上癮．萬華：香火入韻，市聲入魂，品嘗三百年的老城光影
活動訊息
全館滿$1,200送150點金幣，4月歡慶兒童節，童書、玩具、文具滿1000元再送200點金幣！
內容簡介
香火未散，市聲未歇，一座發聲、發熱、讓人上癮的城市
萬華，不只是地名，是一座仍在呼吸的光影
三百年的時間裡，這裡沒有被封存，仍被生活一點一滴地使用著。
香火沒有停過，市場沒有散過，人群也從未真正離開。
白日裡，你看見的是：
廟埕前繚繞的煙霧、此起彼落的叫賣聲、推車與腳步交錯的節奏。那是信仰與生計交織而成的日常，是一座城市最誠實的呼吸。
入夜後，萬華換了一張臉。
燈光亮起，街聲沸騰，華西街與西昌街的霓虹與陰影交錯，舊時光與當代慾望彼此凝視。這裡沒有修飾，卻有一種歷久不衰的野性與風華。
而在日與夜之間：
還有那些被忽略、被誤解，卻真實存在的人與故事：
流動的人生、邊緣的身影、未被命名的情感與生存方式，構成萬華最深層的紋理。
《上癮萬華》是一次走進城市靈魂的漫遊。
你不需要熟記歷史，也不必預設立場，
只要跟著這本書的步伐，
從北萬華走到南萬華，從市場走進廟宇，從日光走進夜色。
你會開始聽見聲音、聞到氣味，原來：萬華會讓人一走再走，慢慢上癮。
萬華的美：
✧ 一座城市，三百年未曾中斷的生命現場
從清代艋舺開港到今日，萬華始終以「人」為核心，呈現出台北最厚實的歷史紋理。
✧ 信仰與市聲並行的文化核心
從廟宇香火到市場叫賣，宗教、經濟與生活交織，形塑出台灣極具代表性的庶民文化場域。
✧ 白天與夜晚的雙重敘事
白日的日常與夜晚的慾望，共同構築萬華的立體樣貌，一本書讀懂兩種城市性格。
✧ 從產業到手藝，重現城市記憶
玻璃、成衣、印刷、咖啡，看見產業如何養活一座城市，也留下屬於時代的氣味。
✧ 深入市場與飲食的生活現場
傳統市場的24小時飲食路線，帶你用味覺重新認識萬華。
✧ 不迴避的城市暗面書寫
正視流動人口、邊緣文化與「三流」議題，理解而非批判，還原萬華真實的人間風景。
✧ 一張可以「走」的文化地圖
結合路線與分區，引導讀者從閱讀走向實地探索，讓城市成為可親身體驗的文本。
萬華，不只是地名，是一座仍在呼吸的光影
三百年的時間裡，這裡沒有被封存，仍被生活一點一滴地使用著。
香火沒有停過，市場沒有散過，人群也從未真正離開。
白日裡，你看見的是：
廟埕前繚繞的煙霧、此起彼落的叫賣聲、推車與腳步交錯的節奏。那是信仰與生計交織而成的日常，是一座城市最誠實的呼吸。
入夜後，萬華換了一張臉。
燈光亮起，街聲沸騰，華西街與西昌街的霓虹與陰影交錯，舊時光與當代慾望彼此凝視。這裡沒有修飾，卻有一種歷久不衰的野性與風華。
而在日與夜之間：
還有那些被忽略、被誤解，卻真實存在的人與故事：
流動的人生、邊緣的身影、未被命名的情感與生存方式，構成萬華最深層的紋理。
《上癮萬華》是一次走進城市靈魂的漫遊。
你不需要熟記歷史，也不必預設立場，
只要跟著這本書的步伐，
從北萬華走到南萬華，從市場走進廟宇，從日光走進夜色。
你會開始聽見聲音、聞到氣味，原來：萬華會讓人一走再走，慢慢上癮。
萬華的美：
✧ 一座城市，三百年未曾中斷的生命現場
從清代艋舺開港到今日，萬華始終以「人」為核心，呈現出台北最厚實的歷史紋理。
✧ 信仰與市聲並行的文化核心
