2006年蟬聯博客來、誠品、金石堂暢銷榜 ◎ 時報開卷、誠品好讀一致推薦 ◎ 亞馬遜網路書店讀者四顆半星強力推薦 ◎ 師大國文系退休教授賴明德、季旭昇專文推薦；季旭昇教授校訂 ◎ 全台45位作家、各界學者、教育名家聯合背書推薦：小野、朱天心、余光中、林良、張大春、張曼娟、張曉風、黃春明、羅智成……等 ◎ 紀念版新增獨家作者新序 ◎ 老貓陳穎青分享「如何追到這本書」的故事 一個比你還懂漢字的外國人 教你從「字」裡行間認識傳統文化 最富閱讀趣味的圖解版「說文解字」，帶你認識漢字深遠的文化淵源 連外國人都愛讀的漢學著作，長踞外國人學漢字推薦書單 漢字為什麼是這個樣子？從三○四個最貼近生活的基礎象形字，重新感受漢字與老祖宗生活經驗的關聯。 對於每個字為何這麼寫，我們思考過多少？因為天天用，我們好像失去了對每個漢字的意義和造字之美的感受力。透過瑞典漢學大師高本漢的高足──林西莉的眼光，可以讓我們重新審視這些一筆一畫，原來背後都有故事。 《漢字的故事》是林西莉女士以八年時間寫成的力作，書中她不僅從個人的體驗出發來說故事，也用一幅幅生動的圖片，述說一個個漢字的源遠流長。她親自踏訪中國鄉鎮考查、拍攝古文物，也拍攝現代漢語文化裡的民俗生活，古老的甲骨文和金文有了圖片搭配解說，變得輕鬆易懂，也讓我們一再驚訝，象形字和實物的關聯多麼密切。 原書自出版以來，即受到西方漢學界高度讚揚，是首次根據近代發現的大量考古資料，討論漢字核心部分的象形字起源；加上林西莉不採學院式的嚴肅論述筆調，而以其獨特的觀點，用簡明、通俗的說故事方式，引介一部漢字的文化史──也是精彩的中華文明史。
【電子書】這個詞，原來是這個意思：第四輯
《這個詞，原來是這個意思》第一輯，2011年創下連續36週高踞誠品書店排行榜佳績！ 《這個詞，原來是這個意思》第一、二、三輯，總銷售70,000冊，掀起兩岸中文國學書熱潮。 全系列完結篇，第四輯於2014年隆重推出！ 什麼，我們每天都在用的這些詞，原來是這個意思！ 「人妖」原來指人為的災禍 《漢書》記載有草妖、鼓妖、夜妖、詩妖，這些都不是今天理解的妖怪，而是指反常怪異的現象。「人妖」一詞即指人間的反常現象，進而形容人為的災禍。到了南北朝時期，「人妖」的稱謂開始移用到人的身上。 「巨無霸」原來是一個人名 王莽篡漢建立新朝後，與周邊少數民族政權關係緊張。這一年，夙夜太守韓博上書時提到了有一名力大的奇人，複姓「巨毋」，因身軀巨大故名「霸」，故稱之 為「巨毋霸」。《後漢書》稱之為「巨無霸」。這位巨人終於被王莽派上了用場，他不僅身軀巨大，竟然還有驅趕猛獸作戰的本領！ 「孟婆湯」的「孟婆」原來是風神 「孟婆」最早的記載出自《南越志》：「颶母即孟婆，春夏間有暈如虹是，蓋颶神也。」這是中國古籍中最早的關於「颶風」的記載。南越地區俗稱颶風為「孟 婆」。人們都以為「孟婆」姓孟，其實大謬不然。「孟婆」的孟」不是姓，古人排行以伯（孟）、仲、叔、季為序，天帝的女兒最大，因此用排行中的「孟」來稱 呼。 「作梗」原來是指鬼害人 「作梗」一詞，今天的意思是從中阻撓、搗亂，讓人做不成某件事，但是最早的時候卻不是這個意思，而是指鬼害人，鬼物使人患病。