聽不見的鐘聲：引導孩子認識《呂氏春秋》的智慧
活動訊息
金石堂閱讀週年慶
第48次中小學生讀物選介
超人氣！你所不知道的麵包小偷圖鑑
內容簡介
提升小學生中文閱讀的能力
台師大博士生言庭老師來教導你認識「呂氏春秋」。
曾暐傑老師更為您推薦導讀這本書。
【 適讀年齡 : 5~10歲】
培養孩子的思辨力、同理心與自我認同。
不是要教孩子大道理，而是用有趣詼諧的寓言故事，
讓孩子學會想事情。
附有爸媽可以這樣引導 -- 親子對話時間
真摯推薦
邢小萍 / 臺北市古亭國小校長
葛琦霞 / 國立臺北教育大學語創系助理教授
台師大博士生言庭老師來教導你認識「呂氏春秋」。
曾暐傑老師更為您推薦導讀這本書。
【 適讀年齡 : 5~10歲】
培養孩子的思辨力、同理心與自我認同。
不是要教孩子大道理，而是用有趣詼諧的寓言故事，
讓孩子學會想事情。
附有爸媽可以這樣引導 -- 親子對話時間
真摯推薦
邢小萍 / 臺北市古亭國小校長
葛琦霞 / 國立臺北教育大學語創系助理教授
目錄
系列推薦 曾暐傑
推薦的話 邢小萍
葛琦霞
呂氏春秋導讀 曾暐傑
一、 聽不見的鐘聲〈不苟論‧自知〉
二、 遺失的弓〈孟春紀‧貴公〉
三、 不能打開的盒子〈審分覽‧君守〉
四、 湯和一面的網〈孟冬紀‧異用〉
五、 找不到的寶珠〈孝行覽‧必己〉
六、 趙簡子和白騾〈仲秋紀‧愛士〉
七、 愛聽好話的王〈貴直論‧壅塞〉
八、 爸爸會游泳，孩子也會嗎？〈慎大覽‧察今〉
九、 誰的黑衣服〈審應覽‧淫辭〉
十、 門外的歌聲〈季秋紀‧精通〉
十一、 不抓老鼠的好狗〈士容論‧士容〉
十二、 多一份藥就可以嗎？〈似順論‧別類〉
附錄 三隻豬過河嗎？〈慎行論‧察傳〉
船走了，劍沒有走〈慎大覽‧察今〉
爸媽可以這樣引導（親子對話時間）
推薦的話 邢小萍
葛琦霞
呂氏春秋導讀 曾暐傑
一、 聽不見的鐘聲〈不苟論‧自知〉
二、 遺失的弓〈孟春紀‧貴公〉
三、 不能打開的盒子〈審分覽‧君守〉
四、 湯和一面的網〈孟冬紀‧異用〉
五、 找不到的寶珠〈孝行覽‧必己〉
六、 趙簡子和白騾〈仲秋紀‧愛士〉
七、 愛聽好話的王〈貴直論‧壅塞〉
八、 爸爸會游泳，孩子也會嗎？〈慎大覽‧察今〉
九、 誰的黑衣服〈審應覽‧淫辭〉
十、 門外的歌聲〈季秋紀‧精通〉
十一、 不抓老鼠的好狗〈士容論‧士容〉
十二、 多一份藥就可以嗎？〈似順論‧別類〉
附錄 三隻豬過河嗎？〈慎行論‧察傳〉
船走了，劍沒有走〈慎大覽‧察今〉
爸媽可以這樣引導（親子對話時間）
序／導讀
推薦序///
除了Baby Shark，孩子可以有不一樣的選擇
曾暐傑（國立臺灣師範大學國文學系副教授）
在孩子經歷了被〈Baby Shark〉洗腦後的年歲後，還可以在這個關鍵的童年歲月留下什麼？除了“Baby shark, doo doo doo doo doo doo⋯⋯”的魔性旋律外，我們應該還可以一起賦予孩子一些不同的心歷程——尤其是在幼兒園之後、上中學以前，這個時期孩子既不是幼兒、也不是青少年，而是處於一個複合體的過渡階段；此時所接觸與吸納的一切，都將是生命歷程中能否順利升級到另一個階段的關鍵。
感官刺激包裹的年代，更需要閱讀：別再用平板當孩子的鎮定劑
這個時期孩子在探索與互動中，會逐漸建構出一個對這個世界、文化與社會的認知框架與規範，也是孩子在還未定型的思維中馳騁與飛越的黃金時期，得以有機會創建屬於自己獨一無二的生命城堡。但是在這個數位影音充斥的時代，當我們習慣於以平板和手機作為孩子的「鎮定劑」、作為換取爸媽能夠好好吃飯或片刻寧靜時光的方式，孩子具有無限潛能的無限思維場域，也就被影音禁錮了。
也就是說，影像聲音雖然能夠帶來感官的震撼及其實體感與臨場感，但是在影音中我們也就失去了想像的空間與建構的藍圖——當我們看諾蘭的電影《奧德賽》，獨眼巨人的形象鮮明而可怖震撼，但那是諾蘭的「獨眼巨人」而不是我們的；但當我閱讀荷馬史詩《奧德賽》，每個人腦中浮現的「獨眼巨人」都將是獨一無二屬於自我心中宇宙的存在。
文字之必要，思維之必要：跳脫影音才能開展更寬闊想像力