從廟宇香火到市場叫賣，宗教、經濟與生活交織，形塑出台灣極具代表性的庶民文化場域。
✧ 白天與夜晚的雙重敘事
白日的日常與夜晚的慾望，共同構築萬華的立體樣貌，一本書讀懂兩種城市性格。
✧ 從產業到手藝，重現城市記憶
玻璃、成衣、印刷、咖啡，看見產業如何養活一座城市，也留下屬於時代的氣味。
✧ 深入市場與飲食的生活現場
傳統市場的24小時飲食路線，帶你用味覺重新認識萬華。
✧ 不迴避的城市暗面書寫
正視流動人口、邊緣文化與「三流」議題，理解而非批判，還原萬華真實的人間風景。
✧ 一張可以「走」的文化地圖
結合路線與分區，引導讀者從閱讀走向實地探索，讓城市成為可親身體驗的文本。
名人推薦
推薦序 推薦序(按姓名筆劃排列)
工頭堅 Youtuber／歷史旅遊作家、旅行長
《上癮萬華》對我而言絕非單純的書名，而是生活中的現在進行式；沒錯，我近年完全對萬華上癮。
無論從城市情懷與生活機能的角度來看，它都堪稱是台北最具人間煙火氣的街町。每當與初相識的朋友聊起萬華，許多人的反應是「很少來到這區域」，私以為，這是可惜的誤解、與嚴重的低估：從夜市的平價牛排，到林立的美甲兼采耳店；以及位於傳統市場深處、中午就開喝的酒場；到傳統茶飲與中西醫診所，庶民之需求與愉悅，皆在步行範圍、並能以相對低廉的消費獲得。
正如全球的旅人去到東京，必定要到訪淺草、並與觀音寺的「雷門」大燈籠合影打卡，淺草之於東京，正如萬華之於台北。即使是做為當今全球最大都會區發源地，淺草亦經過了繁華與沒落、又再度被看見的歷程，也證明深厚歷史沈積，正是讓街區重獲新生的必要條件；「有故事的街町」，也正是我在書寫或介紹日本城鎮走讀時，最在意並重視的條件。
本書作者景耀（Kevin）是我認識多年的朋友，從熱心於地方創生探索的青年，到街區導覽解說的一哥，更是我到此區域尋訪特色店家時的優先諮詢對象。讀了這本書，您也等於擁有這位旅遊顧問，而不被工頭堅獨占了（笑）。
李志勇/台北市文化基金會-城西營運部
(西門紅樓、臺北市電影主題公園、剝皮寮歷史街區) 總監
第一次走進萬華的人，常常會先被廟街人潮和市街叫賣聲的「熱鬧」撞個滿懷，。但真正能讓人一來再來的，往往是我們走著走著，突然了解到--原來這裡的每條巷子都藏著滿滿的人情味和源遠流長的時間紋理。
《上癮．萬華》就像一位熟門熟路的朋友，帶我們用最舒服的速度慢遊走讀，白天去市場看攤商和市集，傍晚到廟埕感受香火如何把人聚在一起，再往深夜，萬華的另一面也更真實—不刻意討好、故作精緻，卻自帶風華。
我喜歡這本書的原因是因為它願意用「理解」的方式讓我們知道，旅行不只是去看，更是去深刻體驗。當我們願意沿著地圖一步步前進，會發現萬華的魅力來自於它真切且坦率的常民生活感。
相信讀完這本書您應該會「上癮」，當下次您再度蒞臨萬華時，會想更深入拐進去另條巷子、多停一會兒，也再多吃一碗當地小吃，因為你知道這座老城永遠還有下一口，值得我們仔細品嚐的好味道。
吳沛憶 萬華區立委
我每天生活在萬華。
對我來說，這裡的日常很熱鬧——參香拜廟的人群、市場裡此起彼落的叫賣聲、小吃店門口一聲聲熟悉的招呼。這些都是萬華最真實的樣子。
但如果你問我，萬華最迷人的地方在哪裡？
我會說，是巷子裡。
很多時候，是走著走著、不小心轉進一條小巷，才會真正認識這個地方。那些不太起眼的轉角，藏著老店、老味道，也藏著一段段生活留下來的痕跡。
