老子,復活了
活動訊息
內容簡介
《道德經》紀錄了春秋晚期思想家老子的學說,是道家思想和道教的重要經典。為《道德經》註釋,歷代著作繁多,古文精簡而不易理解,一般人大多視為冷僻,畏而卻步,加上歷代尊儒,致使主張「絕聖棄智,絕仁棄義」的《道德經》,淪為旁門左道,不為世人所重視。
國學大師鍾天送先生,詩書才華,桃李滿天下,窮通儒、道、釋三家經典,今又為道家經典《道德經》註釋,旁徵博引,撰著《老子復活了—道德經白話新解》。
本書深入淺出,用四字破題,再以籤詩偈言統攝老子每一章的合文大意,縮短了原文中的咬文嚼字,讓讀者從簡易的偈言中初窺精髓,之後加以反覆闡釋,提出許多令人深思、有趣的古今中外故事來印證老子之言。
如此將原文設題,再將大意用簡短的偈言呈現給讀者,使讀者眼睛一亮,便生興趣往裡探索。在層層剝繭的注釋中,在一個又一個的故事裡,讓讀者心領神會。也由於是論理的作品,讀久之後難免感覺疲憊,鍾老師筆鋒一轉,常常又拈來一首意境優美的詩詞,首首押韻,令人耳目一新。
序/導讀
推薦序
道出常人所不及
《道德經》紀錄了春秋晚期思想家老子的學說,是道家思想和道教的重要經典。雖然一般人認為哲學上的道家和宗教上的道教是不能混為一談的,但是當我們有 緣修練道教的「寂靜」(相當於釋教禪定的無念),能獲知「無字天書」(相當於釋教的慧)的知識時,則更能體認《道德經》中「無、有」以及「道、德」間的作 用關,是以人事無為,以德行之,天自有為,非真無為也。因此道家和道教如能互為參證,或是以釋家體驗來旁證,相信對於《道德經》的體認,將更為深入。
為《道德經》註釋,歷代著作繁多,古文精簡而不易理解,一般人大多視為冷僻,畏而卻步,加上歷代尊儒,致使主張「絕聖棄智,絕仁棄義」的《道德經》, 淪為旁門左道,不為世人所重視。今人又以道家、道教分之,各有體會,各有偏執,能全面掌握經中精髓者鮮矣。國學大師鍾天送先生,詩書才華,桃李滿天下,窮 通儒、道、釋三家經典,前些時更為釋教經典《妙法蓮華經》撰寫指要,更為禪詩詳加淺釋,釋家體會深矣。今又為道家經典《道德經》註釋,旁徵博引,古文案例 繁多,非博學之士無能為之,嘆為觀止!尤其是以儒、道、釋三修的體驗來註經,更能道出常人所不及者。今書成,矚余為序。
林江山
推薦序
簡短偈言 初窺精髓
古往今來,研究《道德經》的著作汗牛充棟,研究者經常會迷失於茫茫的書陣中,然而翻開鍾天送先生的這本《老子復活了—道德經白話新解》,竟覺是如此的 深入淺出。本書每一章均將《道德經》的每一節,用四字破題,再以籤詩偈言來統攝老子每一章的合文大意,縮短了原文中的咬文嚼字,讓讀者從簡易的偈言中初窺 精髓,之後加以反覆闡釋,最後還在「龍宮驪珠君試探」的章節裡,提出許多令人深思,有趣的古今中外故事來印證老子之言。如開宗明義第一章:潛窺玄妙 四字破題,「可名之名非常名,可道之道非常道;常〈有〉供觀深廣妙,常〈無〉反窺真常道。」簡短的偈言來說明老子所云的:「道可道,非常道。名可名,非常 名。無名,天地之始。有名,萬物之母。故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。」
如此將原文設題,再將大意用簡短的偈言呈現給讀者,使讀者眼睛一亮,便生興趣往裡探索。在層層剝繭的注釋中,在一個又一個的故事裡,讓讀者心領神會。 也由於是論理的作品,讀久之後難免感覺疲憊,鍾老師筆鋒一轉,常常又拈來一首意境優美的詩詞,首首押韻,令人耳目一新。其中更穿插他個人的遊歷事蹟,以連 續劇的手法貫穿全文,擊中讀者的好奇心,而至欲罷不能。
傅詩予
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