又或者是中國最古老的怪物奇幻檔案《山海經》中所述「人魚」，後代的《山海經圖鑑》每個人畫得都不一樣，不一樣到很獵奇（不信你可以馬上以關鍵字山海經、人魚去google，保證超精彩！）；然而，現在的我們，好像一聽到人魚，腦海中便自然浮現出迪士尼《小美人魚》動畫中的美人魚形象，已然被框限住，很難有著不同的「人魚」想像。
所以說，讓孩子在構築對這個世界的認知與想像之黃金時期，文字閱讀練習有其關鍵性意義，避免在影音過度飽和的環境中，禁錮了孩子的想像力與思維建構能力。當然，過猶不及，對於5-10歲的孩子來說，在識字程度有限、專注力仍在發展階段，直接給孩子全文字的讀本無疑是一種揠苗助長，反而會讓在Baby Shark世代恐懼與排拒閱讀。此時，非圖畫書亦非非文字書的「橋樑書」便有關鍵意義。
千年淬鍊的保證：一套由古代經典改寫的橋樑書之意義與價值
橋樑書是自圖畫過渡至文字的橋樑、是孩子由幼童過渡到青少年的橋樑、是孩子從自我過渡到世界的橋樑——透過這座橋樑，我們得以從影音包裹的世界主走出，去塑造更長的專注力與更寬廣的思維建構能力。當然，橋樑書何其多，可以說各種主題都有；然而，此次華文精典出版的系列，是將古代經典改寫為適合5-10歲孩子閱讀的讀本，這是難能可貴的一個出版計畫。
此系列叢書將每部經典都獨立改寫為一冊橋樑書，而不是錯落混雜著各時代與典籍的故事，如將《呂氏春秋》編寫為《聽不見的鐘聲–引導孩子認識《呂氏春秋》的智慧》讓孩子能夠在完整而相近的思維脈絡中，更深入地理解一種思維型態，也更能夠有條理地建構自我認知的思維，而不會有張飛打岳飛、關公大戰外星人的錯亂。
更重要的是，古代經典作為橋樑書的內容，其優勢在於：經典是經過時代淬鍊與篩選下的精華，其必然有其呼應人之深層需求的普遍性意義與價值，否則一部作品很難流傳百年、千年；就像一部支離破碎的電影可能幾週就不見天日、我們的臉書貼文也不會流傳千古一樣。是以優秀新編的橋樑書當然好，但以古籍經典改寫的橋樑書，更是有其意義的保證。
正如義大利文學家卡爾維諾（Italo Calvino）所說：「經典之名可賦予那些代表整個宇宙，如同古代護身符一般的書籍」；也正因為如此，「經典之書對其讀者所述永無止盡」，它將能夠帶給孩子最開闊的思維建構空間與馳騁游思的觸發——像是和莊子一起探問「你不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂？」那是一個在無限空間裡的無盡提問，卻也能在提問中看見自己在這個世界上的定位。
東亞文化的攝入：在古代經典中打造孩子語文與情緒素養
更進一步來說，中文古代經典是當代東亞文化脈絡的根源，在中文裡的語彙及其所要傳達的深層意義，那唯有在古代經典的閱讀中培植素養才能夠懂；越能夠讀懂這些語言脈絡的內涵，也越能夠在社會化中讀懂人情世故。更有著諸多語境，唯有讀過經典的孩子才能更好地理解我們的文化脈絡中的語境——
「補氣」是東亞文化獨有的精氣神身體思維，而不是空氣；「吃醋」不是真的「吃醋」、「虛與委蛇」裡沒有「蛇」、檢驗出「陽性」不是因為只有男性會確診（真的有人專門寫一篇文章批判中文把positive翻譯成陽性是一種男性霸權⋯⋯）。是以，當有一套叢書，能將這些古代經典轉譯為適合孩子閱讀的橋樑書，也就幫孩子搭建了一條通往外來的道路。
在任由孩子沉浸於影音刺激的日常、與逼迫著孩子生吞活剝古文經典之間，我們有著更好的過渡，這個過渡就是這套橋樑書編寫的初衷與意義！願所有家長與孩子，都能在這部由古代經典精心改寫而成的橋樑書中找到樂趣、升級人生！
曾暐傑
國立政治大學中文系博士，現任國立臺灣師範大學國文學系副教授。研究專長為荀子思想、儒家哲學、先秦兩漢諸子等。
長期致力於古代經典的普及化，期望能用輕鬆有趣的形式讓經典成為現代人的力量。著有經典普及專書《水豚讀論語》、《喵星人啃莊子》、《墨子的方舟》、《古代力量：我在經典中獨自升級》等。
***
給孩子一份比答案更珍貴的禮物
邢小萍 / 古亭國小校長
當孩子遇到難題時，我們是否會鼓勵他：「再試一次！」但如果有一個盒子，原本就沒有打開的方法，這時，能看出「它不能打開」，其實是一種值得珍惜的本領。
書裡的〈不能打開的盒子〉，帶來了這樣的驚喜。一位學生打開了第一個盒子，卻判斷第二個盒子無法打開。經過仔細觀察後，勇敢說出自己的判斷。這個故事我們可以跟孩子討論：什麼時候需要堅持？什麼時候該重新看看問題？另一篇〈聽不見的鐘聲〉讓孩子看見：自己不願聽見，並不代表問題已經消失；而〈遺失的弓〉則帶領孩子一步步擴大視野，發現同一件事，從不同角度觀看，會有不同的理解。
