易經入庭尋芳：義理的瞭解
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金石堂閱讀週年慶
2026年10月金石堂強力推薦
第48次中小學生讀物選介
內容簡介
本書由作者結合自身多年的學習體驗與教學經驗撰寫，旨在為想要深入了解《易經》文辭義理的讀者提供一本清晰易懂的入門與進階指南。
作者主張《周易》中的經傳文辭是為了闡述卦象的「象數」而設，因此書中結合了李光地《周易折中》等前人智慧，將象數與義理對照融合。以白話、綱要的方式注釋經傳古文，期許能精準切題並符合象數結構。
◆《周易》的象數基本概念
為了讓讀者更容易理解義解的合宜性，書中先系統化介紹了十個等級的基礎象數概念：
時位：從時間軸、四季、始終、人生階段，以及空間內外、三才、主從與社經地位來解析爻位。
當位（得正）與得中：分析陽爻居陽位、陰爻居陰位的合宜性，並說明「得中」比「得正」更為吉祥的道理。
卦主：區分「成卦之主」與「主卦之主」，解析整卦的主從結構。
承乘（相比）與應與（相應）：探討相鄰爻之間的上下關係（親比／逆比）以及上下卦對應爻之間的呼應（如二五相應）。
應比與互卦：說明應與比的綜合判斷，以及小互卦、中互卦、大互卦的構成。
吉凶九等級：解析爻辭中的悔、吝、厲、疚、凶、吉、大吉、元吉與無咎，並指出孔子尊崇「無咎」的中庸之道。
◆文王六十四卦詳解
乾卦與坤卦：包含卦辭、彖傳、大象、用九／用六、爻辭、小象與《文言傳》。
其餘六十二卦：以一致簡要的形式展現，依序為卦辭、彖傳、大象、爻辭與小象。
輔以圖表（如乾卦正弦波循環圖、後天八卦圖、吉凶循環圖）與爻位結構對照表，清楚標示成卦主、主卦主、正／中、親／逆、與／應等互動關係。
◆占卜的操作與應用
介紹 大衍筮法 與 金錢卦 的操作方法。
判讀方法以 朱熹 為宗，鼓勵讀者學以致用，將平面的文辭轉化為立體的學識。
◆易經十翼傳文解析
書末收錄並解析《繫辭上傳》、《繫辭下傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》等經傳內容
本書特色
◎象數與義理的對照融合：
作者結合吳進輝老師（《思維易經》作者）、傅佩榮教授（《易經解讀》）及李光地（《周易折中》）的象數觀點（如成卦主、主卦主、承乘比應）。主張「經傳文句須符合重卦符號的象數」，打破一般義理書常偏於個人主觀長篇大論、脫離卦象的缺點。
◎生活化與親切的白話解說：
以白話文進行綱要式註釋，語言簡練切題。作者在序言中分享個人學易經歷（從14歲紐約中文書店、大學大課堂，到50歲在麥當勞一對一學習與課堂感應），使內容極具人文溫度與生活感。
◎現代圖表與邏輯化呈現：
引入正弦波（Sin wave）說明「乾元」的生長收藏循環。整理「吉凶九等級順序圖」與「吉凶循環圖」，將抽象的易理觀點轉化為直觀的圖表與視覺化結構。
作者主張《周易》中的經傳文辭是為了闡述卦象的「象數」而設，因此書中結合了李光地《周易折中》等前人智慧，將象數與義理對照融合。以白話、綱要的方式注釋經傳古文，期許能精準切題並符合象數結構。
◆《周易》的象數基本概念
為了讓讀者更容易理解義解的合宜性，書中先系統化介紹了十個等級的基礎象數概念：
時位：從時間軸、四季、始終、人生階段，以及空間內外、三才、主從與社經地位來解析爻位。
當位（得正）與得中：分析陽爻居陽位、陰爻居陰位的合宜性，並說明「得中」比「得正」更為吉祥的道理。
卦主：區分「成卦之主」與「主卦之主」，解析整卦的主從結構。
承乘（相比）與應與（相應）：探討相鄰爻之間的上下關係（親比／逆比）以及上下卦對應爻之間的呼應（如二五相應）。
應比與互卦：說明應與比的綜合判斷，以及小互卦、中互卦、大互卦的構成。
吉凶九等級：解析爻辭中的悔、吝、厲、疚、凶、吉、大吉、元吉與無咎，並指出孔子尊崇「無咎」的中庸之道。
◆文王六十四卦詳解
乾卦與坤卦：包含卦辭、彖傳、大象、用九／用六、爻辭、小象與《文言傳》。
其餘六十二卦：以一致簡要的形式展現，依序為卦辭、彖傳、大象、爻辭與小象。
輔以圖表（如乾卦正弦波循環圖、後天八卦圖、吉凶循環圖）與爻位結構對照表，清楚標示成卦主、主卦主、正／中、親／逆、與／應等互動關係。
◆占卜的操作與應用
介紹 大衍筮法 與 金錢卦 的操作方法。
判讀方法以 朱熹 為宗，鼓勵讀者學以致用，將平面的文辭轉化為立體的學識。