《上癮．萬華》很像一位熟門熟路的在地朋友，沒有催促，也不刻意安排，帶你用最剛好的節奏，一步一步走進萬華。白天去市場看看攤商的日常，傍晚到廟埕感受香火與人情味，到了晚上，萬華還沒結束，那種貼近人心的生活感，反而更讓人著迷。我一直覺得，旅行不只是「去看」，而是「慢慢理解」。當你願意走進去、停下來，你會發現，萬華的魅力不在精緻，而在坦率；不在包裝，而在真實。它就像一個性格很好、越認識越喜歡的地方。
這本書會讓人上癮。下一次你經過萬華，可能會多轉一條巷子、多停一下腳步，也可能只是多吃一碗熟悉的小吃。因為你會開始知道，這個城市裡曾經最古老的地方，值得你深入挖掘、細細品嚐。
工頭堅 Youtuber／歷史旅遊作家、旅行長
《上癮萬華》對我而言絕非單純的書名，而是生活中的現在進行式；沒錯，我近年完全對萬華上癮。
無論從城市情懷與生活機能的角度來看，它都堪稱是台北最具人間煙火氣的街町。每當與初相識的朋友聊起萬華，許多人的反應是「很少來到這區域」，私以為，這是可惜的誤解、與嚴重的低估：從夜市的平價牛排，到林立的美甲兼采耳店；以及位於傳統市場深處、中午就開喝的酒場；到傳統茶飲與中西醫診所，庶民之需求與愉悅，皆在步行範圍、並能以相對低廉的消費獲得。
正如全球的旅人去到東京，必定要到訪淺草、並與觀音寺的「雷門」大燈籠合影打卡，淺草之於東京，正如萬華之於台北。即使是做為當今全球最大都會區發源地，淺草亦經過了繁華與沒落、又再度被看見的歷程，也證明深厚歷史沈積，正是讓街區重獲新生的必要條件；「有故事的街町」，也正是我在書寫或介紹日本城鎮走讀時，最在意並重視的條件。
本書作者景耀（Kevin）是我認識多年的朋友，從熱心於地方創生探索的青年，到街區導覽解說的一哥，更是我到此區域尋訪特色店家時的優先諮詢對象。讀了這本書，您也等於擁有這位旅遊顧問，而不被工頭堅獨占了（笑）。
李志勇/台北市文化基金會-城西營運部
(西門紅樓、臺北市電影主題公園、剝皮寮歷史街區) 總監
第一次走進萬華的人，常常會先被廟街人潮和市街叫賣聲的「熱鬧」撞個滿懷，。但真正能讓人一來再來的，往往是我們走著走著，突然了解到--原來這裡的每條巷子都藏著滿滿的人情味和源遠流長的時間紋理。
《上癮．萬華》就像一位熟門熟路的朋友，帶我們用最舒服的速度慢遊走讀，白天去市場看攤商和市集，傍晚到廟埕感受香火如何把人聚在一起，再往深夜，萬華的另一面也更真實—不刻意討好、故作精緻，卻自帶風華。
我喜歡這本書的原因是因為它願意用「理解」的方式讓我們知道，旅行不只是去看，更是去深刻體驗。當我們願意沿著地圖一步步前進，會發現萬華的魅力來自於它真切且坦率的常民生活感。
相信讀完這本書您應該會「上癮」，當下次您再度蒞臨萬華時，會想更深入拐進去另條巷子、多停一會兒，也再多吃一碗當地小吃，因為你知道這座老城永遠還有下一口，值得我們仔細品嚐的好味道。
吳沛憶 萬華區立委
我每天生活在萬華。
對我來說，這裡的日常很熱鬧——參香拜廟的人群、市場裡此起彼落的叫賣聲、小吃店門口一聲聲熟悉的招呼。這些都是萬華最真實的樣子。
但如果你問我，萬華最迷人的地方在哪裡？
我會說，是巷子裡。