這本以《呂氏春秋》等先秦經典做為藍本改寫的寓言故事，將古人的智慧，化成孩子能親近的圖文。透過人物的選擇與事件的轉折，引導孩子正視問題、拓展觀點、培養判斷能力，並學習體諒他人；篇末的寓意說明，協助讀者從故事情節走向生活反思，兼具古典文化入門與思考教育的價值。
每則故事採取「發生事情—人物回應—結果揭曉—點出寓意」的結構。孩子先看見書中人物做了什麼，再理解行為背後的問題，最後讀出可以帶回生活的提醒。不只教孩子「應該怎麼做」，也引導孩子思考「為什麼這樣想、這樣做」。幫助孩子自我認識、觀點轉換、問題判斷與學習待人態度。
這不僅是一本故事書，也是一座思維練習場。用孩子聽得懂的語言，將古人的智慧化為日常處事的指引，讓經典閱讀變得輕鬆又好玩。在閱讀中學會反思、學會同理、學會用更寬廣的視角看世界，我們便賦予了他一生受用無窮的心理韌性與品格高度。
***
以淺顯故事走入經典預言
葛琦霞 /
國立臺北教育大學語文與創作學系助理教授
很多小朋友喜歡聽故事。透過故事，孩子能感受到角色的個性、處事的態度、生活的多樣面貌，以及思考的無限寬廣。有研究指出，說故事是普遍存在於所有人類文化的現象；正因故事擁有如此獨特的魅力，許多大人常藉由故事，引導孩子習得知識與人生態度。
在簡短的情節中寄託深刻哲理，或透過角色遭遇隱含道德教訓或諷刺警惕，這正是「寓言故事」的魅力所在。例如《伊索寓言》中的〈龜兔賽跑〉，以擬人化的動物提醒我們「欲速則不達」；而〈狼來了〉則警示我們：開玩笑若不知輕重，終將惹禍上身。由於寓言故事如此深入人心，許多師長在講完故事後，總習慣加上一句「這個故事告訴我們……」。事實上，若想給予孩子啟發與教誨，短小精簡的寓言故事確實是最佳選擇。
我們身邊許多耳熟能詳的成語，如「掩耳盜鈴」、「網開一面」，背後都隱含著寓言故事的影子。這些故事源自《呂氏春秋》、《世說新語》等古代經典，古人鮮活的文句與意趣盎然的人物令人驚艷，不僅具備告誡之意，更帶來極大的閱讀樂趣。
得知出版社規劃將這些古代經典改寫為白話文，並以「橋樑書」的形式呈現，真令人雀躍不已！
這套書具備了以下三個不容忽視的亮點：
一、經典化為親切語言
將《呂氏春秋》、《世說新語》等文言經典，轉化為淺顯易懂的現代語言，讓深奧的故事變得平易近人，孩子自然樂於親近。
二、橋樑書貼近閱讀需求
橋樑書能在「圖多字少」的繪本與「純文字」的小說之間搭起橋樑。圖文相輔相成的短篇形式，搭配可愛生動的插畫，能大幅降低閱讀門檻，帶給孩子滿滿的成就感。
三、深刻寓意觸手可及
書中整理出「這個故事告訴我們」的明示，不僅為孩子指引思考方向，更是家長帶領討論的明燈。例如〈遺失的弓〉結尾提醒：「不要只想到自己，也要想到別人和更多事情。這樣，人的心才會更大，也會更好。」對照故事內容，能讓小讀者產生更深的體悟，並將道理落實在生活中。
閱讀是掌握在自己手中的能力。選對好書、深入閱讀，能開啟思考，讓學習進入更高的層次。這套由古代經典改寫的橋樑書，蘊含著閃耀的人生智慧與道德價值，絕對是值得親子共同擁有與細細品味的好書。
導讀///
【寫給正在成為大人路上的你⋯⋯】
過去，寫給帝王的小故事；現在，成為我們的智慧大啟示
曾暐傑（國立臺灣師範大學國文學系副教授）
《呂氏春秋》是秦始皇的相邦（有點像現在的行政院長）呂不韋召集他的門客所編寫的一部大書。雖然那時秦王嬴政還沒成為秦始皇，但是在呂不韋的輔佐下，卻為秦國統一天下打下了穩固的基礎。那時秦王稱呂不韋為「仲父」——也就是尊他為「第二個爸爸」，正是在這個情境下，呂不韋編寫了《呂氏春秋》作為秦王治理國家的課本與寶典。
《呂氏春秋》的「春秋」是什麼意思？
那麼這本書為什麼叫做《呂氏春秋》呢？「呂氏」當然就是指：這是一部我呂不韋所編寫的經典；而「春秋」則是意味著這是一本包含了古代與現代、天地與人倫乃至於世間一切學問，一部無所不包的做人處事、治國理政的大百科。
事實上《春秋》原來是記載東周時期魯國歷史的書，因為從「春天耕種」到「秋天收成」恰好是一個週期循環，用以代稱一年；而古代歷史書籍把國家大事一年一年記錄下來，於是「春秋」就變成史書的代稱。後來《春秋》經由孔子修訂並用道德去解讀後，也就讓「春秋」這個詞具有判斷是非對錯的權威性意義。