「作」是動詞，興起或詛咒；「梗」是名詞，疾病或災殃；「作梗」即百鬼用詛咒等方式發起、興起疾病或災殃，使人遭此疾病或災殃。 讓國學行家帶你重回語文的歷史現場，一次看完近兩百則詞條當初如何誕生，又如何演變成今日的用法，既長見識又長知識。 原來，語言是活的，是有生命的，看完本書，你再也不會誤用、錯用跟濫用中文了！ 不說不知道，說出來嚇你一大跳！ 以下這些詞，你知道它們的由來與用法的演變嗎？ 「添丁」原來是凶兆 「抽屜」原來是一種棺材 「體無完膚」原來是形容身上的刺青 「掩耳盜鈴」盜的原來是一口大鐘 「其貌不揚」到底有多醜？ 「如花似玉」原來是形容男子 「嬌客」原來指秦檜的女婿 「省油燈」原來是真的燈 「漫畫」原來是一種鳥的名字 「心懷鬼胎」的「鬼胎」原來指畸形胎兒 「過街老鼠」原來是「過街兔子」之誤 「靠山」靠的不是安祿山 還有更多更多……
【電子書】這個詞原來是這個意思：第三輯
《這個詞》第一輯，創下連續36週高踞誠品書店排行榜佳績！《這個詞》第一輯＋第二輯，銷售突破50,000冊，掀起兩岸中文國學書熱潮！什麼，我們每天都在用的這些詞，原來是這個意思！「烏賊」為什麼用「賊」來命名？有一種說法出自宋人周密所著《癸辛雜識續集》，其中「烏賊得名」一條說：「世號墨魚為烏賊，何為獨得賊名？蓋其腹中之墨可寫偽契券，宛然如新，過半年則淡然如無字。故狡者專以此為騙詐之謀，故諡曰賊云。」「在下」竟然是裹腿布！古人用一塊布斜著裹在小腿上，這就叫「邪幅」。「邪幅」又稱「偪」，取其緊裹在小腿上，逼束之意，也就是後世所說的裹腳布，緊緊裹著腳，以便於騰跳，故稱「行縢」。「在下」一詞即出自「邪幅在下」。「哭喪棒」原來有兩種！「哭喪棒」是古時父母過世後，出殯時孝子所持表示悲哀之杖，今天有些地方的農村尚有此遺制。而父喪要持竹杖，又叫苴杖；母喪要持桐杖，又叫削杖。「鬼見愁」原來是一味中藥！「鬼見愁」其實是無患子的俗稱，無患子是無患木的果實，可做中藥，也是佛教的重要道具。晉人崔豹所著《古今注》：「拾櫨木一名無患者，昔有神巫，名曰寶眊，能符劾百鬼，得鬼則以此為棒殺之。世人相傳以此木為眾鬼所畏，競取為器用，以卻厭邪鬼，故號曰無患也。」讓國學行家帶你重回語文的歷史現場，一次看完近兩百則詞條當初如何誕生，又如何演變成今日的用法，既長見識又長知識。原來，語言是活的，是有生命的，看完本書，你再也不會誤用、錯用跟濫用中文了！不說不知道，說出來嚇你一大跳！以下這些詞，你知道它們的由來與用法的演變嗎？「隨和」原來是兩件寶物！「銅臭」原來是買官錢！「風靡」原來是形容廚刀太鋒利！「敦倫」為什麼用來指房事？「喜鵲」喜從何來？「糟蹋」原來是遭水獺之禍？「嘍囉」原來是讚美的詞「新郎」原來是指進士「和緩」原來是兩位醫生「亂點鴛鴦」原來是做好事「得饒人處且饒人」原來是指下棋讓先「墊背」原來是往死人身下墊錢「尾大不掉」是形容哪種動物的尾巴大？「出恭」為什麼是指上廁所？「開葷」開的是什麼「葷」？還有更多更多……
【電子書】這個字，原來有這樣的身世：第二輯