◆易經十翼傳文解析
書末收錄並解析《繫辭上傳》、《繫辭下傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》等經傳內容
本書特色
◎象數與義理的對照融合：
作者結合吳進輝老師（《思維易經》作者）、傅佩榮教授（《易經解讀》）及李光地（《周易折中》）的象數觀點（如成卦主、主卦主、承乘比應）。主張「經傳文句須符合重卦符號的象數」，打破一般義理書常偏於個人主觀長篇大論、脫離卦象的缺點。
◎生活化與親切的白話解說：
以白話文進行綱要式註釋，語言簡練切題。作者在序言中分享個人學易經歷（從14歲紐約中文書店、大學大課堂，到50歲在麥當勞一對一學習與課堂感應），使內容極具人文溫度與生活感。
◎現代圖表與邏輯化呈現：
引入正弦波（Sin wave）說明「乾元」的生長收藏循環。整理「吉凶九等級順序圖」與「吉凶循環圖」，將抽象的易理觀點轉化為直觀的圖表與視覺化結構。
目錄
序... 5
一、前言... 7
二、《周易》的象數基本概念... 9
三、文王六十四卦的闡述... 19
乾... 21
坤... 27
屯... 33
蒙... 37
需... 41
訟... 45
師... 49
比... 53
小畜... 57
履... 61
泰... 65
否... 69
同人... 73
大有... 77
謙... 81
豫... 85
隨... 89
蠱... 93
臨... 97
觀... 101
噬嗑... 105
賁... 109
剝... 113
復... 117
无妄... 121
大畜... 125
頤... 129
大過... 133
習坎... 137
離... 141
咸... 145
恆... 149
遯... 153
大壯... 157
晉... 161
明夷... 165
家人... 169
睽... 173
蹇... 177
解... 181
損... 185
益... 189
夬... 193
姤... 197
萃... 201
升... 205
困... 209
井... 213
革... 217
鼎... 221
震... 225
艮... 229
漸... 233
歸妹... 237
豐... 241
旅... 245
巽... 249
兌... 253
渙... 257
節... 261
中孚... 265
小過... 269
既濟... 273
未濟... 277
大衍筮法... 281
繫辭上傳... 282
繫辭下傳... 287
說卦傳... 292
序卦傳... 295
雜卦傳... 297
參考書目... 298
一、前言... 7
二、《周易》的象數基本概念... 9
三、文王六十四卦的闡述... 19
乾... 21
坤... 27
屯... 33
蒙... 37
需... 41
訟... 45
師... 49
比... 53
小畜... 57
履... 61
泰... 65
否... 69
同人... 73
大有... 77
謙... 81
豫... 85
隨... 89
蠱... 93
臨... 97
觀... 101
噬嗑... 105
賁... 109
剝... 113
復... 117
无妄... 121
大畜... 125
頤... 129
大過... 133
習坎... 137
離... 141
咸... 145
恆... 149
遯... 153
大壯... 157
晉... 161
明夷... 165
家人... 169
睽... 173
蹇... 177
解... 181
損... 185
益... 189
夬... 193
姤... 197
萃... 201
升... 205
困... 209
井... 213
革... 217
鼎... 221
震... 225
艮... 229
漸... 233
歸妹... 237
豐... 241
旅... 245
巽... 249
兌... 253
渙... 257
節... 261
中孚... 265
小過... 269
既濟... 273
未濟... 277
大衍筮法... 281
繫辭上傳... 282
繫辭下傳... 287
說卦傳... 292
序卦傳... 295
雜卦傳... 297
參考書目... 298
序／導讀
作者序