呂不韋的「一字千金」大挑戰！
你可能會問，那《呂氏春秋》很有重要性和影響力嗎？當然！據說呂不韋在完成這部書以後，把這套大百科放到城門口讓大家自由閱讀，並在旁邊掛了一千兩黃金，然後告訴大家：我這套書寫得非常好，絕對沒有任何可以改動的地方，你們誰能夠改動書裡面任何一個字，就可以把這些黃金帶回家！
就這樣過了好一段時間，都沒有任何人能夠改動《呂氏春秋》中的任何一個字，黃金也沒有送出去，這也就確立了《呂氏春秋》的權威性與代表性。這也就是「一字千金」典故的由來。但是，我們可以想一想，這部書真的一個字都不能更動嗎？有沒有可能是因為呂不韋作為秦國的相邦、又被大王尊為第二個爸爸，所以沒有人敢挑戰這本書的正確性？
所以我們不要在網路上看到什麼消息、在YouTube上看到什麼影片，就覺得那是真的、是對的，我也要照著那些名人和網紅說的做⋯⋯事實上有影響力的言論和有很多人看的影片，未必就完全是對的、未必是適合我們的，我們要有自己的判斷力！
諸子百家大集合：閱讀《呂氏春秋》的小故事大智慧
但無論如何，《呂氏春秋》一直到現在，仍然有很多有意義的故事可以給我們很大的引導和啟發。畢竟這是呂不韋帶領著他的門客，花了將近十年的時間所編寫出的一部大書。所謂的「門客」有點像現在說的「幕僚」，就是幫長官或主角策劃謀略、提供解決事情方法的一群有學問、有能力的人。當時呂不韋號稱門客三千人，雖然實際上未必真的那麼多人參與編寫《呂氏春秋》，但卻也可以知道那肯定是花費極大心力去完成的一部經典。
因為《呂氏春秋》綜合了春秋戰國時代儒家、道家、墨家、法家、名家與陰陽家等各家學說，是以一般將呂不韋與這本書歸類為「雜家」——就是什麼思想只要是有用的，都給我來一點。也正是如此，《呂氏春秋》讓我們掌握了先秦諸子百家智慧的精華，也可以看出古代不同思想家想法上的差異。像是你手上這本書所收錄的〈遺失的弓〉這篇，就可以看見同一件事情，孔子和老子不同的看法。
當然，更重要的是，這裡面還有很多可以幫助我們一起思考的有趣小故事，讓我們一起閱讀《呂氏春秋》裡的寓言，一起吸收春秋戰國大智慧的精華，成為更好的人吧！
除了Baby Shark，孩子可以有不一樣的選擇
曾暐傑（國立臺灣師範大學國文學系副教授）
在孩子經歷了被〈Baby Shark〉洗腦後的年歲後，還可以在這個關鍵的童年歲月留下什麼？除了“Baby shark, doo doo doo doo doo doo⋯⋯”的魔性旋律外，我們應該還可以一起賦予孩子一些不同的心歷程——尤其是在幼兒園之後、上中學以前，這個時期孩子既不是幼兒、也不是青少年，而是處於一個複合體的過渡階段；此時所接觸與吸納的一切，都將是生命歷程中能否順利升級到另一個階段的關鍵。
感官刺激包裹的年代，更需要閱讀：別再用平板當孩子的鎮定劑
這個時期孩子在探索與互動中，會逐漸建構出一個對這個世界、文化與社會的認知框架與規範，也是孩子在還未定型的思維中馳騁與飛越的黃金時期，得以有機會創建屬於自己獨一無二的生命城堡。但是在這個數位影音充斥的時代，當我們習慣於以平板和手機作為孩子的「鎮定劑」、作為換取爸媽能夠好好吃飯或片刻寧靜時光的方式，孩子具有無限潛能的無限思維場域，也就被影音禁錮了。
也就是說，影像聲音雖然能夠帶來感官的震撼及其實體感與臨場感，但是在影音中我們也就失去了想像的空間與建構的藍圖——當我們看諾蘭的電影《奧德賽》，獨眼巨人的形象鮮明而可怖震撼，但那是諾蘭的「獨眼巨人」而不是我們的；但當我閱讀荷馬史詩《奧德賽》，每個人腦中浮現的「獨眼巨人」都將是獨一無二屬於自我心中宇宙的存在。
文字之必要，思維之必要：跳脫影音才能開展更寬闊想像力
又或者是中國最古老的怪物奇幻檔案《山海經》中所述「人魚」，後代的《山海經圖鑑》每個人畫得都不一樣，不一樣到很獵奇（不信你可以馬上以關鍵字山海經、人魚去google，保證超精彩！）；然而，現在的我們，好像一聽到人魚，腦海中便自然浮現出迪士尼《小美人魚》動畫中的美人魚形象，已然被框限住，很難有著不同的「人魚」想像。
