日治時期臺灣哲學的原點：理原理論研究
活動訊息
內容簡介
本書在解明日治時期的洪耀勳（1903-1986）與曾天從（1910-2007）所開創的「真理論」及其可能的發展。日治時期的真理論與戰後的新儒家，分別代表了新康德學派在臺灣的兩個不同發展，相對於臺灣新儒家對價值（善）、應然、實踐的推崇，日治時期的臺灣哲學家毋寧著重於真理（真）、現實、理論，其目標在建立一門越出理論與實踐的「超對立的學問」。儘管有如此的差異，解明康德式的「自體存在」仍然是雙方共同的問題性，而洪耀勳與曾天從皆試圖透過「現象學的改造」來完成這個目標，讀者在這裡可以看到臺灣哲學的一個可能性。
目錄
序言：日治時期臺灣哲學的原點
第一章 論洪耀勳的真理論的構想
壹、問題的提出
貳、真理自體的存在的事實性
參、努出比徹的前邏輯之物或超邏輯之物
肆、努出比徹真理論的辯證法與洪耀勳的批判
伍、結語：真理論的絕對辯證法
引用文獻
第二章 論曾天從真理自體的「事實存在」與「純粹形相」
壹、真理自體
貳、真理論的差異
參、笛卡兒與真理自體的事實存在
肆、真理自體的純粹形相
伍、結語
引用文獻
第三章 論曾天從「理念的真理認識的難題」
壹、理念的真理認識的兩個特色
貳、第一、二個難題與其解決的線索
參、第三個難題及其解決的線索
肆、結語
引用文獻
第四章 論曾天從「第一義的擬而真理自體」及其對胡塞爾「意向相關物」的批判
壹、第一義的擬而真理自體
貳、論胡塞爾「所思的全體構造」
參、曾天從對「意向相關物」的解釋
肆、結語
引用文獻
第五章 論曾天從「第二義的擬而真理自體」及其對海德格基本存在論的批判
壹、第二義的擬而真理自體
貳、我們的真理的領域
參、從真理論來看海德格的基本存在論
肆、曾天從對現象學的相關主義的批判
伍、結語：真理論作為對立的同一的學問
引用文獻
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