回想起我的學易過程，最初接觸到易經的書籍是十四歲時，我一人獨自遊蕩在紐約市中國城的街頭，外頭撲灑著懶洋洋的陽光，逛進一家中文書店時，店裡播放著鄧麗君的甜蜜蜜，溫柔婉轉的江南小調勾起濃濃的鄉愁，無意之間翻到一本薄薄的易經書籍（已忘記其書名），雖然當時看不懂其內容，但看到八卦的符號時卻感覺到一股神秘的親切感。
再次接觸到易經時，是大學一年級的易經課，在大禮堂裡三、四百人一起上課，為了學好這一門課，我還買了徐芹庭老師厚厚的著作，書裡充滿了前賢的注釋，儘管我努力地想張開雙眼，但總是不爭氣地昏昏欲睡，學期成績雖然拿到高分，但現今卻完全記不起當時所學。
匆匆地又過了三十一年，當我五十歲時，得遇吳進輝老師肯一對一教導易經的基礎知識和六十四卦經傳詳解，我們二人在台中市中國醫藥大學門口斜對角的麥當勞餐廳二樓上課，周圍人聲吵雜，我們卻在其中怡然自得。課堂中也出現了不少感應現象：像是在教履卦時有一位少女跑到我腳邊撿戒指（戒指先到為上卦乾卦，少女後至為下卦兌卦）；亦或是在學蠱卦時，我家陽台跑出一隻長達十公分的巨大蟑螂；更甚的是，有一次在麥當勞上課時，鄰座的一位中年女士忽然站起，口中喃喃自語「孔子、孔子、……」，下樓而去。
我有時甚至會因為醫院學校兩頭業務繁忙而在聽課時打盹，堅持著不放棄的精神，再加上吳老師不厭其煩地為我重覆講解達四次之多，總算於易學小有所成。吳老師接著鼓勵我接續中國醫藥大學已停課多年的易經課，而我也順利地於2017年開始學校裡的易經教學。由於一學期的課程僅能傳授易經的基礎知識和六十四卦淺說，對於想進一步全面了解易經經傳內容的同學，遂興起撰寫此書的念頭。
吳老師上課用的課本是他的著作《思維易經》，還記得上第一堂課時，老師即提到關於六十四卦經傳文句的注釋常會因人而易，我遂請教他注釋的標準為何？我還指出應當是先有六十四卦重卦符號的出現，才有周文王所寫的卦辭和爻辭，所以經傳文句的注釋須符合重卦符號的象數才算合理，吳老師欣然同意。於是，在接下來的經傳講解中，吳老師說出了很多課本裡沒有的象數解說，甚為精彩。有一次路過雲林縣斗南鎮時，瞥見路旁有一家**書店，入內翻閱易經書籍時，赫然發現架上傅佩榮教授的《易經解讀：新世紀繼往開來的思想經典》一書，其象數和卦變內容與吳師講授多有雷同，更有助於促進我對易經義理和象數的對照融合。接下來，吳師還提示可以進一步參考李光地《周易折中》裡成卦主、主卦主、承乘比應等重要象術觀念。如此一來，我驚然發覺似乎不用憑藉爻變，就能夠全面闡述經傳文句的象數涵義，即起筆撰寫此書，整個寫作解析過程流暢順利，有如神助，事後校對文稿，甚至不禁懷疑當初如何能寫出這些文句。遂不敢藏私，發想將拙作公諸於世，讓世人能更容易親近易經的知識寶藏。若有不足之處，還望多多包容。
前言
此書是為了方便想深入了解《易經》文辭義理的讀者而撰寫的，在內容安排上，會先闡釋《周易》的象數基本概念，因為儘管本書是以解說義理為主，但《周易》裡的文辭當是為闡述卦象的象數而設，故實有必要先明白其基礎象數概念，才容易理解義理解說的合宜性，而本書象數概念的敘述順序，依序為時位、當位、得中、卦主、承乘、應與、應比、互卦、吉凶等十等級，清楚基本概念後，才有利於隨後文王六十四卦的理解，於六十四卦的解說後，才會闡述占卜的操作和應用。
在體例方面，以乾卦為首，依序談乾卦的卦辭、彖傳、大象、用九、小象、爻辭、小象、文言；續列坤卦為次，談論坤卦的卦辭、彖傳、大象、用六、小象、爻辭、小象、文言；剩餘的六十二卦又自成較一致簡要的形式，其順序則是卦辭、彖傳、大象、爻辭、小象。
在內容方面，本書雖是以闡明《周易》的義理為主，但仍會對應簡要的象數以為輔助。因為綜觀前人的義理闡述，則諸多為個人的觀點，且時常長篇大論而不切題，也不顧有無與象數對應，所以不才在下會以白話的方式較綱要地注釋經傳古文，只提切題的文辭義理，並期許能與象數的顯示相符合。
本書最後面的占卜操作和應用，以大衍筮法和金錢卦為主，其判讀的方法則以朱熹為宗。希望在研讀完六十四卦後，能開始學以致用，只有不間斷地以人生遭遇做為占卜的實際案例，才能將平面的《周易》文辭，活躍成立體的學識。久而久之，不經背誦也能漸漸瞭然於心。
回想起我的學易過程，最初接觸到易經的書籍是十四歲時，我一人獨自遊蕩在紐約市中國城的街頭，外頭撲灑著懶洋洋的陽光，逛進一家中文書店時，店裡播放著鄧麗君的甜蜜蜜，溫柔婉轉的江南小調勾起濃濃的鄉愁，無意之間翻到一本薄薄的易經書籍（已忘記其書名），雖然當時看不懂其內容，但看到八卦的符號時卻感覺到一股神秘的親切感。
