歐麗娟「讀文學，見人心」套書：《古典新說》+《文心脈動》
活動訊息
金鼎50TH 如果未來
黃易作品全面66折
2026年11月金石堂強力推薦
姊姊【紀念版套書】
金石堂閱讀週年慶第二波
我走不出我的黑夜（諾貝爾文學獎得主安妮．艾諾，寫下母親晚年身影的哀悼日記）
第48次中小學生讀物選介
內容簡介
細節可以推翻成見，人物形象也可以拆除標籤。
在古人的悲歡離合裡，照見自己的生命處境。
臺大開放式課程（NTU MOOC x Coursera）超高人氣講師，
唐詩、《紅樓夢》兩大文學領域暢銷作家，「古典新論」的清奇力作！
【特色亮點】
《古典新說：文學裡的情感真相》──
以字句間的邏輯為線索，看見情感與人性的幽微處
‧將學問「作高一層」，見識、胸襟也能「作高一層」──
當世界重理輕文，我們為何還要讀文學？面對如此叩問，或許答案是：因為它能讓你活得更像個人，而非工具。「作高一層」，出自《紅樓夢》薛寶釵之語，如同司馬遷的「雖不能至，心嚮往之」。文學，讓我們在有限的命運之下，看到一種更崇高、超然的存在，看到存在的「複雜、深層和幽微」，得以鍛造身為人的主體尊嚴和洞察力，成為比現在更好的自己。
‧「清醒而嚴謹」的古典文學觀，解讀不落入窠臼──
讀歐老師作品最酣暢處，是一種文學閱讀的「新思路」。不滿足於流行的、先入為主的文學解釋，亦非為了「翻案」而翻案，而是「回到作品本身」，從文字細節、情節邏輯、歷史現場與人物言行重新推敲。如東漢樂府詩〈孔雀東南飛〉的婚姻悲劇，關鍵竟在劉蘭芝這對兄妹身上？《紅樓夢》裡有著「少女崇拜」的賈寶玉，絕非無視階級的女權擁護者。細節可以推翻成見，人物形象也可以拆除標籤，帶來獨到又顛覆，「有理有據，卻又貼近人生」的見解。
‧從《詩經》到《紅樓夢》，「人間萬物」的「情」之模樣──
《衛風．氓》裡的自由戀愛，揭露了「婚姻是淺薄愛情的墳墓」；杜甫的〈可歎〉詩，描寫了一樁「妻子訴請離婚」案；《李娃傳》中看「父愛與母愛」的區別，《鶯鶯傳》中識別「真愛與情欲」；還有《紅樓夢》裡的霸凌與小人物；志怪小說更是平凡文人的集體白日夢……，經典文學裡的「情感真相」，面貌多端，更涉及人與人之間複雜的情理、欲望、選擇與關係。在古人的悲歡離合裡，也能照見自己的生命處境。
《文心脈動：經典中的人格座標》──
文學，是古代智者的人生實驗報告，也是現代人的心靈解藥。
‧經典有如靈魂的雕刻師，給予人格最好的造型──
經典，是經過歷史嚴格的檢驗乃至淘汰之後仍屹立不搖的典範，能給予人生宏大的方向和豐富的能量。如書中〈如何與人際環境和諧？〉一篇，從聖修伯里的《風沙星辰》、《莊子》的「相刃相靡」，從屈原的「滄浪之水」、蘇東坡的「莫聽穿林打葉聲」，再到《紅樓夢》的晴雯悲劇，那是古代的「被討厭的勇氣」。看他們的風骨歷劫、胸懷灼見，都是我們得以形塑人格、正向思考的座標。
‧專為青年與大眾而寫，全人養成的心靈圖景──
此書語言親和，充滿人文關懷，尤可貴者，必須具備多麼深厚的學術底蘊，才能在文學浩海中信手拈來，旁徵博引。以當代人的處世困境、生活痛點，如家庭關係內的「血緣勒索」、面向社會的「成功焦慮」、人際相處的「比較心理」等等為切入點，尋索經典中的智慧，從作家、作品到故事人物所面對的境遇，進行梳理與破解。原來，我們真的並不孤單。
‧古今東西新舊價值觀的碰撞、銜接與參照──
