1103~1105_神奇柑仔店1920完結篇

【朱嘉雯經典文學情商課2】莊子:不如相忘於江湖,享受孤獨的哲學家

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活動訊息

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內容簡介

人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。」當你開始品讀過莊子,人生由此打開新境界。也就該問問自己為何整天忙碌?何時才能停止汲汲營營?而唯有讓心沉靜下來,我們才能發現真正的自己。

本書不僅帶領讀者「乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外」,去體驗從〈逍遙遊〉到〈齊物論〉,那神人、至人、真人所云「道」的境界。同時還為您參照蘇東坡對莊子思辨性的理解,來重新檢視儒道之間的辯證關係,同時體會莊子主張「法天貴真」、「任其性命之情」,對蘇東坡一生任性曠達的影響。

自蘇東坡以降,最接近莊子心靈的文人,非林語堂莫屬。幽默大師當年對時局多有譏刺,最終他引用莊子:「竊鉤者誅,竊國者侯。」來批評當局,同時又以小寡婦搧墳的故事來刺激人們對於禮教有所省思。總之,我們的文化史如果缺少了莊子,那麼我們在智識與文明上的進程,恐怕得延遲數百年。

 

作者

朱嘉雯

主講「舌尖上的文學」
榮獲第52屆廣播金鐘獎──綜合節目獎
學 歷:中央大學中國文學博士
任 職:東華大學教授暨國際紅學研究中心主任
專 長:紅學研究、女性文學研究、明清小說研究、台灣文學研究、華語文教學

著 作(節錄):
《浮生情海─兩岸現代文學評賞》、《朱嘉雯青春經典講堂 聊齋誌異》、《紅樓夢與曹雪芹》、《朱嘉雯青春經典講堂 金瓶梅》、《朱嘉雯青春經典講堂 西遊記》、《朱嘉雯青春經典講堂 紅樓夢》、《朱嘉雯的167堂經典文學課:聊齋誌異 金瓶梅 西遊記 紅樓夢》、《世界文學評賞課:珍‧奧斯汀和她的小說》、《文學千山路──民國作家評賞》、《【朱嘉雯經典小說思辨課1】鬼影俠蹤:聊齋誌異與水滸傳》、《【朱嘉雯經典小說思辨課2】浪漫文學:紅樓夢與四大崑劇》、《【朱嘉雯經典小說思辨課3】三國大時代:三國演義》、《【朱嘉雯經典文學情商課1】蘇東坡:竹杖芒鞋輕勝馬,笑看人生的大文豪》、《【朱嘉雯經典文學情商課3】李白:與爾同銷萬古愁,翻轉憂慮的樂天派詩仙》/五南
《朱嘉雯私房紅學:坐享人間繁華事》、《朱嘉雯私房紅學2:萬千氣象紅樓夢》、《朱嘉雯私房紅學3:大觀園內石頭痕》/天下雜誌
《紫金流夢:戀戀不捨的紅樓什物》/九歌
《小提琴女孩:擁抱生命的樂章》/台灣東方
《這溫柔來自何處:《紅樓夢》裡的愛情命運》/有鹿文化
《唯有書寫─關於文學的小故事》、《篇篇起舞─文學/文化評論》、《追尋,漂泊的靈魂─女作家的離散文學》、《林黛玉的異想世界─紅樓夢論集》/以上為秀威資訊科技股份有限公司出版

 

