從易經解金剛經

自序

天地之心

《金剛經》全文不到六千字，由古梵漢譯引介入華夏以來，風靡士林與廣大信眾，有般若經王之稱。修持消業，信受奉行，卓有神效，影響深遠。《易經》自羲皇畫卦，聖經賢傳相續推衍數千年，理氣象數具備，允為中夏文明化成天下之源，亦稱定論。

我大學及研究所專業原在理工，逢意外機緣薰習中華經典，感應殊勝，導致生涯重大轉折，而今以《易》為核心的教學研行忽焉竟已數十年。接觸佛法雖早，驚其哲思浩瀚高明，悲心憫眾感人肺腑，卻始終未入佛門。人生緣法，冥冥中或有定數，依理順勢而行，頗得自在。

約莫十多年前，系統性地整理佛典，嘗試以《易》信解行證梵土高慧，並選了六部佛經與書院諸生講授，首部就是《金剛經》。本書依當時講錄刪訂贊修而成，還保留了課堂上的應機答問，流光逝水，世變日劇，俯仰字裡行間，仍感法喜充盈，敬謹付梓出版與天下朋友共。

當時的講授次序是《金剛經》起始，《六祖壇經》承繼，《心經》小結，接著是成佛的《法華經》、居士說法的《維摩詰經》，最後終結於開智慧的《楞嚴經》。無論篇幅長短，悟理難易，一概以易理易數融通互證。嚴格而論，以易觀佛與以佛觀易確有不同，我也謹守分寸，無意逾越。基本信念一是源自〈繫辭傳〉孔子所言：「一致而百慮，殊途而同歸。」二是《金剛經》裡〈淨心行善分〉的啟發：「是法平等，無有高下。」

講經之前，還誠心以易占探測各經的主旨，《金剛經》就是復卦初爻動，爻辭稱：「不遠復，無祇悔，元吉。」〈小象傳〉：「不遠之復，以修身也。」修身需誠意正心，不遠即近，人人各具佛心自性，不假遠覓外求。爻變為坤卦，廣土眾民盡皆如是。坤取土申之義，深根入土為甲，順勢伸枝展葉為由，上下接合為申。巽卦為風，視之無形，〈大象傳〉稱：「隨風巽，君子以申命行事。」人生在世，欣逢天命潛移默化，又與《中庸》之教相合：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」隨風巽，隨順機緣而不拘執，金剛法門隨說隨掃，了無罣礙：「如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。」

復卦一元復始，萬象更新，〈彖傳〉讚稱：「復其見天地之心乎！」初爻動於內中，正是含藏自性能生萬法之象。世運剝極而復，剝卦上爻「碩果不食」，果皮果肉爛盡，果仁種子落地又可新生不息。宋儒張載膾炙人口的四句教：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」即由此出。《禮記‧禮運》進一步明示：「人為天地之心。」儒稱人能弘道，非道弘人；佛歎人身難得，妙法難聞；道重致虛守靜，吾以觀復。三教奧旨，於此契合。

不只《金剛經》如此，另五部經典殊途同歸，都指向復卦，確立生命主體，應天行道。了然於此，一切法皆是佛法，皆是易法，儒法道法亦復如是。