尼采的「永劫回歸」，可比擬陷入特定循環的情況；泰戈爾的《漂鳥集》，傳達了善意有時跟惡意一樣會造成嚴重損害；成名或許不要太早，就如《哈利波特》中鄧不利多校長「在錯誤的時間，為了錯誤的理由去奪取聖物」一樣。今日「孩子非父母複製品」的概念，早在二世紀前，儒家的王充和孔融已透徹地將親子關係的神聖性解除。書中博引文學作品、文學理論，更與現代心理學相印證。我們豐潤了心智，也讀懂了文學。
歐老師的話：
為什麼要讀經典？因為個人是很有限的存在，包括時間和能力都局限於很小的一部分，而世界卻是如此之宏大。
感謝那些創造偉大經典的作家，他們把智慧鎔鑄在文字裡，貢獻給人類無比珍貴的寶藏，即使朝代興亡、生死無常，都依然歷久彌新，散發出永恆的光亮，讓我們深刻瞭解到，原來人可以這樣地活著、這樣地思考、這樣地觀看，而變得更優雅、更慈悲。
在古人的悲歡離合裡，照見自己的生命處境。
臺大開放式課程（NTU MOOC x Coursera）超高人氣講師，
唐詩、《紅樓夢》兩大文學領域暢銷作家，「古典新論」的清奇力作！
【特色亮點】
《古典新說：文學裡的情感真相》──
以字句間的邏輯為線索，看見情感與人性的幽微處
‧將學問「作高一層」，見識、胸襟也能「作高一層」──
當世界重理輕文，我們為何還要讀文學？面對如此叩問，或許答案是：因為它能讓你活得更像個人，而非工具。「作高一層」，出自《紅樓夢》薛寶釵之語，如同司馬遷的「雖不能至，心嚮往之」。文學，讓我們在有限的命運之下，看到一種更崇高、超然的存在，看到存在的「複雜、深層和幽微」，得以鍛造身為人的主體尊嚴和洞察力，成為比現在更好的自己。
‧「清醒而嚴謹」的古典文學觀，解讀不落入窠臼──
讀歐老師作品最酣暢處，是一種文學閱讀的「新思路」。不滿足於流行的、先入為主的文學解釋，亦非為了「翻案」而翻案，而是「回到作品本身」，從文字細節、情節邏輯、歷史現場與人物言行重新推敲。如東漢樂府詩〈孔雀東南飛〉的婚姻悲劇，關鍵竟在劉蘭芝這對兄妹身上？《紅樓夢》裡有著「少女崇拜」的賈寶玉，絕非無視階級的女權擁護者。細節可以推翻成見，人物形象也可以拆除標籤，帶來獨到又顛覆，「有理有據，卻又貼近人生」的見解。
‧從《詩經》到《紅樓夢》，「人間萬物」的「情」之模樣──
《衛風．氓》裡的自由戀愛，揭露了「婚姻是淺薄愛情的墳墓」；杜甫的〈可歎〉詩，描寫了一樁「妻子訴請離婚」案；《李娃傳》中看「父愛與母愛」的區別，《鶯鶯傳》中識別「真愛與情欲」；還有《紅樓夢》裡的霸凌與小人物；志怪小說更是平凡文人的集體白日夢……，經典文學裡的「情感真相」，面貌多端，更涉及人與人之間複雜的情理、欲望、選擇與關係。在古人的悲歡離合裡，也能照見自己的生命處境。
《文心脈動：經典中的人格座標》──
文學，是古代智者的人生實驗報告，也是現代人的心靈解藥。
‧經典有如靈魂的雕刻師，給予人格最好的造型──
經典，是經過歷史嚴格的檢驗乃至淘汰之後仍屹立不搖的典範，能給予人生宏大的方向和豐富的能量。如書中〈如何與人際環境和諧？〉一篇，從聖修伯里的《風沙星辰》、《莊子》的「相刃相靡」，從屈原的「滄浪之水」、蘇東坡的「莫聽穿林打葉聲」，再到《紅樓夢》的晴雯悲劇，那是古代的「被討厭的勇氣」。看他們的風骨歷劫、胸懷灼見，都是我們得以形塑人格、正向思考的座標。
‧專為青年與大眾而寫，全人養成的心靈圖景──
此書語言親和，充滿人文關懷，尤可貴者，必須具備多麼深厚的學術底蘊，才能在文學浩海中信手拈來，旁徵博引。以當代人的處世困境、生活痛點，如家庭關係內的「血緣勒索」、面向社會的「成功焦慮」、人際相處的「比較心理」等等為切入點，尋索經典中的智慧，從作家、作品到故事人物所面對的境遇，進行梳理與破解。原來，我們真的並不孤單。
