原來孔子這樣說(增訂新版)

前言

人人心中有孔子

每個人都希望成就自己的偉大，從平凡走向不平凡。如何才算偉大？怎麼樣可以稱作不平凡？若要回答這兩個問題，最好尋找一位典範人物，那麼孔子無疑是個首選。

我這麼說，難免受到某些人的質疑。因為自古以來，關於孔子形象的評價實在相當紛雜。其實，孔子自己就曾公開感嘆：「莫我知也夫！」意思是沒有人了解他啊！連他的及門弟子與同時代的賢者都無法了解他，這是什麼緣故？孔子在《論語》中不是說了許多話嗎？他對別人的提問，不是有問必答嗎？

原來孔子所關心的是他的「一以貫之」的道，是他所有觀點的核心理念。沒有把握這個理念，又如何說得清楚什麼是「我欲仁，斯仁至矣！」又怎麼可能做到「有殺身以成仁」？他所謂的「仁」又與「道」關係密切，所以他換個方式說：「朝聞道，夕死可矣！」像這些涉及生死攸關的言論，在孔子是一語道破，在別人聽來卻是滿頭霧水。

更神奇的是孔子的志向。一般人最多做到像子路一樣，重視朋友的情義超過個人的財物：至於顏淵的志向，「無伐善，無施勞」，就有些像是空谷足音了，世間幾人做得到？那麼，孔子呢？「老者安之，朋友信之，少者懷之」。這是天下大同的理想境界，在人類歷史上未曾出現過的和諧社會。孔子以此為志向，試問有何依據？

他的依據在於人性論。孔子洞見人性的真相：一個人只要真誠，就會察覺內心有一股力量，要求自己行善；所謂善，是指自我與別人之間適當關係之實現。所謂別人，是指由近及遠，以至包括天下人在內。正是因為如此，他的志向才可能這麼開闊偉大：要以個人之力，為天下人謀求福祉。儒家的淑世精神亦依此而立，儒家學者從政做官，也完全是為了服務百姓的緣故。換言之，人性是向善的，人生之道只有「擇善固執」四字，而人生最高目標呢？自然是「止於至善」了。因此，個人生命之完成，必然促成人類社會之改善。

《原來孔子這樣說》的系列文章，原是我在電視台的講稿，所以文字較為口語化，目的是為一般朋友介紹孔子。今天這個時代，介紹孔子似乎成為一種風潮，這是一件好事。我在過去三十年來，也曾作過不少類似的工作，但似乎永遠做不完。此中原因不是別的，是孔子可以回應我們心中對自己成就不平凡人生的嚮往。人人心中有孔子，重要的是讓這樣的孔子有機會成長發展，並且充分展現他的活力。讓我們一起朝著這個目標努力。