在我們看見世界之前,先看見的是這座島嶼上的人們
在籌備的過程中,編輯者總是會在心中不斷想像:這本書完成後會被什麼樣的讀者閱讀,這些故事是不是能夠吸引他們不斷讀下去,甚至因為這本書,而對這座島上發生的事情產生更多好奇。在我的想像裡,這本書呼喊招手的目標讀者可以是各式各樣的人們。例如喜愛美食的讀者或許會被蜂蜜蛋糕的故事吸引,發現食物原來也可以是歷史留下痕跡的載體,小小一塊蛋糕承載著航海帶來的文化交融,也體現了文化產物是模仿與不斷轉化後的結果。喜愛歷史建築的讀者當然也能在這本書中找到共鳴之處,鵝鑾鼻燈塔、嘉義舊監獄、新竹動物園,這些建築物過去的建立與權力的施展、爭奪息息相關,如今也仍然矗立一方,帶著過去的故事在新的時代裡繼續創造歷史。
有趣的物質如建築、食物,當然是這本書切入歷史的重要觀點。不過在選編《此地即世界》的內容時,還有一個重點是我自己很努力想要在書中呈現的,那就是歷史中的「人」,尤其是在歷史課本、大的歷史敘事框架中時常忽略,甚至難以被分類、收納的人們。舉例來說,〈阿妹茶樓〉這篇文章說的是日治時期朝鮮娼妓的故事,由於性工作者的邊緣位置,更因朝鮮人的殖民地位階以及語言隔閡,這群遠渡重洋來臺討生活的女人們幾乎在臺灣歷史上被噤聲。另外〈烏鬼洞〉一文從這個地景的神秘故事出發,探究洞中烏黑身影的真實身分,最後揭露的是一段大航海時代下,殖民擴張對原住民進行血腥掠奪的故事。
這些故事體現了層層累積的文化底蘊,以及人類文明的建設成果。但同時也以當代臺灣人的角度省思多重殖民的影響,權力的施展運作,以及發生在這座島上的移民遷徙與族群議題。我時常想,要是台灣的青少年們可以讀到這些故事就好了——這些故事或許微觀,但卻與日常生活緊緊相連,更能從中看見歷史中許多有血有肉的人;如果這本書能夠作為青少年們認識臺灣、認識世界的一塊基礎,甚至開啟他們對世界的興趣,那就太好了。