‧古今東西新舊價值觀的碰撞、銜接與參照──
尼采的「永劫回歸」，可比擬陷入特定循環的情況；泰戈爾的《漂鳥集》，傳達了善意有時跟惡意一樣會造成嚴重損害；成名或許不要太早，就如《哈利波特》中鄧不利多校長「在錯誤的時間，為了錯誤的理由去奪取聖物」一樣。今日「孩子非父母複製品」的概念，早在二世紀前，儒家的王充和孔融已透徹地將親子關係的神聖性解除。書中博引文學作品、文學理論，更與現代心理學相印證。我們豐潤了心智，也讀懂了文學。
歐老師的話：
為什麼要讀經典？因為個人是很有限的存在，包括時間和能力都局限於很小的一部分，而世界卻是如此之宏大。
感謝那些創造偉大經典的作家，他們把智慧鎔鑄在文字裡，貢獻給人類無比珍貴的寶藏，即使朝代興亡、生死無常，都依然歷久彌新，散發出永恆的光亮，讓我們深刻瞭解到，原來人可以這樣地活著、這樣地思考、這樣地觀看，而變得更優雅、更慈悲。
目錄
《古典新說》目錄
【第一部】 女性與詩人：新說古代詩歌
《詩經》中的戀愛與棄婦
唐詩〈可歎〉中的離婚案件
民生疾苦詩的高下之別
古代詩人第三名，誰擔當得起？
【第二部】 悲劇是誰造成的：新說〈孔雀東南飛〉
哪一種「悲劇」？
劉蘭芝的弱者形象與性格真貌
焦母真的是奴役媳婦的惡婆婆？
焦仲卿：夾在婆媳中間的男人
出嫁女兒的身分轉換難題
悲劇底定的關鍵：劉兄
【第三部】 何必一味沉湎於過去：新說〈琵琶行〉
琵琶女的眼淚，值得同情嗎？
商人為什麼要娶琵琶女？
【第四部】 真心須付於良人：新說《李娃傳》
無情或有義？李娃的人性兩面
改造鄭生，「女媧補天」的智慧
個性缺陷導致的無能與淪落
被汙名化的鄭父及父愛本質
【第五部】 始亂之，終棄之：新說《鶯鶯傳》
謬托高門，崔鶯鶯的身世真相
才子佳人的愛情，真的是反封建嗎？
「始亂終棄」的人性邏輯
紅娘真是熱心助人的媒人？
【第六部】 諧趣與論情：新說《紅樓夢》（一）
《紅樓夢》的文字遊戲──諧音哏
從大觀園題詠，看賈政、寶玉的立體化人格
《紅樓夢》的霸凌事件
紅樓人物怎麼過情人節？
一見鍾情或日久生情，看曹雪芹愛情觀
張愛玲是《紅樓夢》的繼承者嗎？
【第七部】 星光自耀的小人物：新說《紅樓夢》（二）
王一貼：在人間疾苦裡幽默混一生
柳五兒：少女崇拜價值觀的瓦解
芳官：幸運兒活成了恃寵而驕
焦大：誰說忠僕不會變成小人
紫鵑：全心侍主的慧僕
金釧兒：一朝僭越，自困絕境
茜雪：含冤受罪，懷恩高潔
【第八部】 古人這樣過節：新說古典文學中的節日
清明節：秋千、風箏與女子心事
清明節的聯想：死亡是給生命的禮物
端午節：女兒節的可愛與哀愁
端午節的聯想：化解屈原的心靈折磨
中元節：鬼門關、詩鬼與慈悲的心
中元節的聯想：志怪小說的性別毒性思想
七夕節：偉大愛情神話的顛覆
中秋節：西瓜的隱喻與賈府的命運
中秋節的聯想：好詩植基於日常
後記 雖不能至，心嚮往之
《文心脈動》目錄
序言 我們為什麼要讀經典
【之一】 我本楚狂人
──自我接納，抱抱偶爾失措的自己
如何擺脫情緒困擾，恢復平靜？
為什麼會產生身材焦慮？
如何鍛鍊人文世界的思考力？
「出名要趁早」，張愛玲說的對嗎？
認識自我，勇於重新開始
【之二】 愛子心無盡
──解開血緣的結，在愛裡學會獨立
孩子是父母的複製品嗎？
如何面對「血緣勒索」？
母愛是天性，還是後天培養的？
為什麼善意會導致傷害？
【之三】 青山一道同雲雨
──尋找同路人，練習與世界交手
如何穿透人設，認清一個人？