所以說，讓孩子在構築對這個世界的認知與想像之黃金時期，文字閱讀練習有其關鍵性意義，避免在影音過度飽和的環境中，禁錮了孩子的想像力與思維建構能力。當然，過猶不及，對於5-10歲的孩子來說，在識字程度有限、專注力仍在發展階段，直接給孩子全文字的讀本無疑是一種揠苗助長，反而會讓在Baby Shark世代恐懼與排拒閱讀。此時，非圖畫書亦非非文字書的「橋樑書」便有關鍵意義。
千年淬鍊的保證：一套由古代經典改寫的橋樑書之意義與價值
橋樑書是自圖畫過渡至文字的橋樑、是孩子由幼童過渡到青少年的橋樑、是孩子從自我過渡到世界的橋樑——透過這座橋樑，我們得以從影音包裹的世界主走出，去塑造更長的專注力與更寬廣的思維建構能力。當然，橋樑書何其多，可以說各種主題都有；然而，此次華文精典出版的系列，是將古代經典改寫為適合5-10歲孩子閱讀的讀本，這是難能可貴的一個出版計畫。
此系列叢書將每部經典都獨立改寫為一冊橋樑書，而不是錯落混雜著各時代與典籍的故事，如將《呂氏春秋》編寫為《聽不見的鐘聲–引導孩子認識《呂氏春秋》的智慧》讓孩子能夠在完整而相近的思維脈絡中，更深入地理解一種思維型態，也更能夠有條理地建構自我認知的思維，而不會有張飛打岳飛、關公大戰外星人的錯亂。
更重要的是，古代經典作為橋樑書的內容，其優勢在於：經典是經過時代淬鍊與篩選下的精華，其必然有其呼應人之深層需求的普遍性意義與價值，否則一部作品很難流傳百年、千年；就像一部支離破碎的電影可能幾週就不見天日、我們的臉書貼文也不會流傳千古一樣。是以優秀新編的橋樑書當然好，但以古籍經典改寫的橋樑書，更是有其意義的保證。
正如義大利文學家卡爾維諾（Italo Calvino）所說：「經典之名可賦予那些代表整個宇宙，如同古代護身符一般的書籍」；也正因為如此，「經典之書對其讀者所述永無止盡」，它將能夠帶給孩子最開闊的思維建構空間與馳騁游思的觸發——像是和莊子一起探問「你不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂？」那是一個在無限空間裡的無盡提問，卻也能在提問中看見自己在這個世界上的定位。
東亞文化的攝入：在古代經典中打造孩子語文與情緒素養
更進一步來說，中文古代經典是當代東亞文化脈絡的根源，在中文裡的語彙及其所要傳達的深層意義，那唯有在古代經典的閱讀中培植素養才能夠懂；越能夠讀懂這些語言脈絡的內涵，也越能夠在社會化中讀懂人情世故。更有著諸多語境，唯有讀過經典的孩子才能更好地理解我們的文化脈絡中的語境——
「補氣」是東亞文化獨有的精氣神身體思維，而不是空氣；「吃醋」不是真的「吃醋」、「虛與委蛇」裡沒有「蛇」、檢驗出「陽性」不是因為只有男性會確診（真的有人專門寫一篇文章批判中文把positive翻譯成陽性是一種男性霸權⋯⋯）。是以，當有一套叢書，能將這些古代經典轉譯為適合孩子閱讀的橋樑書，也就幫孩子搭建了一條通往外來的道路。
在任由孩子沉浸於影音刺激的日常、與逼迫著孩子生吞活剝古文經典之間，我們有著更好的過渡，這個過渡就是這套橋樑書編寫的初衷與意義！願所有家長與孩子，都能在這部由古代經典精心改寫而成的橋樑書中找到樂趣、升級人生！
曾暐傑
國立政治大學中文系博士，現任國立臺灣師範大學國文學系副教授。研究專長為荀子思想、儒家哲學、先秦兩漢諸子等。
長期致力於古代經典的普及化，期望能用輕鬆有趣的形式讓經典成為現代人的力量。著有經典普及專書《水豚讀論語》、《喵星人啃莊子》、《墨子的方舟》、《古代力量：我在經典中獨自升級》等。
***
給孩子一份比答案更珍貴的禮物
邢小萍 / 古亭國小校長
當孩子遇到難題時，我們是否會鼓勵他：「再試一次！」但如果有一個盒子，原本就沒有打開的方法，這時，能看出「它不能打開」，其實是一種值得珍惜的本領。
書裡的〈不能打開的盒子〉，帶來了這樣的驚喜。一位學生打開了第一個盒子，卻判斷第二個盒子無法打開。經過仔細觀察後，勇敢說出自己的判斷。這個故事我們可以跟孩子討論：什麼時候需要堅持？什麼時候該重新看看問題？另一篇〈聽不見的鐘聲〉讓孩子看見：自己不願聽見，並不代表問題已經消失；而〈遺失的弓〉則帶領孩子一步步擴大視野，發現同一件事，從不同角度觀看，會有不同的理解。
