中山陵：一個現代政治符號的誕生

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內容簡介

本書以孫中山的身後葬事為個案，從墓葬與政治的關係入手，圍繞這一事件過程展開敘事，探討中山陵作為一個現代政治符號的營造過程。全書意在通過這一案例研究，展示一九二○年代國民革命和「黨治國家」體制的建立過程中，國民黨人如何借助墓葬途徑，通過喪葬政治運作，來塑造「國父」孫中山這一全新的國家偶像、樹立新式精神權威、增進現代國家認同。這些內容，都屬於現代中國政治變革進程中一個相對隱晦的「柔性」側面，由此可以折射出二十世紀中國政治文化變遷的多樣性和複雜性。

▌學界好評推薦
本書出版近二十年，至今仍是近代中國新文化史研究的重要代表作。全書以中山陵為核心，從政治文化史的角度重新理解近代中國的國家建構與集體記憶。作者沒有把中山陵僅僅視為一座建築或紀念性空間，而是將孫中山逝世、奉安、陵墓營建、紀念儀式與身後形象的塑造，放回1920年代國民革命與國民黨「黨治國家」形成的歷史脈絡之中。透過陵墓建築、政治符號、儀式實踐與公共紀念活動的分析，本書揭示國家權力如何藉由空間、身體與象徵，將孫中山塑造成「國父」，並進一步建構新的政治正統與民族認同。
值得注意的是，作者讓我們看到了政治權力不只是透過法律與制度運作，也藉由象徵、情感與日常文化被理解、接受與傳播。因此，中山陵既是一處陵墓，也是一個不斷被賦予政治意義的「記憶所繫之處」。本書為理解民國政治文化、國家象徵與現代中國民族認同的形成，提供了極具啟發性的研究視角。
──蔣竹山 中央大學歷史所教授兼中大出版中心總編輯

中山陵被塑造成「國之聖地」，同時仍與城市生活、觀光活動和普通人的好奇相連。正因如此，本書呈現的是一部充滿細節、矛盾與變化的政治文化史。它讓我們看見政治符號如何被生產，也讓我們看見符號在進入社會之後，如何被接受、轉用、稀釋，甚至部分脫離原來設計者的意圖。
一座陵墓若只是石頭、臺階和屋頂，便只是建築；一旦承載哀悼、權力、信仰、儀式、觀光、教育與國族記憶，它便成為理解現代中國的一把鑰匙。李恭忠的《中山陵》正是這樣一部著作。它使我們重新看見孫中山，也重新看見現代中國如何藉由紀念來理解自己、組織自己，並想像自己的未來。
──黃克武 中央研究院近代史研究所特聘研究員

作者

李恭忠
1974年生，南京大學歷史學院暨學衡研究院教授。主要從事近代中國史研究，側重於政治文化史、思想文化史、民間社會史、海洋文化史等領域。出版著作包括《何以近代：概念史視野下的千年變局》、《近代中國社會史論》、《發現底層：孫中山與清末會黨起義》、《中國引航史》，合譯著作包括《喚醒中國：國民革命中的政治、文化與階級》、《文化記憶研究指南》、《歷史社會學手冊》、《天地會的儀式與神話：創造認同》。

目錄

【推薦序】
從陵墓到政治記憶／黃克武
自序
導言
 
第一章 再造民國：孫中山的政治遺產
一、孫中山晚年的思想轉變
（一）「民國只有一塊假招牌」
（二）「黨治國家」與「萬能政府」
二、去世前後的多元評價
（一）「手創民國」之「國魂」
（二）「無從判斷他的真價值」
三、從安葬逝者到身後形象塑造
（一）國葬抑或「黨葬」
（二）悼念活動與政治宣傳
（三）「把國之意義在建築中象徵出來」
 
第二章 內部整合：葬事籌備處的沿革
事籌備處的構成與職能
（一）組織構成
（二）職能和活動
二、黨內權威重建與葬事籌備處的政治角色
（一）從委員合議制到主席／總司令制
（二）避開黨內政治紛爭
（三）融入新的權力中樞
 
