易道研幾：窮究易經精微啟發教學典範
活動訊息
內容簡介
透析《易》，讓自己的人生更美麗
人生有喜亦有悲，有一帆風順，滿面春風處；也有崎嶇顛簸，俯首垢面時。無論是哪種際遇，都需保持平常心，用智慧來面對。《易》，為文化遺珍，智慧的寶庫，熟讀玩味下，當可鑒古知今，人生的障礙、疑惑自可迎刃而解。
本書集四十多位海內外專家學者精闢獨到的見解，深入淺出，讀者當可因了解《易》、體悟《易》，進而彩繪自己美麗的人生。
本書特色
本書探幽窮賾，煌煌巨篇，分成「出土文獻研究」、「象數研究」、「義理研究」、「易學史研究」四類，涵蓋五大特色：
●作者為海內外專家學者，精通《易經》。
●論題豐富，方法多元
●出土、傳世各具意義
●象數、義理分領風騷
●有考據辨析，亦寓哲理闡發、舊學商量、新知培養
人生有喜亦有悲，有一帆風順，滿面春風處；也有崎嶇顛簸，俯首垢面時。無論是哪種際遇，都需保持平常心，用智慧來面對。《易》，為文化遺珍，智慧的寶庫，熟讀玩味下，當可鑒古知今，人生的障礙、疑惑自可迎刃而解。
本書集四十多位海內外專家學者精闢獨到的見解，深入淺出，讀者當可因了解《易》、體悟《易》，進而彩繪自己美麗的人生。
本書特色
本書探幽窮賾，煌煌巨篇，分成「出土文獻研究」、「象數研究」、「義理研究」、「易學史研究」四類，涵蓋五大特色：
●作者為海內外專家學者，精通《易經》。
●論題豐富，方法多元
●出土、傳世各具意義
●象數、義理分領風騷
●有考據辨析，亦寓哲理闡發、舊學商量、新知培養
目錄
主編序孫劍秋
易經的研究方法-孫劍秋 I
出土文獻研究
20世紀《易》學的回顧與省思
——兼論出土《易》學文獻研究的重要意義-劉大鈞 1
伏羲「觀物取象」與天水「卦臺山」安志宏 9
《左傳》、《國語》《易》筮言「八」解-廖名春 21
馬王堆漢墓《易傳》類帛書劄記六則-丁四新 33
象數研究
六壬推類邏輯系統探析-吳克峰 41
中國古代演算法系統與《周易》影響-李似珍 59
《易緯．乾鑿度》釋《易》舉略-呂 凱 67
義理研究
關於《易》學思維體系——一種學術倡議-蘇永利 77
從《周易》的「時空哲學」看「命」與「德」鄔昆如 81
《周易》與中華民族精神歐陽康、孟筱康 93
《周易》與中國管理精神的塑造-施炎平 99
《易經》中逆境求生，逢凶化吉之哲學曾春海 109
生生之德：《易》學的形上智慧及永續性-高柏園 121
從《易》學原理論人與自然的關係魏元珪 129
乾坤關係研究——以「理想」、「異化」與「重構」為核心的思考康自強 145
《周易》陰陽之美探析——兼論西方崇高優美之美感經驗張于忻 157
〈井〉卦辨義-井海明 173
論〈繫辭傳〉裡的變化（德）施維禮 181
通志成務——《易經．彖傳》研究-劉君祖 199
《周易》、《老子》軍事思想研究比較-王智榮 213
易學史研究
老子思想與《易》相通論李鴻儒 235
孔子對《周易》的詮釋方法林義正 251
從「神道設教」觀點論董仲舒哲學中的《易》學思維劉振維 273
兩漢《易》學與音樂學-黃黎星 299
虞翻《易》學的動之正與成〈既濟〉定說-王新春 313
《易》學家荀爽的哲學思想管窺崔 波 323
鄭玄《禮記注》中《易》學思想探賾謝淑熙 333
阮籍〈通易論〉析探-蔡忠道 351
邵雍《易》學思想中的儒道融通孫劍秋 365笑看棋局比羲皇——邵雍「先天《易》」歷史數理推演之模式郭世清 373
可能有多少張邵雍的《伏羲易》方圖？-魯慶中 403
《周易》的兩個詮釋角度——以朱熹《易》學「陰陽」觀為例趙中偉 411
朱熹的「保合太和」與陰陽流行說向世陵 437
張浚《易》學的中道觀陳伯适 445
胡一桂「四聖易象說」探研李秋麗 469
清儒《易》學平議楊效雷 479
從船山《周易內傳‧乾卦》之詮釋見其取材於《正蒙注》之精神-蔡家和 487
臺灣國家圖書館藏抄本《翁山易外》考辨何淑蘋 503
清儒吳騫《子夏易傳釋存》稿本初探賴貴三 517
《易》學史研究與符號遮蔽——從惠棟研究誤區出發-鄭朝暉 549
《天方正學》中的《易》學與回教本色化問永寧 557