這本以《呂氏春秋》等先秦經典做為藍本改寫的寓言故事，將古人的智慧，化成孩子能親近的圖文。透過人物的選擇與事件的轉折，引導孩子正視問題、拓展觀點、培養判斷能力，並學習體諒他人；篇末的寓意說明，協助讀者從故事情節走向生活反思，兼具古典文化入門與思考教育的價值。
每則故事採取「發生事情—人物回應—結果揭曉—點出寓意」的結構。孩子先看見書中人物做了什麼，再理解行為背後的問題，最後讀出可以帶回生活的提醒。不只教孩子「應該怎麼做」，也引導孩子思考「為什麼這樣想、這樣做」。幫助孩子自我認識、觀點轉換、問題判斷與學習待人態度。
這不僅是一本故事書，也是一座思維練習場。用孩子聽得懂的語言，將古人的智慧化為日常處事的指引，讓經典閱讀變得輕鬆又好玩。在閱讀中學會反思、學會同理、學會用更寬廣的視角看世界，我們便賦予了他一生受用無窮的心理韌性與品格高度。
***
以淺顯故事走入經典預言
葛琦霞 /
國立臺北教育大學語文與創作學系助理教授
很多小朋友喜歡聽故事。透過故事，孩子能感受到角色的個性、處事的態度、生活的多樣面貌，以及思考的無限寬廣。有研究指出，說故事是普遍存在於所有人類文化的現象；正因故事擁有如此獨特的魅力，許多大人常藉由故事，引導孩子習得知識與人生態度。
在簡短的情節中寄託深刻哲理，或透過角色遭遇隱含道德教訓或諷刺警惕，這正是「寓言故事」的魅力所在。例如《伊索寓言》中的〈龜兔賽跑〉，以擬人化的動物提醒我們「欲速則不達」；而〈狼來了〉則警示我們：開玩笑若不知輕重，終將惹禍上身。由於寓言故事如此深入人心，許多師長在講完故事後，總習慣加上一句「這個故事告訴我們……」。事實上，若想給予孩子啟發與教誨，短小精簡的寓言故事確實是最佳選擇。
我們身邊許多耳熟能詳的成語，如「掩耳盜鈴」、「網開一面」，背後都隱含著寓言故事的影子。這些故事源自《呂氏春秋》、《世說新語》等古代經典，古人鮮活的文句與意趣盎然的人物令人驚艷，不僅具備告誡之意，更帶來極大的閱讀樂趣。
得知出版社規劃將這些古代經典改寫為白話文，並以「橋樑書」的形式呈現，真令人雀躍不已！
這套書具備了以下三個不容忽視的亮點：
一、經典化為親切語言
將《呂氏春秋》、《世說新語》等文言經典，轉化為淺顯易懂的現代語言，讓深奧的故事變得平易近人，孩子自然樂於親近。
二、橋樑書貼近閱讀需求
橋樑書能在「圖多字少」的繪本與「純文字」的小說之間搭起橋樑。圖文相輔相成的短篇形式，搭配可愛生動的插畫，能大幅降低閱讀門檻，帶給孩子滿滿的成就感。
三、深刻寓意觸手可及
書中整理出「這個故事告訴我們」的明示，不僅為孩子指引思考方向，更是家長帶領討論的明燈。例如〈遺失的弓〉結尾提醒：「不要只想到自己，也要想到別人和更多事情。這樣，人的心才會更大，也會更好。」對照故事內容，能讓小讀者產生更深的體悟，並將道理落實在生活中。
閱讀是掌握在自己手中的能力。選對好書、深入閱讀，能開啟思考，讓學習進入更高的層次。這套由古代經典改寫的橋樑書，蘊含著閃耀的人生智慧與道德價值，絕對是值得親子共同擁有與細細品味的好書。
導讀///
【寫給正在成為大人路上的你⋯⋯】
過去，寫給帝王的小故事；現在，成為我們的智慧大啟示
曾暐傑（國立臺灣師範大學國文學系副教授）
《呂氏春秋》是秦始皇的相邦（有點像現在的行政院長）呂不韋召集他的門客所編寫的一部大書。雖然那時秦王嬴政還沒成為秦始皇，但是在呂不韋的輔佐下，卻為秦國統一天下打下了穩固的基礎。那時秦王稱呂不韋為「仲父」——也就是尊他為「第二個爸爸」，正是在這個情境下，呂不韋編寫了《呂氏春秋》作為秦王治理國家的課本與寶典。
《呂氏春秋》的「春秋」是什麼意思？
那麼這本書為什麼叫做《呂氏春秋》呢？「呂氏」當然就是指：這是一部我呂不韋所編寫的經典；而「春秋」則是意味著這是一本包含了古代與現代、天地與人倫乃至於世間一切學問，一部無所不包的做人處事、治國理政的大百科。
事實上《春秋》原來是記載東周時期魯國歷史的書，因為從「春天耕種」到「秋天收成」恰好是一個週期循環，用以代稱一年；而古代歷史書籍把國家大事一年一年記錄下來，於是「春秋」就變成史書的代稱。後來《春秋》經由孔子修訂並用道德去解讀後，也就讓「春秋」這個詞具有判斷是非對錯的權威性意義。
呂不韋的「一字千金」大挑戰！