第三章 工程政治：陵墓徵地、設計和建造
一、徵地：國家與民眾，中央與地方
（一）初始徵地計畫
（二）前期徵地交涉
（三）陵園整體圈劃
二、設計：一次文化傳播事件
（一）設計方案全球競徵
（二）獲獎圖案公開展覽
三、建造：國民黨、專業人士與建築商
（一）主體工程的曲折
（二）後續工程的進展
（三）陵墓工程中的行業精英
 
第四章 建築精神：開放的紀念性
一、選址南京的深意
（一）國族記憶焦點
（二）近代地緣政治中心
二、建築精神的構想與表現
（一）偉大與特殊之紀念
（二）開放的空間感
（三）別致的裝飾風格
 
第五章 黨葬儀式：一九二九年「總理奉安大典」
一、「黨國」與「黨葬」
（一）迎櫬準備工作
（二）奉安委員會的組織結構
（三）出席典禮的代表構成
（四）奉安大典的費用
二、奉安大典的宣傳
（一）宣傳要點和大綱
（二）宣傳活動和手段
三、奉安禮儀和場面
（一）「整齊嚴肅」的禮儀秩序
（二）隆重盛大的排場氣勢
四、「奉安」中的雜音民間的「玩視」
（二）政界的「搗亂」
 
第六章 國之聖地：集體謁陵與政治日常化
一、「黨國」高層集體謁陵
（一）中央全會謁陵
（二）重大事件謁陵
（三）節慶紀念日謁陵
二、軍公教和社會團體謁陵
（一）中央部門、全國性會議謁陵
（二）各級軍公教、社會團體謁陵
三、政治規訓與休閒觀光的調和
（一）政治象徵和儀式規訓
（二）休閒觀光和謁陵旅行
 
第七章 新式偶像：從「總理」到「國父」
一、至尊的「總理」
（一）獨尊「總理遺教」
（二）「總理紀念週」制度
（三）「總理」紀念系列節日
二、無上的「國父」
（一）「國父」名分的確立
（二）「國父」被汪精衛挪用
三、「中山」之不朽
（一）英雄崇拜的兩種類型
（二）後革命時代的英雄崇拜
 