很多時候，是走著走著、不小心轉進一條小巷，才會真正認識這個地方。那些不太起眼的轉角，藏著老店、老味道，也藏著一段段生活留下來的痕跡。
《上癮．萬華》很像一位熟門熟路的在地朋友，沒有催促，也不刻意安排，帶你用最剛好的節奏，一步一步走進萬華。白天去市場看看攤商的日常，傍晚到廟埕感受香火與人情味，到了晚上，萬華還沒結束，那種貼近人心的生活感，反而更讓人著迷。我一直覺得，旅行不只是「去看」，而是「慢慢理解」。當你願意走進去、停下來，你會發現，萬華的魅力不在精緻，而在坦率；不在包裝，而在真實。它就像一個性格很好、越認識越喜歡的地方。
這本書會讓人上癮。下一次你經過萬華，可能會多轉一條巷子、多停一下腳步，也可能只是多吃一碗熟悉的小吃。因為你會開始知道，這個城市裡曾經最古老的地方，值得你深入挖掘、細細品嚐。
目錄
Part 1｜俯瞰萬華
北萬華
中萬華
南萬華
Part 2｜神與市聲鼎沸
艋舺龍山寺
艋舺清水巖祖師廟
艋舺青山宮
臺北天后宮
加蚋仔大拜拜
見證在地發展的信仰群
Part 3｜市聲與地方手藝
玻璃：從起家厝到日常杯底
成衣：大理街萬國服飾世界
咖啡：老城區的百年香氣
印刷：日治、黨禁到現今的城市記憶
Part 4｜日光所及：市場與日常
東三水街＆新富市場
直興市場
雙和市場
環南市場
Part 5｜夜的輪廓：夜市與賊市
夜市口
華西街夜市：蛇街 摔角 美甲店
西昌街夜市：賊仔市與古物
早晚餐：24小時吃遍萬華
Part 6｜日夜之外：三流文化的理解與共存
流氓
流鶯
流浪漢
後記
參考書目
北萬華
中萬華
南萬華
Part 2｜神與市聲鼎沸
艋舺龍山寺
艋舺清水巖祖師廟
艋舺青山宮
臺北天后宮
加蚋仔大拜拜
見證在地發展的信仰群
Part 3｜市聲與地方手藝
玻璃：從起家厝到日常杯底
成衣：大理街萬國服飾世界
咖啡：老城區的百年香氣
印刷：日治、黨禁到現今的城市記憶
Part 4｜日光所及：市場與日常
東三水街＆新富市場
直興市場
雙和市場
環南市場
Part 5｜夜的輪廓：夜市與賊市
夜市口
華西街夜市：蛇街 摔角 美甲店
西昌街夜市：賊仔市與古物
早晚餐：24小時吃遍萬華
Part 6｜日夜之外：三流文化的理解與共存
流氓
流鶯
流浪漢
後記
參考書目
試閱
萬華，是台北最古老的城區，靜靜的躺在台北市的西南邊，與淡水河為伍的最薈萃文化底蘊的街區，在地人會跟你說，萬華分成了三個區塊，分別是北中南三個萬華，這樣的區分，剛好是不同萬華人的生活圈，也是不同時代發展與不同產業發展的區分。
北萬華，是目前廣義上大家稱為「西門町」的所在地，也是萬華區最年輕的區塊，清帝國時代時，這裡是台北西門城外的一片沼澤地與墓地，幾無人煙居住，直到日本政府治理台灣時，想要在西門外開闢新的城鎮，而當時北邊是大稻埕、南邊是艋舺，均為漢人的居住的老城鎮，於是日本政府就將這一片沼澤地填平、墓地遷葬，並以東京的淺草區為藍圖，興建了一座給日本居民的娛樂鎮，像現在我們看到的西門紅樓，可是當時台北的貴婦百貨，還有許多的電影院，也都是當時興建的各種『座』的延伸，讓西門町成為了台北一直以來的流行文化重鎮。
