演算法的下一步，就是讓人死也離不開網路

義大利哲學家弗洛里迪（Luciano Floridi）曾經觀察到，與我們的父祖輩不同，今天年輕人已愈來愈不說自己正在「上網」，也不太會在沒有網路時宣告自己即將「下線」。因為網路與演算法早已無所不在。社群平臺、串流影音、電子閱讀、金流支付、線上購物，還有電動車、Uber載客或外送等一坨拉庫智慧或數位服務。雲端不再遙遠，你我就生活在雲端，onlife取代了online。

為了深入探討演算法與科技公司對我們的影響，衛城先後引進了《雲端封建時代》與《扁平時代》，分別分析了政經權力、文化品味在數位時代的變化。如今，衛城更希望透過《雲端亡魂》一書，將視角延伸至一個同樣重要、卻特別容易被忽視的面向：網路時代如何改變了我們與死亡的關係。

凡是人就會死，這是你我都明白的道理。但在雲端時代，我們留在網路上的大量資訊、數位遺物與足跡，卻有可能代替我們長久保存下去。這些文字、照片與影音的數量正爆炸性成長，很快就將充斥網路世界，被後代與商業公司拿來營利──或者更慘，成為詐騙勒索等不法產業的一環。

在過去，有關「數位遺物」（人死後留在網路雲端的資料）的討論，就算有也僅侷限於個人層面，彷彿只有往生者家屬會受到影響、才需要關心（我該把往生家人的網路帳號設為紀念帳號嗎？還是該刪除）。如今，《雲端亡魂》這本書告訴我們，這其實是攸關我們社會，乃至於人類文明的集體之事。因為這些數位遺物積累起來，就會影響到我們怎麼看待、處理與紀念前人的方式，甚至會影響我們的下一代或未來世代怎麼理解與看待今日的世界。

這一切聽起來有點超前部署，但除非我們對網路說不，否則這就是我們正在走的路。隨著我們愈來愈離不開科技帶來的便利服務，如今正是時候開始思考下一步：如果不希望死後的資料與形象任由不認識的科技大企業擺布，就有關心往生者數位個資的義務。