胡自逢先生《易》學論著述評李威侃 565
試論劉大鈞先生的《周易》古經文字考辨劉 彬 581
附錄一
〈第六屆海峽兩岸周易學術研討會論文集．序〉-胡志強
附錄二
第六屆海峽兩岸周易學術研討會開幕致辭-劉大鈞
附錄三
三十而立的感恩——繼往開來邵崇齡
附錄四
第六屆海峽兩岸周易學術研討會回顧與展望-倪淑娟
附錄五
〈第六屆海峽兩岸周易學術研討會論文集．序〉-張善文
易經的研究方法-孫劍秋 I
出土文獻研究
20世紀《易》學的回顧與省思
——兼論出土《易》學文獻研究的重要意義-劉大鈞 1
伏羲「觀物取象」與天水「卦臺山」安志宏 9
《左傳》、《國語》《易》筮言「八」解-廖名春 21
馬王堆漢墓《易傳》類帛書劄記六則-丁四新 33
象數研究
六壬推類邏輯系統探析-吳克峰 41
中國古代演算法系統與《周易》影響-李似珍 59
《易緯．乾鑿度》釋《易》舉略-呂 凱 67
義理研究
關於《易》學思維體系——一種學術倡議-蘇永利 77
從《周易》的「時空哲學」看「命」與「德」鄔昆如 81
《周易》與中華民族精神歐陽康、孟筱康 93
《周易》與中國管理精神的塑造-施炎平 99
《易經》中逆境求生，逢凶化吉之哲學曾春海 109
生生之德：《易》學的形上智慧及永續性-高柏園 121
從《易》學原理論人與自然的關係魏元珪 129
乾坤關係研究——以「理想」、「異化」與「重構」為核心的思考康自強 145
《周易》陰陽之美探析——兼論西方崇高優美之美感經驗張于忻 157
〈井〉卦辨義-井海明 173
論〈繫辭傳〉裡的變化（德）施維禮 181
通志成務——《易經．彖傳》研究-劉君祖 199
《周易》、《老子》軍事思想研究比較-王智榮 213
易學史研究
老子思想與《易》相通論李鴻儒 235
孔子對《周易》的詮釋方法林義正 251
從「神道設教」觀點論董仲舒哲學中的《易》學思維劉振維 273
兩漢《易》學與音樂學-黃黎星 299
虞翻《易》學的動之正與成〈既濟〉定說-王新春 313
《易》學家荀爽的哲學思想管窺崔 波 323
鄭玄《禮記注》中《易》學思想探賾謝淑熙 333
阮籍〈通易論〉析探-蔡忠道 351
邵雍《易》學思想中的儒道融通孫劍秋 365笑看棋局比羲皇——邵雍「先天《易》」歷史數理推演之模式郭世清 373
可能有多少張邵雍的《伏羲易》方圖？-魯慶中 403
《周易》的兩個詮釋角度——以朱熹《易》學「陰陽」觀為例趙中偉 411
朱熹的「保合太和」與陰陽流行說向世陵 437
張浚《易》學的中道觀陳伯适 445
胡一桂「四聖易象說」探研李秋麗 469
清儒《易》學平議楊效雷 479
從船山《周易內傳‧乾卦》之詮釋見其取材於《正蒙注》之精神-蔡家和 487
臺灣國家圖書館藏抄本《翁山易外》考辨何淑蘋 503
清儒吳騫《子夏易傳釋存》稿本初探賴貴三 517
《易》學史研究與符號遮蔽——從惠棟研究誤區出發-鄭朝暉 549
《天方正學》中的《易》學與回教本色化問永寧 557
胡自逢先生《易》學論著述評李威侃 565
試論劉大鈞先生的《周易》古經文字考辨劉 彬 581
附錄一
〈第六屆海峽兩岸周易學術研討會論文集．序〉-胡志強
附錄二
第六屆海峽兩岸周易學術研討會開幕致辭-劉大鈞
附錄三
三十而立的感恩——繼往開來邵崇齡
附錄四
第六屆海峽兩岸周易學術研討會回顧與展望-倪淑娟
附錄五
〈第六屆海峽兩岸周易學術研討會論文集．序〉-張善文
序／導讀
主編序
《易》之為經也，廣大悉備，絜靜精微，變化萬端，弘奧無涯。千百年間研閱者不勝枚數，名家如雲，著作如林，是以流派繁多，見解紛歧，攻駁詰難，競短爭長，猶未能盡窺其妙。蓋《易》文約旨遠，隨時通變，生生不息，乃文化之遺珍，智慧之寶庫。熟讀玩味，探幽窮賾，自可鑒古知今，解蔽辨疑，恆久傳新，其用也大哉！
