周易演義

前言

本書編著者（以下簡稱作者）是我的老師。因他年邁已過八旬，我協助整理他多年講課的手稿並錄成電子版，成為本書。請注意：

1．請先看本書《序言》，再閱讀本書。

2．作者在多種場所的學習班上講《周易演義》時，有的學員已複印作者部分手稿。課程結束後，許多學員通過各種管道呼籲出版，為此而成書。

3．《周易》古經原文有些內容因其抽象性、模糊不確定性，使後人解讀眾說紛紜，有些問題至今爭論不休。作者說這已經形成“周易演義”，此說“創新”。新時代解讀《周易》，古為今用，賦予《周易》新使命，煥發時代氣息，古今皆如此。作者把《周易》門戶乾坤二卦，“演義”成國家的天地，即領空領土，又是“創新”。

4．“演義”二字解釋。《新華字典》第11版說演義：“根據一件事理擴大、發揮”。《現代漢語詞典》第五版說演義：“以一定的歷史事蹟為背景，以史書傳說的材料為基礎，增添了一些細節……，如《三國演義》、《隋唐演義》等”。現在，又增添了《周易演義》。

5．作者是解讀《周易》古經原文，還勇於選錄多種不同的解讀，心胸容納百川，使《周易》在“演義”，擴大讀者的視野。

作者選錄其他不同解讀的部分，不加評論，除錯別字外未加修改，按原樣摘錄。因此，有的稱為“解讀”，有的稱為：“譯文”、或“注釋”、或“白話”等等，與本書格式不統一，若統一格式則喪失原樣；不同的解讀，給卦辭、爻辭加入的標點斷句也不一致，另有某些行文不夠順暢，請讀者諒解。可能其中有您滿意者；若無，請您繼續“演義”在《周易》百花園裡。

蒙老師信任，荷此重任。本人學識淺薄，故在整理書稿以及錄成電子版過程中，始終兢兢戰戰，不敢有一絲一毫之懈怠。若有疏忽遺漏和錯誤，其咎在我，虛心請廣大讀者回饋，以便再版改正。

董恩江    2015年12月

序言

《周易》古經（簡稱《易經》）。它是中國也是世界上最古老而又奧妙的一本書。作者和年代是：“人更三聖，世歷三古。”即上古伏羲、中古文王、近古孔子，經歷約三千多年，是中國古代人集體智慧的結晶，是中國又是世界上寫作時間最長的書。它用陰陽符號（爻）排列組合成六十四卦，是符號系統；有了文字時加入卦辭、爻辭，是文字系統。孔子晚年喜讀《易經》寫了注釋和心得體會稱為《易傳》，共十篇，稱為十翼。翼是翅膀，使《易經》插翅從占筮層次飛翔到哲學高層次。《易經》和《易傳》組成《周易》。通常不嚴格區分，《易經》即《周易》。

《周易》是中國古代幾乎包羅萬象的百科全書，闡述宇宙間天地萬事萬物發生發展及其變化規律，以及如何去應對。充滿智慧和哲理，是指導人生的寶書，被列為“五經之首”、“大道之源”。從漢代開始被列為科舉考試重要科目。中國古代有不知《易》不可稱為將相之說。日本在明治維新組閣規定，不知《易》者，不得入閣。十七世紀以來，被譯成拉丁文、英德法文等，傳到世界，受到好評，獲得讚譽。

《周易》從無文字的陰陽符號，到原始文字少，一字多音多義，有些古字早已經不用，簡練的一串文字又無標點符斷句，使後人難讀難懂稱為天書，這使《周易》充滿先天的神秘性、抽象性和模糊性，給後人閱讀時留下了豐富的想像餘地和廣闊的思維空間。歷代易界學者各抒己見，對某些疑問爭論不休，就像考試題填空白，卻沒有標準答案；又像只豎立起框架，讓後人充實內容。這是《周易》基因造成的！因而從古至今湧現出千百種注釋《周易》的書籍，推動著易學文化不斷豐富和發展，構成了《周易》百家講壇，百花齊放，闡述百種事物，百態人生，百家爭鳴。張說李說，公說婆說，眾說紛紜，人人都有話語權，形成了“周易演義”（這是筆者命名），在此基礎上，筆者白話解讀《周易》古經原文，拋磚。為使讀者擴大視野，豐富《周易》知識，筆者選見解不同的近期出版的書，摘錄作為例子，作為玉，供讀者欣賞，讀者閱本書時還可博覽“群書”。