目錄

我讀《莊子》──作者序

第一單元 如何逍遙?
逍遙何義?──重新展開閱讀之旅
影子的影子──罔兩問景
莫死莫生,莫虛莫盈──老、莊的生死學
最富有的是故事──莊子的貧窮絮語
一個是上善若水,一個是朝受命而夕飲冰──老、莊之異同
真正的儒者!──所謂老、莊
說故事的重要!──莊子承繼與發展老子思想
老子‧莊子‧天演論──嚴復的點評
◎延伸思考
第二單元 走自己的路
屠龍歲月……──莊子的極短篇
走自己的路──莊子談「隨侯之珠」
一雙沒有生命的眼──《莊子‧達生》
用志不分,乃凝於神──莊子「佝僂者承蜩」
但求一知己──莊子〈徐無鬼〉「運斤成風」
文學家的桃花源──莊子「宋人資章甫而適諸越」
等待風起──逍遙遊
才全而德不形──中國版的鐘樓怪人
◎延伸思考
第三單元 用生命換來故事
臨終的嘶吼!──《莊子‧大宗師》
快樂的骷髏啊!──《莊子‧至樂》
蓬頭、突鬢、垂冠──劍客莊子
夔憐蚿──《莊子‧秋水》
用生命換來的愛情故事──《莊子‧盜跖》
虛室生白──《莊子‧人間世》
我是隻在睡覺的蝴蝶──莊周一夢
大劈棺──莊周試妻
鑿七竅以染塵──《莊子‧應帝王》與《格林童話》
◎延伸思考
第四單元 看見自己的靈魂
人吃人!──《莊子‧徐無鬼》與《儒林外史》
養虎容易,養馬難!──《莊子》與《動物農莊》
有大覺而後知其大夢也──《莊子》與《百年孤寂》
無用的女人最最厲害!──莊子與《未央歌》、《京華煙雲》、《傾城之戀》
木工的智慧──《莊子‧達生》與夏目漱石《夢十夜》
看見自己的靈魂──《莊子‧大宗師》與王爾德《道林‧格雷的畫像》
當我們只剩下高科技──《莊子‧天地》與赫胥黎的《美麗新世界》
尋找天地玄珠──《莊子‧天地》與法蘭西斯‧霍森的《祕密花園》
治,亂之率也──《莊子‧天地》與喬治‧歐威爾的《一九八四》
在動與不動之間,找到完美的平衡──《莊子》與《中庸》
◎延伸思考

序/導讀

作者序

我讀《莊子》(節錄)

當我閱讀《莊子》的時候,我喜愛伴隨著南宋畫家趙伯駒的〈飛仙圖〉,圖畫中在整片波瀾壯闊的山嵐雲氣之間,出現了一位飄然獨立的仙子,祂手中擎著荷花,駕上飛龍出沒於雲海間。那遠近的山巒設色鮮綠瑩潤,而仙子的神情儀態悠閒自在;飛龍的架勢也精神昂藏。徜徉在如此經典的仙境畫作之中,我總是不由得想起莊子所云:「乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。」從〈逍遙遊〉到〈齊物論〉,神人、至人、真人所達到的境界乃是「道」,莊子曾有所比喻:「大澤焚而不能熱」,「河漢冱而不能寒」,就算海洋上發生劇烈的火山爆發,對於得道的神人而言,亦算不得什麼,頂多就是洗個熱湯浴;即使海洋已冷凍至結冰,神人也無需在意,他只是覺得稍微涼快一點而已。仙人的境界在於「疾雷破山、飄風振海而不能驚」,在修行的道路上,我們要將人的價值提升到至高點,不能沉淪,不可喪失,於是生命境界乃較一般俗世之人更有一番高度與寬度,因此他眼前所遇到的萬事萬物都不過是孩子們在玩家家酒的小事,而他的姿態,莊子便以「乘雲氣,騎日月,而遊乎四海之外」的仙子意象來形容,如此我們便能以具體的形象來領略「道」的高度。

當我閱讀《莊子》的時候,我喜歡參考對照蘇東坡對莊子的理解。因為他是一個很具有獨立思考能力與強烈思辨性格的人,例如:他對於歷來學者們所共同認定莊子詆毁孔子的看法,進行了反思,因而提出了完全相反的新觀點,他認為莊子實際上是孔門學說的新助力。而且東坡的內在性格其實也受到莊子的影響,莊子主張「法天貴真」、「任其性命之情」,因此蘇東坡一生所講求的就是不遮掩矯飾,無論做人或是文章,都出自胸臆,自然而然,行之所當行,止於所不得不止。蘇東坡的存誠任真,實來自莊子思想沛然莫之能禦的豐富泉源。

 

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9786263435704
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 208
    • 商品規格
    • 23*17
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
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