正惟《易》道鼎沸不絕，方興未艾，兩岸同文同種，一秉傳承道統、發皇文化之旨，邇來攜手合作，定期舉辦周易國際學術研討會，匯聚同道，網羅鴻文，以期促進交流、提振水準、鼓吹風氣、開發遺妍。時值2009 年已歷六屆，而規模益大，儼然一時之盛。此次由國立臺北教育大學華語文中心、國立國父紀念館、中華民國易經學會、正先書院四單位聯合主辦，時地則訂於2009 年11 月27、28日，假臺北國父紀念館中山講堂舉行。一仍前制，廣邀海內外專家學者發表高見與蒞臨指導，於焉群賢畢至，少長咸集，四方通人共襄盛舉，相互切磋，計宣讀論文四十七篇，海內外學者專家參加人數逾百。固知經典雖舊學，誰曰不宜？傳統乃大寶，豈容輕廢！比觀會議之隆盛，深慶傳衍有緒，足證易道弘光，斯文永昌。
為求會議更收卓效，同人倡議裒集梓行，用廣流播，俾利參考。劍秋受命主持編務，發函聯繫，商請作者斟酌講評意見，增訂刪改，釐正訛誤。除少數學者擬另投他處，餘四十三篇均徵得作者首肯。諸文勒成一部，篇幅厚重，略以「出土文獻研究」、「象數研究」、「義理研究」、「易學史研究」四類編次。《易經．繫辭上》云：「夫易，聖人之所以極深而研幾也。」故題曰「易道研幾」，以示探幽窮賾，引伸觸類，方能生生不息。統觀全帙，論題豐富，方法多元，出土、傳世各具意義，象數、義理分領風騷，既見考據辨析，亦寓哲理闡發，舊學商量，新知培養，煌煌巨編，足資研《易》者之助焉。
本次會議籌劃逾半載，幸賴前輩指導，同道支持，群策群力，始竟全功。衷心銘感，曷可言宣。山東大學劉大鈞教授率團遠來，大會光采倍增，感謝之情實難言喻。福建師範大學張善文教授雖因事未便與會，而關切殷殷，更撰序鼓勵，情意可感。論集編務繁瑣，劍秋耽於行政，分身乏術，乃委請李威侃、何淑蘋兩位學棣協助，在此一併誌謝。今值付梓之際，爰贅數語，尚祈賢達不吝賜教。
國立臺北教育大學
華語文中心 主任 孫 劍 秋 謹誌 2011 年12 月25 日
《易》之為經也，廣大悉備，絜靜精微，變化萬端，弘奧無涯。千百年間研閱者不勝枚數，名家如雲，著作如林，是以流派繁多，見解紛歧，攻駁詰難，競短爭長，猶未能盡窺其妙。蓋《易》文約旨遠，隨時通變，生生不息，乃文化之遺珍，智慧之寶庫。熟讀玩味，探幽窮賾，自可鑒古知今，解蔽辨疑，恆久傳新，其用也大哉！
正惟《易》道鼎沸不絕，方興未艾，兩岸同文同種，一秉傳承道統、發皇文化之旨，邇來攜手合作，定期舉辦周易國際學術研討會，匯聚同道，網羅鴻文，以期促進交流、提振水準、鼓吹風氣、開發遺妍。時值2009 年已歷六屆，而規模益大，儼然一時之盛。此次由國立臺北教育大學華語文中心、國立國父紀念館、中華民國易經學會、正先書院四單位聯合主辦，時地則訂於2009 年11 月27、28日，假臺北國父紀念館中山講堂舉行。一仍前制，廣邀海內外專家學者發表高見與蒞臨指導，於焉群賢畢至，少長咸集，四方通人共襄盛舉，相互切磋，計宣讀論文四十七篇，海內外學者專家參加人數逾百。固知經典雖舊學，誰曰不宜？傳統乃大寶，豈容輕廢！比觀會議之隆盛，深慶傳衍有緒，足證易道弘光，斯文永昌。
為求會議更收卓效，同人倡議裒集梓行，用廣流播，俾利參考。劍秋受命主持編務，發函聯繫，商請作者斟酌講評意見，增訂刪改，釐正訛誤。除少數學者擬另投他處，餘四十三篇均徵得作者首肯。諸文勒成一部，篇幅厚重，略以「出土文獻研究」、「象數研究」、「義理研究」、「易學史研究」四類編次。《易經．繫辭上》云：「夫易，聖人之所以極深而研幾也。」故題曰「易道研幾」，以示探幽窮賾，引伸觸類，方能生生不息。統觀全帙，論題豐富，方法多元，出土、傳世各具意義，象數、義理分領風騷，既見考據辨析，亦寓哲理闡發，舊學商量，新知培養，煌煌巨編，足資研《易》者之助焉。
本次會議籌劃逾半載，幸賴前輩指導，同道支持，群策群力，始竟全功。衷心銘感，曷可言宣。山東大學劉大鈞教授率團遠來，大會光采倍增，感謝之情實難言喻。福建師範大學張善文教授雖因事未便與會，而關切殷殷，更撰序鼓勵，情意可感。論集編務繁瑣，劍秋耽於行政，分身乏術，乃委請李威侃、何淑蘋兩位學棣協助，在此一併誌謝。今值付梓之際，爰贅數語，尚祈賢達不吝賜教。
國立臺北教育大學
華語文中心 主任 孫 劍 秋 謹誌 2011 年12 月25 日
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