每一個漢字，都曾有過許多美麗的身形；每一個漢字，都曾經歷曲折有趣的身世！我們對漢字的使用常常是「知其然不知其所以然」：一個字為什麼會造成現在的樣子？一個字最初造出來的時候是什麼樣子？一個字從甲骨文到金文到小篆，再到楷體的演變過程是怎樣的？很少有專門的書籍來深入淺出地講解漢字的起源和演變。現在，國學達人許暉繼《這個詞，原來是這個意思！》、《這個詞，原來是這個意思：第二輯》、《這個字，原來有這樣的身世》瘋狂熱賣之後，再次帶領讀者進入漢字的殿堂，用有趣詼諧的口吻，探討中華文化淵源與瑰麗。帶你深入淺出，一次看完100個漢字的誕生與演變。具體解釋漢字的字形與字義的關係，引詩詞及古文為證，解析每個字的本義、引申義及假借義，生動的描述加上力求客觀的例證，讓人人都能成為國學達人！重返漢字的演化現場，細數每個漢字的身世履歷：虎◎「虎」的甲骨文字形像極一隻張大了嘴的猛虎，頭、爪、尾俱全。◎漢代時的馬桶稱作「虎子」，到了唐代，因為避唐高祖李淵祖父的諱，才把「虎子」改稱「馬子」。北◎「北」的甲骨文像左右兩個人背靠背地站著，所以「北」的本義其實是「背」。◎打了敗仗，逃跑的時候總是要用背對著敵方，因此把打敗仗稱作「敗北」。◎古代房屋大都坐北朝南，便於採光避風，因此南面為上，北面為下。所以臣子面對君主、學生面對師長，皆要「北面」。見◎「見」的甲骨文下面是一個半跪著的人的側面，頭上頂著一隻大眼睛，會意為看的意思。◎「尋短見」的「短」是指未滿二十歲早夭的人，「見」是指覆蓋「棺」的帷幕。因此用「尋短見」或「自尋短見」來比喻自殺尋死。狂◎「狂」的甲骨文字形，像一隻狗瘋狂地跑到別處去。◎《左傳》中早就有記錄狂犬病病例的敘述，是世界上最早見諸文字的紀錄！漁◎「漁」和「獵」都引申出掠奪的意思，因此，追求女色又稱為「漁色」或「獵豔」。◎「漁色」一詞來自《禮記》對諸侯娶妻妾的規定，國君不能娶自己國內的女性，以免國君過度貪戀女色。◎「獵豔」最早並不是指獵取女色，而是指搜求華麗的詞彙。什麼人應該閱讀本書？˙對漢字有著濃厚興趣，卻找不到一本平易近人的入門款的人。˙想了解漢字的演變過程，搞清楚這個字為什麼要這樣寫的人。˙想知道天天在使用的漢字背後的故事，明白古人造字的邏輯與想法的人。˙想「知其然更知其所然」，讓你的國學力高人一等的人。
【電子書】這個詞原來是這個意思：第二輯
《這個詞，原來是這個意思》第一輯甫推出就緊急再刷多次，暢銷破萬！連續二十週高踞書店暢銷排行榜。──現在，萬眾期盼之 第二輯來了！什麼？我們每天都在用的這些詞，原來是這個意思！「招搖」原來是一顆星星「招搖」是北斗七星的第七星，又叫搖光、瑤光或招遙。《禮記》規定，軍隊出征時的儀仗，要有象徵東、西、南、北的四面旗幟按照前、後、左、右的次序豎立起來，居中的則為最重要的「招搖」旗，因此「招搖」被附會為破軍星，又引申出張揚的意思。「天作孽」原來是月食傳說月亮上有隻蟾蜍（蝦蟆），喜歡吃吳剛砍伐的那棵桂樹，因此古人用「蝦蟆抱桂」稱月食。唐代詩人盧仝有一首名為〈月蝕詩〉的奇詩，其中寫道：「傳聞古老說，蝕月蝦蟆精。」又寫道：「嗚呼，人養虎，被虎齧。天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非類，一一自作孽。」就像人養虎一樣，上天諂媚的是蝦蟆；又如同人養虎被虎吃掉一樣，上天諂媚蝦蟆，最終也被蝦蟆吃瞎了眼。「鴛鴦」原來是指兄弟古人很早就發現了鴛鴦的特性，也就是鴛鴦不能落單，否則就會相思而死。《昭明文選》收錄的蘇武與李陵詩中吟詠道：「昔為鴛與鴦，今為參與商。」