應不應該報仇，又該怎麼報仇？
如何看待「比較」心理？
如何與人際環境和諧？
能夠自由支配花費，是一種幸運
【之四】 為有源頭活水來
──離開象牙塔後，我們該往哪裡走
可以無悔地讀完大學？
畢業意味著什麼？
尋找屬於自己的存在意義
大城市有可能是桃花源？
高學歷、低就業是一種浪費？
【之五】 願逐月華流照君
──撕掉標籤，定義我的價值
揭開性別歧視的偽裝
別上浪漫文學的當
容貌和人品有關係嗎？
寧缺毋濫的愛情值得嗎？
看偶像崇拜的渴望
為什麼少男少女容易耽溺痴情？
【之六】 天容海色本澄清
──重啟人生，擴大生命格局
為什麼貴人難遇？
可以選擇「躺平」嗎？
如何不被失敗感打敗？
如何度過「第二次人生」？
總觀效應與生命想像
【附錄】 讀好書，想好問題
──歐老師的閱讀書單
《風沙星辰》
《所羅門王的指環》
《巫士唐望的世界》
《追尋生命的意義》
後記 怎麼度過每一年
【第一部】 女性與詩人：新說古代詩歌
《詩經》中的戀愛與棄婦
唐詩〈可歎〉中的離婚案件
民生疾苦詩的高下之別
古代詩人第三名，誰擔當得起？
【第二部】 悲劇是誰造成的：新說〈孔雀東南飛〉
哪一種「悲劇」？
劉蘭芝的弱者形象與性格真貌
焦母真的是奴役媳婦的惡婆婆？
焦仲卿：夾在婆媳中間的男人
出嫁女兒的身分轉換難題
悲劇底定的關鍵：劉兄
【第三部】 何必一味沉湎於過去：新說〈琵琶行〉
琵琶女的眼淚，值得同情嗎？
商人為什麼要娶琵琶女？
【第四部】 真心須付於良人：新說《李娃傳》
無情或有義？李娃的人性兩面
改造鄭生，「女媧補天」的智慧
個性缺陷導致的無能與淪落
被汙名化的鄭父及父愛本質
【第五部】 始亂之，終棄之：新說《鶯鶯傳》
謬托高門，崔鶯鶯的身世真相
才子佳人的愛情，真的是反封建嗎？
「始亂終棄」的人性邏輯
紅娘真是熱心助人的媒人？
【第六部】 諧趣與論情：新說《紅樓夢》（一）
《紅樓夢》的文字遊戲──諧音哏
從大觀園題詠，看賈政、寶玉的立體化人格
《紅樓夢》的霸凌事件
紅樓人物怎麼過情人節？
一見鍾情或日久生情，看曹雪芹愛情觀
張愛玲是《紅樓夢》的繼承者嗎？
【第七部】 星光自耀的小人物：新說《紅樓夢》（二）
王一貼：在人間疾苦裡幽默混一生
柳五兒：少女崇拜價值觀的瓦解
芳官：幸運兒活成了恃寵而驕
焦大：誰說忠僕不會變成小人
紫鵑：全心侍主的慧僕
金釧兒：一朝僭越，自困絕境
茜雪：含冤受罪，懷恩高潔
【第八部】 古人這樣過節：新說古典文學中的節日
清明節：秋千、風箏與女子心事
清明節的聯想：死亡是給生命的禮物
端午節：女兒節的可愛與哀愁
端午節的聯想：化解屈原的心靈折磨
中元節：鬼門關、詩鬼與慈悲的心
中元節的聯想：志怪小說的性別毒性思想
七夕節：偉大愛情神話的顛覆
中秋節：西瓜的隱喻與賈府的命運
中秋節的聯想：好詩植基於日常
後記 雖不能至，心嚮往之
《文心脈動》目錄
序言 我們為什麼要讀經典
【之一】 我本楚狂人
──自我接納，抱抱偶爾失措的自己
如何擺脫情緒困擾，恢復平靜？
為什麼會產生身材焦慮？
如何鍛鍊人文世界的思考力？
「出名要趁早」，張愛玲說的對嗎？
認識自我，勇於重新開始
【之二】 愛子心無盡
──解開血緣的結，在愛裡學會獨立
孩子是父母的複製品嗎？
如何面對「血緣勒索」？
母愛是天性，還是後天培養的？
為什麼善意會導致傷害？
【之三】 青山一道同雲雨
──尋找同路人，練習與世界交手
如何穿透人設，認清一個人？
應不應該報仇，又該怎麼報仇？
如何看待「比較」心理？
