明清遺緒未真覺 論語別裁待商榷(之一) 字典有誤 學子必讀
活動訊息
內容簡介
拙作書名予人有大言不慚的觀感,部分古代文化被許慎、朱熹等人
誤解、扭曲,甚至徹底抹殺為半真半假的劣質文化,
卻是無可否認的不爭事實。
孔子完美無缺的教育理念變成了,出不了家門的截癱教育。
香港的觀察家發現的實施了孝道教育的孩子,
出門在外存在著無所適從的問題,
就是被朱熹等專家扭曲了《論語》的結果。
孝道教育出來的孩子,沒有強盜文化那種為所欲為的霸道,
就顯得過分拘謹。
真正地讀懂了論語,這個問題即可迎刃而解。
當然讀書人可以不讀拙作,以西方文化主導對子女的教育,
中國人的子孫可能像當前的美國一樣,
成為吸毒搶劫的土匪強盜的傳人。
強盜文化衍生的馬列主義的各種犯罪行為,就是這種文化的濫觴。
美國的亂象並非觀察家認為的,是毛澤東的幽靈在該國飄蕩。
卻實實在在地是西方強盜文化的馬列主義造反有理的陰魂,
在主導著美國社會的政治思想。
零元購打砸搶,就是西方的強盜文化
加上弗洛伊德的性向教育的聯合產物。
龍應台教授所看到的半真半假的東西,
就是朱熹、南懷瑾大師等專家學者嚴重地誤解了古代文化的結果。
儒家思想的核心部分,仁、義、孝、弟的精髓,
全部被似是而非的解釋弄得蕩然無存。
半真半假的說法,實在是過分地抬舉了中國文化的現狀,
說它一無是處毫不為過。
弄清楚半真半假的東西並非傳統文化本身的問題,
遵循孔子道德教育的航向,中國人才不會成為
殺人越貨、欺男霸女的土匪流氓。
炎黃子孫就能以道德修養,複製昔日的輝煌。
中華民族才能充滿希望,實現安泰和睦、民富國強。
◎《論語》以大公無私的犧牲精神,對中華禮運大同社會,消除了奴隸制度做出巨大的奉獻。
◎作者詳細考證,正本清源,期待大家重返孝弟之道教育指引。
◎仁德教育啟智賢,家庭幸福國泰安;以道德修養振興華夏、造福天下!
對儒家的核心思想仁義孝弟與孔子被徹底誤解而渾然不覺,
卻氣勢洶洶地打倒了孔家店的革命鬥士,
與威風凜凜地挑戰風車的唐吉柯德的智能不分軒輊。
馬列主義就是違背因果律的典型事例,
對如此種瓜得豆的荒謬邪說,
所有歐州人都渾然不覺,說明了西方文化的淺薄。
胡適以在蘇俄考察的動機,就是在處心積慮地為這種邪說背書,
等於在為馬列主義製作了一件冠冕堂皇的皇帝的新衣。
裁縫只能騙點小錢;胡適在名利雙收之後,
卻已陷中國於土匪強盜統治的萬劫不復之地。
難道胡適不明白,搶劫殺戮不可能實現共產主義?
土匪強盜可以造福人類的話,無須打倒孔家店,
世上根本就不會有儒家思想的立足之地!
◎代理經銷:白象文化
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目錄
序言
情緒智商今始見 弟道教育更超然
里仁為美意何在 無上智慧因此開
中西兩曆鑒 該過哪個年
序/導讀
序言
對儒家的核心思想仁義孝弟與孔子被徹底誤解而渾然不覺,卻氣勢洶洶地打倒了孔家店的革命鬥士,與威風凜凜地挑戰風車的唐吉訶德的智能不分軒輊。真正讀懂了《論語》就不難發現,至今還沒有人能夠超越孔子,以大公無私的犧牲精神,對古代禮運大同社會福利的巨大奉獻!打倒孔家店,只能悲哀地把自己埋葬在歷史的狗屎堆裡遺臭萬年。
因為《新華字典》以朱熹先生「善事兄長為弟」的錯解,誤導了實施孝道教育的香港人的子女,失去了應對社會問題的教育理念。豈不知,孔子對世人如何游刃自如地處理社會問題,早已有了精準無訛的圓滿答案。
衷心感謝發現孝道教育具有非凡成果的香港社會問題的觀察家,孝道教育的強大作用力給了末學的極大啟發!希望拙作能夠回饋給實施了孝道教育的港都之家,在弟道教育指引下,子孫能夠以道德修養光宗耀祖、振興華夏,強國富家、造福天下!
孝道港人成果碩,步入社會無所措;
善事兄長非正解,誤釋弟道宋儒錯。
仁非仁,宜失義,兄妹友愛誤弟意;
互相爭吵大不孝,出入兼修是儒道。
有孝無弟為截癱,出門在外處世難;
仁德教育啟智賢,家庭幸福國泰安。
于棟軒 癸卯年冬
成稿於 巴西 聖保羅
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商品評價
美國的亂象被認為是毛澤東的幽靈在該國飄蕩,卻不知是徹頭徹尾的馬列主義的陰魂在左右著美國人的政治思想。
龍應台教授看到的半真半假的文化問題,大部分都是朱熹與「論語別裁」對對中國文化的誤解造成的。
我們只要撇開宋儒以來的誤解錯釋,還原古文的原意,我們就可以看到,所謂的半真半假的東西完全是,沒有讀懂論語的專家捏造出來的似是而非的荒謬認知的結果。
拙作「論語別裁待商榷」將陸續破解朱熹等專家的錯誤認知,孔子以身作則的無私奉獻建立的道德教育,將以殺身成仁與君子喻於義的光榮傳統,使喻於利的小人無所遁形。
西方的強盜文化衍生的邪惡程度甚於喻於利的小人千萬倍的馬列主義的土匪強盜的血腥殺戮行徑所激勵的共產黨武統台灣的自相殘殺的悲劇,在孔子寧肯餓斃的反戰精神的感召下,兩岸之間骨肉相殘的血腥,可望銷聲匿跡於無形。
重振傳統文化以中華民族固有的道德文明徹底清除西方強盜文化的遺毒,為人類世界開啟光輝燦爛的高度文明的新篇章並非奢望!