老子在商界！古智慧引領現代企業：從道德經到處世哲學，商業、政治、日常生活中的道家思想

前言

《老子》亦名《道德經》，是中國的大思想家老子所著的一本書。

老子是「聰慧、淵博、才智」的代表，早在孔子未成名之前，西方已有學者研究過老子，對他的學說與思想讚賞不已。

孔子是「仁」的典型人物，老子則是「智慧」的代表。孔子曾經問禮於老子，尊老子為師。一般人（尤其是官員們）都喜歡孔子，他的儒家思想讓人激賞，他推崇理性，崇尚修身，在平凡世界裡，這種思想維繫著整個社會禮教與倫常的關係。

孔子就像是一個家庭中的父親，名正言順地使每一個家庭成員，公開地向他學習，以他為榜樣，引以為榮。而老子思想中所抱持的反面論點，對自然與直覺的偏好與激奮，卻像是一個在父親知識範圍以外的老師，使人暗中向他學習，暗中去探索那些父親所不知道，不能或不願意傳授的知識和學問，如宇宙的神祕、生死的意義、內在心靈的震撼、不知足的煩惱、人性的真面目，人性的體會、成長、智慧，如何無為自然，如何清淨自在，甚至如何逃避人情世俗所給予的壓力、煩惱、苦悶等。

老子活了一百多歲，他寫《道德經》時，已經七十幾歲了，是老人智慧的總匯。道德經分為上、下兩篇，以上篇第一句「道可道，非常道」的道字，和下篇第一句「上德不德，是以有德」的德字，合稱為《道德經》。全書共八十一章，五千二百多字，字字珠璣。

《道德經》是一本哲學著作，也是養生之道大全。

它的思想體系是由宇宙論延伸到人生論，再由人生論延伸到政治論，宇宙論是整個哲學的基礎。世間人往往先顧自己，以自己為主，所謂「人不為己，天誅地滅」。有了自己的利益，才有政治論，才有人生論，最後才有宇宙論。老子所說的道，是自然界的哲理，自然無為，無所欲望。天之道是「損有餘而補不足」，而人間之道卻是「損不足而奉有餘」。所以，這個社會有錢的越是有錢，貧窮的還是貧窮。儘管許多人在「替天行道」、「劫富濟貧」，但終是「雪中送炭」的少，「錦上添花」的多。

老子所說的「德」，是天地的「上德」。「大德」是自然的德，施恩不望回報，大公無私的德。而不是一般帝王、君主、社會人民的「下德」，有目的、有代價、有收穫的、攻心機、耍手段、賣弄聰明的「缺德」。

老子的才智、學說和思想，都在他的八十一章道德經裡表現出來。在今日的經濟社會裡，大家都認為《孫子兵法》對行政管理有極大的幫助，其實老子思想，如：天地、道、德、智、用兵、水的哲學、嬰兒、返璞歸真、恬靜、知足、無為、分合、成功、失敗、剛柔、求知、養生、榮辱、治術、難易、賞罰、強弱、相對論等，也可以使我們在處世待人，經商從政等各種生涯中，得到很大的啟示，使我們的生活過得更踏實。