如何與人際環境和諧？
能夠自由支配花費，是一種幸運
【之四】 為有源頭活水來
──離開象牙塔後，我們該往哪裡走
可以無悔地讀完大學？
畢業意味著什麼？
尋找屬於自己的存在意義
大城市有可能是桃花源？
高學歷、低就業是一種浪費？
【之五】 願逐月華流照君
──撕掉標籤，定義我的價值
揭開性別歧視的偽裝
別上浪漫文學的當
容貌和人品有關係嗎？
寧缺毋濫的愛情值得嗎？
看偶像崇拜的渴望
為什麼少男少女容易耽溺痴情？
【之六】 天容海色本澄清
──重啟人生，擴大生命格局
為什麼貴人難遇？
可以選擇「躺平」嗎？
如何不被失敗感打敗？
如何度過「第二次人生」？
總觀效應與生命想像
【附錄】 讀好書，想好問題
──歐老師的閱讀書單
《風沙星辰》
《所羅門王的指環》
《巫士唐望的世界》
《追尋生命的意義》
後記 怎麼度過每一年
序／導讀
〈我們為什麼要讀經典〉
為什麼要讀經典？因為個人是很有限的存在，包括時間和能力都局限於很小的一部分，而世界卻是如此之宏大。
難怪，連大思想家莊子都感慨說：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」（《莊子．養生主》）意思是，以有限的人生去追隨無限的知識，那是注定會失敗的。這段話真是讓人膽戰心驚，第一次讀到的時候很難不感到洩氣，因為按照如此說法，一生中那麼漫長又辛苦的學習，豈非完全是徒勞無功、白費力氣嗎？則誰還要努力求知呢？
但莊子並不是要澆人冷水，或是勸我們打退堂鼓，而是要提醒有心學習的人，應該懂得取捨、把握輕重，不要盲目追隨潮流，才能確保所得到的至少是真正有價值的學問。
而學問又有什麼用呢？對於這個問題，我要借由《紅樓夢》裡的一段話作為解答，第五十六回中薛寶釵說道：
學問中便是正事。此刻於小事上用學問一提，那小事越發作高一層了。不拿學問提著，便都流入市俗去了。
這是我認為《紅樓夢》整部書最好的一段話。而學問要從哪裡來呢？那可不是隨波逐流、人云亦云便能獲取的，因此，我們也必須在茫茫書海中找到最佳的指引，才不至於歧路亡羊或流入世俗。
而經典，是經過歷史極其嚴格的檢驗乃至淘汰之後仍然屹立不搖的典範，它和整個民族文化一樣長久、一樣深刻，甚至可以超越國界，成為人類共同的文明遺產。對我而言，經典有如靈魂的雕刻師，可以提供人格最好的造型，給予人生最宏大的方向及最豐富的能量。所謂「取法乎上」，一旦有了經典的護持，我們更能夠得到真正的提升，讓見識、胸襟都作高一層，這樣的自我才會與時俱進，越來越完善。
誠如《風沙星辰》這部書中所言：
每個人必須審視自己，教給自己生命的意義。有些東西並非需要發現，而是必須加以鑄造。
換句話說，其實單單與生俱來的天性，未必就是最好的價值，因為那雖然也很重要，卻只是很原始、很狹小的一部分而已。也因此，每一個人都需要不斷地打磨、提煉，如同煉鋼一般的陶冶自己，才能鑄造出更好的自我。
而必須加以鑄造的那些東西，最重要的就是人格品行，這是一個人的根源與核心。尤其年輕時期是人格塑造、培育成形的關鍵階段，對整個人生甚至會產生決定性的影響，因此，人在年輕時期更需要經典的幫助，面對未來時才可以看得更深、更遠。