蘇武形容自己和李陵以前是像鴛鴦一樣的好兄弟，如今卻如同參星和商星，一顆在西，一顆在東，此出彼沒，永遠不能再相見了。到了唐朝，詩人們才開始用鴛鴦比喻恩愛夫妻。「牢騷」原來是刷馬時的哀歎「牢騷」和「發牢騷」，毫無疑問最早都和畜圈裡的馬有關。馬和馬車是古代最重要的交通工具，趕馬車的人被稱為御者，因為幹的是體力活兒，所以地位低下。一天勞累下來，晚上還要在馬圈裡刷馬。伴隨著馬的擾動，御者不免哀歎自己的身世，有抱負的人更有懷才不遇之感。「得過且過」原來是鳥叫聲「得過且過」原來是來自一種鳥的寓言故事，這種鳥叫寒號鳥。寒號鳥夏天羽毛豐盛，冬天毛都褪盡了，晝夜鳴叫，像一個苦孩子，因此稱為「寒號」。盛夏的時候，寒號鳥羽毛豐盛，文采絢爛，因此常常自鳴得意地叫道：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」到了深冬嚴寒之際，寒號鳥的羽毛全部脫落了，就像初生的小鳥兒一樣，悲鳴道：「得過且過！得過且過！」「三長兩短」原來是捆棺材的方法在日常口語中，人們忌諱直接說死亡，於是會委婉地用「三長兩短」來代替。「三長兩短」同時還用來指意外的災禍或事故。原來，在古代「三長兩短」竟然是指棺材的捆縛方法！古時候的棺木沒有釘子用，於是就用皮革將棺材和棺蓋捆束在一起，縱的方向木板短，因此只需捆兩道即可。橫的方向木板長，因此必須捆三道。這就是「三長兩短」最初的出處。「怪哉」原來是一種訴冤的蟲子漢武帝到甘泉宮去遊玩，在馳道發現了一種蟲子，全身都是紅色，像人一樣有頭有牙有齒有耳有鼻子，可是誰都沒見過這種蟲子，也沒人認識。漢武帝於是派東方朔前去察看。東方朔回稟：「此蟲名叫『怪哉』，是被關押到監獄裡的無辜之人憂愁抱怨、仰首歎息的時候發出的聲音。這種哀怨的聲音就是『怪哉怪哉』，因此感動上天，誕生了這種蟲子。此地一定是當年秦朝的監獄。」……就讓國學行家帶你重回語文的歷史現場，一次看完近兩百則詞條當初如何誕生，又如何演變成今日的用法，既長見識又長知識。原來，語言是活的，是有生命的，看完本書，你再也不會誤用、錯用跟濫用中文了！不說不知道，說出來嚇你一大跳！以下這些詞，你知道它們的由來與用法的演變嗎？「連理」原來是兩棵樹「心腹」和「爪牙」原來都是讚美的詞「杜撰」原來是姓杜的在撰寫嗎？「千金」原來是指男孩兒「小鳥依人」原來是形容男人「怪哉」是一種訴冤的蟲子「教授」原來是一種官銜「笨蛋」原來並不笨「上當」原來是上當鋪典當「魂飛魄散」的「魂」為什麼會「飛」？「魄」為什麼會「散」？「打交道」為什麼要使勁地「打」？「青樓」為什麼會變成妓院？還有更多更多……
【電子書】這個詞原來是這個意思
什麼！原來是這樣…… 「滑稽」原來是一種酒器 「骯髒」原來是讚美的詞 「翡翠」原來是一種鳥 「楷模」原來是兩棵樹 「門外漢」原來是指蘇東坡 「風調雨順」原來是四大金剛 「感冒」原來是官場用語 「縣官」原來是稱呼皇帝 原來，這些日常用語的古今用法竟如此大不同！ 讓國學行家帶你重回語文的歷史現場， 一次看完近兩百則詞條當初如何誕生， 又如何演變成今日的用法， 既長見識又長知識。 原來，語言是活的，是有生命的， 看完本書，你再也不會誤用、錯用跟濫用中文了！