結語
註釋
徵引文獻

序／導讀

這本書的緣起，有一個戲劇性的契機。一九九九年九月，我進入南京大學，跟隨蔡少卿先生攻讀博士學位。二○○○年三月，老友張居衍來寧。我們此前從未去過中山陵，於是一同前往參觀。那一陣我正在考慮博士論文選題，沿著幾百級的石階一路向上，腦子裡卻想著「民國」的人和事。彼時中山陵的墓室還能自由出入，遊人環繞一周，抬頭可見青天白日滿地紅的穹隆形墓頂，俯首瞻視漢白玉石棺上的孫中山平躺雕像。結束後從祭堂出來，站在大平臺俯瞰鬱鬱蔥蔥的紫金山，遠眺薄霧藹藹的南京城，回顧百年歷史滄桑，不禁感慨萬千，眼前頓時一亮：就是它，中山陵！
選題的確定，還有一個具體的學術背景。一九九九年秋季學期，劍橋大學彼得．伯克（Peter Burke）教授來訪，由南京大學歷史系楊豫教授主持，開設一次公開講座，並與世界史專業的老師和博士生座談。這次學術交流的成果，後來以〈新文化史學的興起〉為題，刊布於《史學理論研究》雜誌二○○○年第一期，在學術界產生了不小的影響。此後，楊豫教授指導博士生李霞，撰寫了幾篇關於新文化史學的述評文章，其中一篇題為〈走向開放的綜合——新文化史學探析〉，發表於《國外社會科學》雜誌二○○一年第五期。通過這些訊息，歐美的新文化史研究開始引起大陸學界關注。我當時學習的專業叫做中國近現代史，對新的學術潮流也有興趣。導師蔡少卿先生是社會史研究大家，對史學研究的題材、理論和方法素來持開放態度。由此，我的博士論文選題以及隨後的研究過程，自覺不自覺地受到了新文化史的影響。
研究中山陵，意味著要在孫中山研究這門「顯學」取得突破，這是一個不小的考驗。參考前人整理的一些學術史成果，結合自己的閱讀，我逐漸發現此前的孫中山研究有一個明顯的特點，後來在博士論文中將其概括為重「生前」、輕「死後」。關於生前中山的研究，無論在廣度還是深度上都已極為可觀；而孫中山身後形象的變遷及其深遠影響，長期以來都是學術研究中的一個薄弱環節。一代人有一代人的問題和關懷，前輩學者們未及充分關注的領域，正好為後人留下了新的空間。
不過，新文化史是什麼，究竟如何做？這個問題沒有標準答案。圍繞中山陵這一題材，我曾經構思多種研究方案，希望寫出一篇既符合歷史學要求、又有新意的博士論文。第一個方案的主題為「關於中山陵的歷史記憶」，後又考慮過其他主題，比如「死亡和不朽之間的權力話語」，「符號、權力與景觀——中山陵與民國政治文化」，等等。反覆琢磨，這些「主題引領」式的方案都不太滿意。最後，我乾脆撇開是否符合「新文化史」的顧慮，回到研究對象的語境去思考。博士論文題目定為《喪葬政治與民國再造——孫中山奉安大典研究》，意在貫串紀念建築、政治儀式、象徵符號與政治傳播等問題，講清楚中山陵作為一個超級政治符號的由來和內涵，由此透視二十世紀前期一種新型政治權力的柔性運作之門道。
博士論文於二○○二年六月通過答辯，此後用了幾年時間修改增補成書，定名為《中山陵：一個現代政治符號的誕生》。當時年輕學者出書還比較難，書稿先是投給一家大學出版社，未能採用。後來投給「東方歷史學術文庫」，經過兩位專家匿名評審，有幸入選，二○○九年初由社會科學文獻出版社正式出版。兩位評審專家至今素未謀面。十多年後，才在一個微信群裡看到陳鐵健先生無意中透露，當年曾經評審過我這部書稿，可惜不久之後陳先生突然逝世，無緣當面致謝。另一位評審專家，我至今還不知道姓名。
本書的「生產」過程中，還有一件事情印象深刻。中山陵和紫金山就在南京城東近郊，既是著名的旅遊景點，也是爬山鍛鍊休閒的好去處。有此「地利」，博士論文寫作期間，以及後來很長一段時間內，我都經常往那邊跑。「田野」跑得多了，體驗逐漸豐富。單看中山陵一處建築，是一種體驗；把它放在整個紫金山，與明孝陵、廖仲愷墓、譚延闓墓以及其他名人墓葬聯繫起來，對照來看，又是不同的體驗。我在博士論文和書中強調，中山陵的建築精神在於「開放的紀念性」，中山陵的生命力在於神聖莊嚴與凡俗日常的結合。這些理解，不只是來自文獻資料的提煉闡發，也是來自「田野」現場的切身感受。當時經常一起跑「田野」的，還有同樣就學於蔡少卿先生門下的李里峰。「二李」一道爬山休閒，學術上長期相互砥礪。轉眼二十多年過去，兩個「小李」已經儼然兩個「老李」。
初版面世後，得到國內外不少同行的肯定和鼓勵。《近代史研究》、《人文中國學報》（香港）、Journal of Modern Chinese History均曾刊發書評，認為本書在孫中山形象、公共記憶和民國政治文化史研究等方面具有開拓創新意義。參考同行和讀者的意見，後來我對全書做了一些修改。特別是關於中山陵集體謁陵活動，擴充成為單獨一章，聚焦「神聖性」與「世俗性」的微妙關係，呈現莊嚴肅穆的政治規訓要素與輕鬆活潑的休閒觀光要素如何既相互抵觸，又相互依存，並且隨著時間流逝相互轉化。二○一九年，修訂版改由生活．讀書．新知三聯書店出版。倏忽數年，修訂版在市面上也已不復多見。恰好二○二五年秋天，中央大學蔣竹山教授與南京大學林鑫博士同在德國訪學，交流之下，有意促成此書在台出版。經與三聯書店協商，版權讓渡問題亦得妥善解決。此次繁體字版，即以二○一九年修訂版為據，除了圖片略有調整，文字內容基本一致。
從二十多年前撰寫博士論文，到此後修改成書出版、修訂再版，再到此次繁體字版面世，一路得到諸多師友幫助。此處未能一一具名致謝，著者惟有銘感於心。
 
二○二六年九月十日於金陵

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9789865659974
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 480
  • 商品規格
  • 21*14.8*2.40
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞社會哲思＞政治/國際情勢＞政治概論

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