中萬華，當你想到萬華稱為艋舺時，那個艋舺其實只佔了萬華的三分之一，就是現在的中萬華一代，包含了大家熟知的艋舺龍山寺、艋舺青山宮、艋舺祖師廟、華西街夜市、剝皮寮歷史街區等都在本區，艋舺的地名來自於漢人來到台北開墾時，與在地的平埔族做交易，當時的原住民載著蕃薯在淡水河上航行，稱呼所划的獨木舟為「Bangka」，這個名稱就被當時的漢人保存下來成為地名，而一開始的「Bangka」只有音沒有字，像是清朝官員郁永河所著的《裨海紀遊》中，是先寫作「莽葛」兩字，其實用台語念就會發現是「Bangka」，再到後來才出現了比較文雅的「艋舺」兩字稱呼。
南萬華，古地名為「加蚋仔」，一樣是平埔族語，原意為沼澤地，引此地為新店溪的水道沖積區，土壤肥沃，從陳賴章墾號開始，持續的發展此區，為台北重要的農業區，日本時代還特別被開闢為茉莉花田，供大稻埕地區薰茶用的，而留下東園、西園的地名，再後來因本地竹林多，也盛產過麻竹筍，甚至到了現代，因為地下水充足甘甜，也出現了大量的孵豆芽產業，目前也還佔有台北市五成豆芽菜的產量，同時也是萬華區一半以上人口的居住區。
北萬華，是目前廣義上大家稱為「西門町」的所在地，也是萬華區最年輕的區塊，清帝國時代時，這裡是台北西門城外的一片沼澤地與墓地，幾無人煙居住，直到日本政府治理台灣時，想要在西門外開闢新的城鎮，而當時北邊是大稻埕、南邊是艋舺，均為漢人的居住的老城鎮，於是日本政府就將這一片沼澤地填平、墓地遷葬，並以東京的淺草區為藍圖，興建了一座給日本居民的娛樂鎮，像現在我們看到的西門紅樓，可是當時台北的貴婦百貨，還有許多的電影院，也都是當時興建的各種『座』的延伸，讓西門町成為了台北一直以來的流行文化重鎮。
中萬華，當你想到萬華稱為艋舺時，那個艋舺其實只佔了萬華的三分之一，就是現在的中萬華一代，包含了大家熟知的艋舺龍山寺、艋舺青山宮、艋舺祖師廟、華西街夜市、剝皮寮歷史街區等都在本區，艋舺的地名來自於漢人來到台北開墾時，與在地的平埔族做交易，當時的原住民載著蕃薯在淡水河上航行，稱呼所划的獨木舟為「Bangka」，這個名稱就被當時的漢人保存下來成為地名，而一開始的「Bangka」只有音沒有字，像是清朝官員郁永河所著的《裨海紀遊》中，是先寫作「莽葛」兩字，其實用台語念就會發現是「Bangka」，再到後來才出現了比較文雅的「艋舺」兩字稱呼。
南萬華，古地名為「加蚋仔」，一樣是平埔族語，原意為沼澤地，引此地為新店溪的水道沖積區，土壤肥沃，從陳賴章墾號開始，持續的發展此區，為台北重要的農業區，日本時代還特別被開闢為茉莉花田，供大稻埕地區薰茶用的，而留下東園、西園的地名，再後來因本地竹林多，也盛產過麻竹筍，甚至到了現代，因為地下水充足甘甜，也出現了大量的孵豆芽產業，目前也還佔有台北市五成豆芽菜的產量，同時也是萬華區一半以上人口的居住區。
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- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
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- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
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