你可能會問，那《呂氏春秋》很有重要性和影響力嗎？當然！據說呂不韋在完成這部書以後，把這套大百科放到城門口讓大家自由閱讀，並在旁邊掛了一千兩黃金，然後告訴大家：我這套書寫得非常好，絕對沒有任何可以改動的地方，你們誰能夠改動書裡面任何一個字，就可以把這些黃金帶回家！
就這樣過了好一段時間，都沒有任何人能夠改動《呂氏春秋》中的任何一個字，黃金也沒有送出去，這也就確立了《呂氏春秋》的權威性與代表性。這也就是「一字千金」典故的由來。但是，我們可以想一想，這部書真的一個字都不能更動嗎？有沒有可能是因為呂不韋作為秦國的相邦、又被大王尊為第二個爸爸，所以沒有人敢挑戰這本書的正確性？
所以我們不要在網路上看到什麼消息、在YouTube上看到什麼影片，就覺得那是真的、是對的，我也要照著那些名人和網紅說的做⋯⋯事實上有影響力的言論和有很多人看的影片，未必就完全是對的、未必是適合我們的，我們要有自己的判斷力！
諸子百家大集合：閱讀《呂氏春秋》的小故事大智慧
但無論如何，《呂氏春秋》一直到現在，仍然有很多有意義的故事可以給我們很大的引導和啟發。畢竟這是呂不韋帶領著他的門客，花了將近十年的時間所編寫出的一部大書。所謂的「門客」有點像現在說的「幕僚」，就是幫長官或主角策劃謀略、提供解決事情方法的一群有學問、有能力的人。當時呂不韋號稱門客三千人，雖然實際上未必真的那麼多人參與編寫《呂氏春秋》，但卻也可以知道那肯定是花費極大心力去完成的一部經典。
因為《呂氏春秋》綜合了春秋戰國時代儒家、道家、墨家、法家、名家與陰陽家等各家學說，是以一般將呂不韋與這本書歸類為「雜家」——就是什麼思想只要是有用的，都給我來一點。也正是如此，《呂氏春秋》讓我們掌握了先秦諸子百家智慧的精華，也可以看出古代不同思想家想法上的差異。像是你手上這本書所收錄的〈遺失的弓〉這篇，就可以看見同一件事情，孔子和老子不同的看法。
當然，更重要的是，這裡面還有很多可以幫助我們一起思考的有趣小故事，讓我們一起閱讀《呂氏春秋》裡的寓言，一起吸收春秋戰國大智慧的精華，成為更好的人吧！
試閱
聽不見的鐘聲〈不苟論‧自知〉
從前，范家出了事，家裡的人都離開了。房子裡還有很多東西，附近的人聽說後，都進去看看，希望找到能帶回家用的東西。
有一個人看見一個很大的鐘，心裡非常高興。他想：「這個鐘很貴。我要快點帶走，不能讓別人先拿到。」
他走到鐘旁邊，用兩隻手想把鐘拿起來。可是鐘又大又重，他用了很多力，還是拿不動。他想了一會兒，說：「我不能把這個鐘帶走，先把它打成幾塊，再一塊一塊拿回家。」
於是，他找來一塊大石頭，用力打了鐘一下。鐘馬上有了很大的聲音：「噹！」附近的人都聽見了。他很害怕，心想：「不好！別人聽到鐘聲，一定會跑來，也會想拿走這個鐘。」
他不知道怎麼讓鐘聲停下來，就馬上用兩隻手把自己的耳朵蓋住。這時，他聽不見聲音了，還高興地想：「太好了！我聽不見，別人一定也聽不見。」
可是，外面的人都已經聽見鐘聲了。附近的人跟著聲音走來，很快就看見他站在鐘旁邊，兩隻手還蓋著耳朵。大家說：「你用手蓋住自己的耳朵，只是你聽不見，我們還是聽得很清楚啊！」
那個人這才知道，自己聽不見，別人還是能聽見。有些帶大家做事的人，也不願意聽別人說自己的問題。他們以為自己不聽，問題就不在了。可是問題還是在那裡。願意聽別人的話，才能早一點知道自己哪裡做錯，也能早一點把事情做好。如果一直都不聽，小問題也可能慢慢變成大問題。
***
湯和一面的網〈孟冬紀‧異用〉
從前，湯走到一個有很多樹的地方，看見有一個人正在放一張非常大的網。他在前面、後面、左邊和右邊都放了網，四面都沒有路。小鳥飛進去以後，就很難再飛出來。那個人看著自己的網，高興地說：「這一次一定可以拿到很多鳥！」他又大聲說：「從天上飛下來的鳥，從地上飛起來的鳥，從四面來的鳥，都進我的網裡吧！你們都不要走！」
湯聽了，馬上走過去對他說：「四面都有網，鳥就沒有路了。你想拿走所有的鳥，這樣太不好了。這是很壞的人做的事。」
那個人問：「如果我拿走幾面的網，鳥都飛走了，我不是什麼也沒有嗎？」
湯說：「請你只放前面的一張網，其他三張不要放。然後告訴鳥：想往左邊飛的，就往左邊飛；想往右邊飛的，就往右邊飛；想飛高的，就飛高；想飛低的，就飛低。你可以帶走自己飛進網裡的鳥。」
