列子的工夫哲學研究
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內容簡介
本文旨在探討《列子》一書中所提出的工夫修鍊進路及其型態，並分析其背後的理論意涵。《列子》所強調的工夫修鍊，主要是一種本體論進路的心理修養，透過專注、純熟、平等與虛靜等心法，使修行者的內心不受恐懼等情緒干擾，進而達到心志的解脫，不再為心所役。此種修鍊所產生的結果，體現在身體能力的提升上，與自然合而為一，進而展現出超越身體極限的特異功能。
《列子》本體論進路的心法修養，是透過主體在心理層面上的鍛鍊實現的。其修鍊進路以「不知」為起點，繼而進入「虛靜」的意境，最終發展出具有宇宙論意涵的修鍊型態。當主體面對外在事物時無特定態度、不執著於社會性標準，精神便得以內收，身體能量隨之強盛，感官知覺變得敏銳。最終，藉由入定工夫，得以發揮身體潛能，達至特異功能的境界。儘管這些能力未被現代科學充分證實，甚至被視為人類潛能的想像產物，但已有部分學者提出證據，指出超能力的確存在。
總之，本文試圖深入探討《列子》工夫論的型態與定位，並釐清其在宇宙論知識與本體工夫修鍊上的終極意涵與透徹性問題。筆者認為，《列子》所展現的工夫觀，核心乃是一種本體論進路的心理修養，其對身體能力變化雖未建立明確的理論體系，但卻直接展現其結果—身體特異功能。因此，《列子》可視為一種身心合一修鍊的工夫哲學。
《列子》本體論進路的心法修養，是透過主體在心理層面上的鍛鍊實現的。其修鍊進路以「不知」為起點，繼而進入「虛靜」的意境，最終發展出具有宇宙論意涵的修鍊型態。當主體面對外在事物時無特定態度、不執著於社會性標準，精神便得以內收，身體能量隨之強盛，感官知覺變得敏銳。最終，藉由入定工夫，得以發揮身體潛能，達至特異功能的境界。儘管這些能力未被現代科學充分證實，甚至被視為人類潛能的想像產物，但已有部分學者提出證據，指出超能力的確存在。
總之，本文試圖深入探討《列子》工夫論的型態與定位，並釐清其在宇宙論知識與本體工夫修鍊上的終極意涵與透徹性問題。筆者認為，《列子》所展現的工夫觀，核心乃是一種本體論進路的心理修養，其對身體能力變化雖未建立明確的理論體系，但卻直接展現其結果—身體特異功能。因此，《列子》可視為一種身心合一修鍊的工夫哲學。
目錄
摘要
ABSTRACT
誌謝辭
第一章 緒論
第一節 研究動機
一、「工夫」和「功夫」的區分
二、《列子》工夫論的特色
第二節 研究範圍
第三節 研究方法
一、「四方架構」本文的概念內涵的使用約定
二、《列子》四方架構的運用
三、《列子》的四大問題
第四節 文獻回顧及評述
一、列子生平簡述
二、《列子》文獻探討
第五節 論述架構
第二章 《列子》的工夫論及核心價值探討
第一節 宇宙論的身體修鍊工夫：天人合一
一、身體鍛鍊的理論基礎：氣化宇宙論
二、身體工夫的修鍊歷程
三、身體鍛鍊所達至的境界：至人
第二節 本體論的心理修養工夫：「不知」與「貴虛」
一、以不知及貴虛的修養工夫作為本體論的核心概念
二、道是《列子》工夫論的最高心法
第三節 本章小結
第三章 《列子》的純熟技術工夫
第一節 精準射箭技藝的純熟之道
一、射箭工夫的心法歷程
二、棋逢敵手的超越工夫
第二節 空手捕蟬的極致技巧
一、用志不分，乃疑於神
二、徒手黏蟬的自我訓鍊
第三節 超級駕車技藝的養成工夫
一、駕車技術的心法
二、駕車技術的養成訓鍊
第四節 高超釣魚技術的鍛鍊祕訣
一、用力均衡，以中致和
二、以弱制彊，以輕致重
第五節 本章小結
一、心技一體，形神兼備
二、技德合一，道藝雙修
三、歷練致熟，時久功深
四、以柔制剛，轉化為道
第四章 《列子》的不畏懼工夫
第一節 以心定技：不畏懼的射箭工夫
一、應道而發的射藝之功
二、自然與己為一的「貴虛」工夫
三、不驚不懼的「不知」工夫
第二節 乘風破浪：津人操舟若神的划船工夫
一、氣定神閒的操舟工夫
二、不懼不役的本體之修
三、由巧入拙的工夫之辯
第三節 入瀑如歸：瀑布中自由游走的工夫
一、自然為師，無為而成
二、水性為基，有技而精
第四節 火中安行：山林烈焰中的無懼工夫
一、火石不傷之功
二、知見不起之修
第五節 虛靜以待：鬥雞的制勝之道工夫
一、由不知入全德之境
二、以無懼守純氣之根
第六節 無懼極限：跳水、跳山不畏火的絕世工夫
一、誠存乎心，物不能害：道家誠信工夫哲學
二、氣合於道，心無所懼：「不知」修養工夫
三、道不內存，心懼外馳：工夫失衡恐懼論
第七節 本章小結
第五章 列子的特異功能的工夫
第一節 純氣之守的內在能量的工夫
一、至人的心法與修養工夫
二、得全於天與得全之酒的區別
三、本節小結
第二節 乘風來去的御風工夫
一、本體論進路的工夫心法次第說明
二、以不知與貴虛為核心：激發身體的氣化效能之修鍊機制