例如，在某些彷徨困惑的時刻，腦海裡會跳出某一部經典的教誨，讓人茅塞頓開，一切都清晰了起來，猶如王羲之〈蘭亭集序〉所洞察到的：「後之視今，亦猶今之視昔。」後人看待今天的我們，正如我們今天看待昔日的古人。你覺得古人保守又落後，其實後來的人也會覺得你不過爾爾，一點也談不上進步，那我們又何必對古人趾高氣揚、比手畫腳？既然過去的叱吒風雲，對後世的人而言不過都是聊天時的「下酒菜」，所謂「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。……古今多少事，都付笑談中」，同樣地，我們在後人的眼中也是無足輕重，則現在又何必執著於表面上一時的是非成敗，而不可自拔呢？一旦領悟到這一點，自己最想要做什麼、最應該追求什麼，就會比較明朗了。
又或是在某個低潮、絕望的處境，回想起某幾句詩詞，突然之間便產生了勇氣，好比王維的「行到水窮處，坐看雲起時」，或蘇東坡的「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」，都讓人看到另一種面對人生的態度，而能夠掙脫心靈的困境，領略到開闊的自由，然後有力量繼續走下去。
王羲之、王維、蘇東坡等人留下來的篇章，不都是經典傑作嗎？可見經典並不遙遠，可以融入我們的生命裡，幫助我們打開心靈的寬度，提升視野的高度，更加深情感的厚度與思想的深度。這正是年輕人需要讀經典的原因。
我自己便深深慶幸少年時期閱讀了不少的經典作品，其中包括唐詩、《紅樓夢》等，在這個有如夢幻泡影的世界裡，它們彷彿定錨一般，讓我站穩腳跟，視線清晰，真正感到不虛此生。感謝那些創造偉大經典的作家，他們把智慧鎔鑄在文字裡，貢獻給人類無比珍貴的寶藏，即使朝代興亡、生死無常，都依然歷久彌新，散發出永恆的光亮，讓我們深刻瞭解到，原來人可以這樣地活著、這樣地思考、這樣地觀看，而變得更優雅、更慈悲。
而領略了其中之美的讀者，也應該薪火相傳，把這份宏大的美好傳遞下去。可以說，這也是學者應有的使命。
為什麼要讀經典？因為個人是很有限的存在，包括時間和能力都局限於很小的一部分，而世界卻是如此之宏大。
難怪，連大思想家莊子都感慨說：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」（《莊子．養生主》）意思是，以有限的人生去追隨無限的知識，那是注定會失敗的。這段話真是讓人膽戰心驚，第一次讀到的時候很難不感到洩氣，因為按照如此說法，一生中那麼漫長又辛苦的學習，豈非完全是徒勞無功、白費力氣嗎？則誰還要努力求知呢？
但莊子並不是要澆人冷水，或是勸我們打退堂鼓，而是要提醒有心學習的人，應該懂得取捨、把握輕重，不要盲目追隨潮流，才能確保所得到的至少是真正有價值的學問。
而學問又有什麼用呢？對於這個問題，我要借由《紅樓夢》裡的一段話作為解答，第五十六回中薛寶釵說道：
學問中便是正事。此刻於小事上用學問一提，那小事越發作高一層了。不拿學問提著，便都流入市俗去了。
這是我認為《紅樓夢》整部書最好的一段話。而學問要從哪裡來呢？那可不是隨波逐流、人云亦云便能獲取的，因此，我們也必須在茫茫書海中找到最佳的指引，才不至於歧路亡羊或流入世俗。
而經典，是經過歷史極其嚴格的檢驗乃至淘汰之後仍然屹立不搖的典範，它和整個民族文化一樣長久、一樣深刻，甚至可以超越國界，成為人類共同的文明遺產。對我而言，經典有如靈魂的雕刻師，可以提供人格最好的造型，給予人生最宏大的方向及最豐富的能量。所謂「取法乎上」，一旦有了經典的護持，我們更能夠得到真正的提升，讓見識、胸襟都作高一層，這樣的自我才會與時俱進，越來越完善。
誠如《風沙星辰》這部書中所言：
每個人必須審視自己，教給自己生命的意義。有些東西並非需要發現，而是必須加以鑄造。