那個人有一點怕，可是還是這樣做了。三面的網拿走以後，鳥有了很多路。有的往左飛，有的往右飛，有的飛到天上，也有幾隻自己飛進網裡。這時那個人才發現，少了三面的網，他還是能拿到一些鳥，鳥也都有路可以走。他又看著飛走的鳥，也沒有生氣，因為他知道，鳥也有自己想去的地方。這樣真的更好。大家看了，都說很好。
南邊很多國家的人聽說這件事，都說：「湯願意給小鳥一條路，對人一定也很好。他不會只想到自己，也不會把大家的東西都拿走。」後來，四十個國家的人都願意跟著湯，一起做事。
別人放四面的網，也不一定能拿到很多鳥；湯只放一面的網，四十個國家的人就相信他了。大家願意來找湯，不是因為那張網，是因為他願意給別人一條路。
從前，范家出了事，家裡的人都離開了。房子裡還有很多東西，附近的人聽說後，都進去看看，希望找到能帶回家用的東西。
有一個人看見一個很大的鐘，心裡非常高興。他想：「這個鐘很貴。我要快點帶走，不能讓別人先拿到。」
他走到鐘旁邊，用兩隻手想把鐘拿起來。可是鐘又大又重，他用了很多力，還是拿不動。他想了一會兒，說：「我不能把這個鐘帶走，先把它打成幾塊，再一塊一塊拿回家。」
於是，他找來一塊大石頭，用力打了鐘一下。鐘馬上有了很大的聲音：「噹！」附近的人都聽見了。他很害怕，心想：「不好！別人聽到鐘聲，一定會跑來，也會想拿走這個鐘。」
他不知道怎麼讓鐘聲停下來，就馬上用兩隻手把自己的耳朵蓋住。這時，他聽不見聲音了，還高興地想：「太好了！我聽不見，別人一定也聽不見。」
可是，外面的人都已經聽見鐘聲了。附近的人跟著聲音走來，很快就看見他站在鐘旁邊，兩隻手還蓋著耳朵。大家說：「你用手蓋住自己的耳朵，只是你聽不見，我們還是聽得很清楚啊！」
那個人這才知道，自己聽不見，別人還是能聽見。有些帶大家做事的人，也不願意聽別人說自己的問題。他們以為自己不聽，問題就不在了。可是問題還是在那裡。願意聽別人的話，才能早一點知道自己哪裡做錯，也能早一點把事情做好。如果一直都不聽，小問題也可能慢慢變成大問題。
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湯和一面的網〈孟冬紀‧異用〉
從前，湯走到一個有很多樹的地方，看見有一個人正在放一張非常大的網。他在前面、後面、左邊和右邊都放了網，四面都沒有路。小鳥飛進去以後，就很難再飛出來。那個人看著自己的網，高興地說：「這一次一定可以拿到很多鳥！」他又大聲說：「從天上飛下來的鳥，從地上飛起來的鳥，從四面來的鳥，都進我的網裡吧！你們都不要走！」
湯聽了，馬上走過去對他說：「四面都有網，鳥就沒有路了。你想拿走所有的鳥，這樣太不好了。這是很壞的人做的事。」
那個人問：「如果我拿走幾面的網，鳥都飛走了，我不是什麼也沒有嗎？」
湯說：「請你只放前面的一張網，其他三張不要放。然後告訴鳥：想往左邊飛的，就往左邊飛；想往右邊飛的，就往右邊飛；想飛高的，就飛高；想飛低的，就飛低。你可以帶走自己飛進網裡的鳥。」
那個人有一點怕，可是還是這樣做了。三面的網拿走以後，鳥有了很多路。有的往左飛，有的往右飛，有的飛到天上，也有幾隻自己飛進網裡。這時那個人才發現，少了三面的網，他還是能拿到一些鳥，鳥也都有路可以走。他又看著飛走的鳥，也沒有生氣，因為他知道，鳥也有自己想去的地方。這樣真的更好。大家看了，都說很好。
南邊很多國家的人聽說這件事，都說：「湯願意給小鳥一條路，對人一定也很好。他不會只想到自己，也不會把大家的東西都拿走。」後來，四十個國家的人都願意跟著湯，一起做事。
別人放四面的網，也不一定能拿到很多鳥；湯只放一面的網，四十個國家的人就相信他了。大家願意來找湯，不是因為那張網，是因為他願意給別人一條路。
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- 中文繁體
- 裝訂
- 紙本平裝
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- ISBN
- 9786267675502
- 分級
- 普通級
-
- 頁數
- 128
- 商品規格
- 18開17*23cm
-
- 出版地
- 台灣
- 適讀年齡
- 7~10歲適讀
-
- 注音
- 有注音
- 級別
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