三、本節小結
第三節 改變氣候的神通工夫
一、天地萬物皆幻化而生
二、改變氣候的幻化工夫
三、本節小結
第四節 六根互用的身體工夫
一、廢心而用形的工夫
二、體合於心，心合於氣，氣合於神，神合於無的工夫
三、六根互用的工夫
四、「六根互用」的運作
第五節 餘音繞梁，三日不絕的工夫
一、聲振林木，響遏行雲的特異功能
二、「餘音繞梁、三日不絕」的特異功能
三、小結：心聲合一與道家特異功能的教化意涵
第六節 本章小結
第六章 結論
一、源於田野生活的身體智慧：《列子》工夫思想的根基
二、「不知」與「貴虛」：《列子》工夫哲學的本體論與實踐論結構
三、純熟技藝之境：由意志鍛鍊至無意識的道體轉化
四、從身體直覺到無畏境界：本能的精鍊與超越
五、特異功能的生成：修鍊實踐中的主體開展
六、由技入道的整體修鍊路徑
七、補論與展望：從工夫哲學邁向當代詮釋
參考書目
一、古籍原典
二、歷代注疏與古注本
三、佛典註疏與現代整理本
四、近現代整理、譯注與研究本
五、研究專著
六、期刊論文
七、學位論文
八、網路資料
九、外文資料
ABSTRACT
誌謝辭
第一章 緒論
第一節 研究動機
一、「工夫」和「功夫」的區分
二、《列子》工夫論的特色
第二節 研究範圍
第三節 研究方法
一、「四方架構」本文的概念內涵的使用約定
二、《列子》四方架構的運用
三、《列子》的四大問題
第四節 文獻回顧及評述
一、列子生平簡述
二、《列子》文獻探討
第五節 論述架構
第二章 《列子》的工夫論及核心價值探討
第一節 宇宙論的身體修鍊工夫：天人合一
一、身體鍛鍊的理論基礎：氣化宇宙論
二、身體工夫的修鍊歷程
三、身體鍛鍊所達至的境界：至人
第二節 本體論的心理修養工夫：「不知」與「貴虛」
一、以不知及貴虛的修養工夫作為本體論的核心概念
二、道是《列子》工夫論的最高心法
第三節 本章小結
第三章 《列子》的純熟技術工夫
第一節 精準射箭技藝的純熟之道
一、射箭工夫的心法歷程
二、棋逢敵手的超越工夫
第二節 空手捕蟬的極致技巧
一、用志不分，乃疑於神
二、徒手黏蟬的自我訓鍊
第三節 超級駕車技藝的養成工夫
一、駕車技術的心法
二、駕車技術的養成訓鍊
第四節 高超釣魚技術的鍛鍊祕訣
一、用力均衡，以中致和
二、以弱制彊，以輕致重
第五節 本章小結
一、心技一體，形神兼備
二、技德合一，道藝雙修
三、歷練致熟，時久功深
四、以柔制剛，轉化為道
第四章 《列子》的不畏懼工夫
第一節 以心定技：不畏懼的射箭工夫
一、應道而發的射藝之功
二、自然與己為一的「貴虛」工夫
三、不驚不懼的「不知」工夫
第二節 乘風破浪：津人操舟若神的划船工夫
一、氣定神閒的操舟工夫
二、不懼不役的本體之修
三、由巧入拙的工夫之辯
第三節 入瀑如歸：瀑布中自由游走的工夫
一、自然為師，無為而成
二、水性為基，有技而精
第四節 火中安行：山林烈焰中的無懼工夫
一、火石不傷之功
二、知見不起之修
第五節 虛靜以待：鬥雞的制勝之道工夫
一、由不知入全德之境
二、以無懼守純氣之根
第六節 無懼極限：跳水、跳山不畏火的絕世工夫
一、誠存乎心，物不能害：道家誠信工夫哲學
二、氣合於道，心無所懼：「不知」修養工夫
三、道不內存，心懼外馳：工夫失衡恐懼論
第七節 本章小結
第五章 列子的特異功能的工夫
第一節 純氣之守的內在能量的工夫
一、至人的心法與修養工夫
二、得全於天與得全之酒的區別
三、本節小結
第二節 乘風來去的御風工夫
一、本體論進路的工夫心法次第說明
二、以不知與貴虛為核心：激發身體的氣化效能之修鍊機制
三、本節小結
第三節 改變氣候的神通工夫
一、天地萬物皆幻化而生
二、改變氣候的幻化工夫
三、本節小結
第四節 六根互用的身體工夫
一、廢心而用形的工夫
二、體合於心，心合於氣，氣合於神，神合於無的工夫
三、六根互用的工夫
四、「六根互用」的運作
第五節 餘音繞梁，三日不絕的工夫
一、聲振林木，響遏行雲的特異功能
二、「餘音繞梁、三日不絕」的特異功能
三、小結：心聲合一與道家特異功能的教化意涵
第六節 本章小結
第六章 結論
一、源於田野生活的身體智慧：《列子》工夫思想的根基
二、「不知」與「貴虛」：《列子》工夫哲學的本體論與實踐論結構
三、純熟技藝之境：由意志鍛鍊至無意識的道體轉化
四、從身體直覺到無畏境界：本能的精鍊與超越
五、特異功能的生成：修鍊實踐中的主體開展
六、由技入道的整體修鍊路徑
七、補論與展望：從工夫哲學邁向當代詮釋
參考書目
一、古籍原典
二、歷代注疏與古注本
三、佛典註疏與現代整理本
四、近現代整理、譯注與研究本
五、研究專著
六、期刊論文
七、學位論文
八、網路資料
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