再次接觸到易經時，是大學一年級的易經課，在大禮堂裡三、四百人一起上課，為了學好這一門課，我還買了徐芹庭老師厚厚的著作，書裡充滿了前賢的注釋，儘管我努力地想張開雙眼，但總是不爭氣地昏昏欲睡，學期成績雖然拿到高分，但現今卻完全記不起當時所學。
匆匆地又過了三十一年，當我五十歲時，得遇吳進輝老師肯一對一教導易經的基礎知識和六十四卦經傳詳解，我們二人在台中市中國醫藥大學門口斜對角的麥當勞餐廳二樓上課，周圍人聲吵雜，我們卻在其中怡然自得。課堂中也出現了不少感應現象：像是在教履卦時有一位少女跑到我腳邊撿戒指（戒指先到為上卦乾卦，少女後至為下卦兌卦）；亦或是在學蠱卦時，我家陽台跑出一隻長達十公分的巨大蟑螂；更甚的是，有一次在麥當勞上課時，鄰座的一位中年女士忽然站起，口中喃喃自語「孔子、孔子、……」，下樓而去。
我有時甚至會因為醫院學校兩頭業務繁忙而在聽課時打盹，堅持著不放棄的精神，再加上吳老師不厭其煩地為我重覆講解達四次之多，總算於易學小有所成。吳老師接著鼓勵我接續中國醫藥大學已停課多年的易經課，而我也順利地於2017年開始學校裡的易經教學。由於一學期的課程僅能傳授易經的基礎知識和六十四卦淺說，對於想進一步全面了解易經經傳內容的同學，遂興起撰寫此書的念頭。
吳老師上課用的課本是他的著作《思維易經》，還記得上第一堂課時，老師即提到關於六十四卦經傳文句的注釋常會因人而易，我遂請教他注釋的標準為何？我還指出應當是先有六十四卦重卦符號的出現，才有周文王所寫的卦辭和爻辭，所以經傳文句的注釋須符合重卦符號的象數才算合理，吳老師欣然同意。於是，在接下來的經傳講解中，吳老師說出了很多課本裡沒有的象數解說，甚為精彩。有一次路過雲林縣斗南鎮時，瞥見路旁有一家**書店，入內翻閱易經書籍時，赫然發現架上傅佩榮教授的《易經解讀：新世紀繼往開來的思想經典》一書，其象數和卦變內容與吳師講授多有雷同，更有助於促進我對易經義理和象數的對照融合。接下來，吳師還提示可以進一步參考李光地《周易折中》裡成卦主、主卦主、承乘比應等重要象術觀念。如此一來，我驚然發覺似乎不用憑藉爻變，就能夠全面闡述經傳文句的象數涵義，即起筆撰寫此書，整個寫作解析過程流暢順利，有如神助，事後校對文稿，甚至不禁懷疑當初如何能寫出這些文句。遂不敢藏私，發想將拙作公諸於世，讓世人能更容易親近易經的知識寶藏。若有不足之處，還望多多包容。
前言
此書是為了方便想深入了解《易經》文辭義理的讀者而撰寫的，在內容安排上，會先闡釋《周易》的象數基本概念，因為儘管本書是以解說義理為主，但《周易》裡的文辭當是為闡述卦象的象數而設，故實有必要先明白其基礎象數概念，才容易理解義理解說的合宜性，而本書象數概念的敘述順序，依序為時位、當位、得中、卦主、承乘、應與、應比、互卦、吉凶等十等級，清楚基本概念後，才有利於隨後文王六十四卦的理解，於六十四卦的解說後，才會闡述占卜的操作和應用。
在體例方面，以乾卦為首，依序談乾卦的卦辭、彖傳、大象、用九、小象、爻辭、小象、文言；續列坤卦為次，談論坤卦的卦辭、彖傳、大象、用六、小象、爻辭、小象、文言；剩餘的六十二卦又自成較一致簡要的形式，其順序則是卦辭、彖傳、大象、爻辭、小象。
在內容方面，本書雖是以闡明《周易》的義理為主，但仍會對應簡要的象數以為輔助。因為綜觀前人的義理闡述，則諸多為個人的觀點，且時常長篇大論而不切題，也不顧有無與象數對應，所以不才在下會以白話的方式較綱要地注釋經傳古文，只提切題的文辭義理，並期許能與象數的顯示相符合。
本書最後面的占卜操作和應用，以大衍筮法和金錢卦為主，其判讀的方法則以朱熹為宗。希望在研讀完六十四卦後，能開始學以致用，只有不間斷地以人生遭遇做為占卜的實際案例，才能將平面的《周易》文辭，活躍成立體的學識。久而久之，不經背誦也能漸漸瞭然於心。
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- ISBN
- 9786264205177
- 分級
- 普通級
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- 出版地
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