周易經傳通釋：象數為基礎解讀《周易》義理，引用管理學概念

自序

著書出版的動機，應與我個人家族背景有關。記得小時候，先父利用公餘經營有關鄉土文化的《閩光雜誌》，但只要規模愈大，虧損的也愈多，隨著大量滯消的存貨無處堆積，我們只好讓出部分生活起居的空間，多年下來這些陳年舊書，卻得寸進尺占滿大小房間，結果丟也不是，留也不是。我們幾個兄弟都曾向父親建議：若非大眾青睞的雜誌，就不宜再花冤枉錢，但絲毫不能動搖他堅定不移的信念。

直到1989 年政府開放公務人員返鄉探親，我的認知也隨著改變。時任職於中央研究院的李亦園院士，於該年5 月回到泉州，發現當地民間收藏編印先曾祖父應祥公1 的著作，包括「溫陵近代詩鈔」等一些文獻，帶回台灣後，父親感到無比的感恩與激動，隨即摘錄要點影印分交子女，並勉勵要多加研讀，藉此了解我們宋家祖先不求科名，全力投入教育文化工作的風範。這時，我才體會到父親當年的用心良苦，原來著書出版發行最主要的目的，並非為名或為利，而是肩負文化傳承的使命。

我雖有心克紹箕裘，無奈國學根基不好，而且青壯時期都在軍中，即便下功夫進修，多半屬於休閒性質，僅僅一本《道德經講義》，我讀了十多年仍然一知半解。但凡事有其因緣巧合，我50 歲那年，在國防大學圖書館裡，無意間翻閱到南懷謹先生的大作《易經雜說》，令我對《周易》開始萌生興趣。2001 年結束軍旅生涯之後，可用時間相對充裕，因此只花半年工夫，就把六十四卦的卦序、卦象、卦名、以及六十四則《大象傳》的內容記得相當熟稔並且背誦得滾瓜爛熟，對於各卦卦旨的理解也有基本概念，於是我開始對《周易》著了迷。

此後人生下半場，幾乎無一日離開《周易》，尤其在工研院電光所八年工作期間，我得到施純協老師的鼓勵與指導，凡遇到重要人或事方面的問題，都會進入卦爻辭當中去印證或尋找解決辦法。同時也利用下班時間或假日上YouTube 網站，全程收視幾位前輩學者的節目，包括施純協老師的《論易經的創易智慧》，曾仕強老師的《易經的智慧集》，傅佩榮老師的《易經新銓》以及鮮于文柱老師的《孔明大易神數講座》，當然，還有其他許多相關的開放課程，讓我足不出戶也能受益良多。離開工研院到最近這六、七年，我毛遂自薦，在桃園、新竹社大開課，也因同學們的鼓勵，終於讓我有信心鼓足勇氣，將多年來的筆記與上課講義整理成書，一方面提供給更多同好參考，另一方面也參與更廣泛的交流，接受更嚴峻、更艱難的挑戰。

至於書名的選定，是在新竹東區樂齡學習中心，得到幾位具有國文老師背景的同學，上課時交換意見給我的靈感。我們與人交往，可將此人當成一本書在閱讀，而閱讀一本書，也可視同在仔細觀察某人。假設我的名字與外觀就是《周易經傳通釋》，那麼只要遠遠看我，雖然有些嚴肅，但表現自然莊重令人望之儼然；若進一步話話家常，因所言皆屬日常生活點滴且平易近人，故即之也溫；當深入了解之後，深切體悟到卦爻辭所要傳達的訊息，居然句句都充滿憂患意識，故聽其言也厲。但願將來這本書能夠在大眾心目中，建立一個正人君子的形象，為傳承中華固有文化盡一分心力。同時也衷心的期盼對《周易》有研究的前輩們，不吝給我批評指正。

最後，我要表達誠摰的謝意，感謝多年來和我一起鑽研《周易》的同學們，我們不分年齡與工作背景，大夥共聚一堂，教學相長，相互提供寶貴意見，不過礙於篇幅，無法將「爻辭與爻象的連結」這一部分納入，將來如果有機會，我會陸續把比較專精的「觀象玩辭」這一部分合併整理，並斟酌情況再出版。

宋家興 謹識
2023.2.22 於桃園市 平鎮區自宅