換句話說，其實單單與生俱來的天性，未必就是最好的價值，因為那雖然也很重要，卻只是很原始、很狹小的一部分而已。也因此，每一個人都需要不斷地打磨、提煉，如同煉鋼一般的陶冶自己，才能鑄造出更好的自我。
而必須加以鑄造的那些東西，最重要的就是人格品行，這是一個人的根源與核心。尤其年輕時期是人格塑造、培育成形的關鍵階段，對整個人生甚至會產生決定性的影響，因此，人在年輕時期更需要經典的幫助，面對未來時才可以看得更深、更遠。
例如，在某些彷徨困惑的時刻，腦海裡會跳出某一部經典的教誨，讓人茅塞頓開，一切都清晰了起來，猶如王羲之〈蘭亭集序〉所洞察到的：「後之視今，亦猶今之視昔。」後人看待今天的我們，正如我們今天看待昔日的古人。你覺得古人保守又落後，其實後來的人也會覺得你不過爾爾，一點也談不上進步，那我們又何必對古人趾高氣揚、比手畫腳？既然過去的叱吒風雲，對後世的人而言不過都是聊天時的「下酒菜」，所謂「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。……古今多少事，都付笑談中」，同樣地，我們在後人的眼中也是無足輕重，則現在又何必執著於表面上一時的是非成敗，而不可自拔呢？一旦領悟到這一點，自己最想要做什麼、最應該追求什麼，就會比較明朗了。
又或是在某個低潮、絕望的處境，回想起某幾句詩詞，突然之間便產生了勇氣，好比王維的「行到水窮處，坐看雲起時」，或蘇東坡的「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」，都讓人看到另一種面對人生的態度，而能夠掙脫心靈的困境，領略到開闊的自由，然後有力量繼續走下去。
王羲之、王維、蘇東坡等人留下來的篇章，不都是經典傑作嗎？可見經典並不遙遠，可以融入我們的生命裡，幫助我們打開心靈的寬度，提升視野的高度，更加深情感的厚度與思想的深度。這正是年輕人需要讀經典的原因。
我自己便深深慶幸少年時期閱讀了不少的經典作品，其中包括唐詩、《紅樓夢》等，在這個有如夢幻泡影的世界裡，它們彷彿定錨一般，讓我站穩腳跟，視線清晰，真正感到不虛此生。感謝那些創造偉大經典的作家，他們把智慧鎔鑄在文字裡，貢獻給人類無比珍貴的寶藏，即使朝代興亡、生死無常，都依然歷久彌新，散發出永恆的光亮，讓我們深刻瞭解到，原來人可以這樣地活著、這樣地思考、這樣地觀看，而變得更優雅、更慈悲。
而領略了其中之美的讀者，也應該薪火相傳，把這份宏大的美好傳遞下去。可以說，這也是學者應有的使命。
贈品
指定商品滿$888即贈 閱讀隨行袋（款式隨機）
凡全站商品單筆訂單滿888元，即送「閱讀隨行袋」1個，款式隨機出貨。（數量有限，送完為止）
※ 海外訂單恕不提供贈品。
贈品已送完
指定商品滿$3500即贈 小編私藏禮
凡週年慶期間指定商品滿3500即贈小編私藏禮一份
※ 海外訂單恕不提供贈品。
贈品已送完
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
詳細資料
詳細資料
-
- 語言
- 中文繁體
- 裝訂
- 紙本平裝
-
- ISBN
- 4719025014423
- 分級
- 普通級
-
- 頁數
- 704
- 商品規格
- 21*14.8*3.60
-
- 出版地
- 台灣
- 適讀年齡
- 全齡適讀
-
- 注音
- 級別
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價
評價規範