《周易》的奧妙好像是埋藏很深的金礦，吸引歷代易學愛好者來挖掘。孔子等人挖掘時寫了《易傳》。由於時代不同，解讀《周易》思路也不同，近代已挖掘《周易》研究成果有：易哲學、人文易、邏輯易、管理易、美學易、詩歌易、科學易等，這些都有專著。前人未曾料到《周易》擴展面如此廣泛。筆者曾協助數學家華羅庚工作時，華老說：“凡是從實踐中提煉出來的理論，越是抽象，其應用面越廣泛。”《周易》雖然不是理論卻充滿人生智慧、哲理，被應用到多學科多領域，這與《周易》基因有關。我們研究《周易》應該繼承、挖掘、創新，與新事物融合。歷代易學研究者，針對時代的需要，對《周易》作出新的解釋和應用。不同時代，賦予《周易》不同的生命力。身披占卜外衣的《周易》，其占筮作用幾乎已消失。孔子學《易》不占筮，孔子說“不占而已矣。”荀子說“善為易者不占”。至今已無人手拿五十根蓍草或竹簽左右手倒來倒去做占筮，若有也是在做遊戲。剝去《周易》占卜外衣，便顯露出科學影子。

科學易源於，十七世紀德國數學家萊布尼茨受拉丁文本《周易》的“陰”與“陽”兩種符號的啟發，創造了“0”與“1”的二進位數字學，據此理論，誕生了電腦。哲學家范友蘭說：“易經是宇宙代數學。”近代出現書籍有《易學與代數之定律》、《易學與科學》等。目前一些科學家研究宇宙間的暗物質（黑洞之類），若將來被證實存在，《周易》的陰陽理論應用面又擴大了，暗物質為陰，看得見的物質為陽。中國中央電視臺百家講壇播講《易經的奧秘》說：“科學越發達，《易經》越正確、越科學。”讓《周易》告訴未來。

解讀《周易》應與時俱進，古為今用。六十四卦每卦皆六爻，唯領航的乾坤二卦各有七爻，前六爻各就各位，唯第七爻即用九爻、用六爻只有爻辭，沒有爻位，從古至今沒找到它的位置。若把乾坤天地二卦，象徵一個國家的領空領土，乾卦第六爻即上九爻位置是國家領空，上九爻辭“亢龍有悔”，解讀為入侵領空若不抵抗將後悔。乾卦的龍從領空再升空，便是第七爻即用九爻位置公用的太空，用九爻辭“見群龍無首，吉”解讀是世界各國形成的群龍，在太空不能自稱為首稱霸，和平利用則吉祥。坤卦第六爻即上六爻位置是國家的邊疆，上六爻辭“龍戰於野，其血玄黃。”解讀是抵抗入侵邊疆者、血染沙場。《周易》誕生在北半球，由國家邊疆再往外往北延伸，便是坤卦第七爻即用六爻位置公用的北極，用六爻辭“利用貞”，解讀為世界各國應該永久和平利用貞潔的北極區域。這是《周易》的世界觀，早在數千年前為地球村呐喊世界大同，《文言傳》末句喊“萬國咸寧”，這是《周易》夢。

世界在發展，國學《周易》在前進，繼續散發正能量，給世界留下響亮的足跡。六十四卦的最後一卦，《周易》作者有意安排為“未濟卦”。未濟是還沒渡過大江河，要繼續前行。如同偉人孫中山先生遺囑說：“革命尚未成功，同志仍需努力。”

本書共三章。第一章閱讀本書必備的基礎知識；第二章白話解讀《周易》古經六十四卦原文並選編不同見解的例子；第三章選《易傳》作參考。

本書是新時代解讀《周易》，有創舉。首創《周易演義》選錄不同見解《周易》的書，作為例子，筆者未加任何評論。首創提出乾坤二卦的用九爻和用六爻的位置，並解讀爻辭為什麼在此位置。這些都是至今至此尚未有，空前。若認為不傳統，請諒解這是《周易演義》，合乎邏輯、哲理與現狀，開闢一條新思路。敬請廣大讀者不吝指正。

編著者 紀有奎
2015年11月於北京

再版前言

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