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內容簡介
此書一方是接著我的前作“認識心之批判”而進一步疏解康德的原義，一方是補充我的近作“心體與性體”綜論部關于討論康德的道德哲學處之不足。
我的前作“認識心之批判”一方面是重在術學的討論，想依近代邏輯與數學底成就予以先驗主義的解釋，把它提出于康德所謂“超越的感性論”﹝超越的攝物學﹞之外，一方面就知性底自發性說，單以其所自具的純邏輯概念為知底性底涉指格，並看這些涉指格所有的一切函攝為何，以代替康德的範疇論。
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