人類理智新論(上)

序

1.一位有名的英國人所著的《人類理智論》，是當代最美好、最受人推崇的作品之一，我決心對它作一些評論，因為很久以來，我就對同一個主題以及這書所涉及的大部分問題作過充分的思考；我認為這將是一個好機會，可以在《理智新論》這個標題下發表一點東西，並且希望我的思想藉著和這樣好的同道相伴隨，可以更有利於為人所接受。我還認為，藉助於別人的工作，不僅可以減輕自己的工作（因為事實上遵循一位優秀的作者的線索，比自己完全獨立地重起爐灶要省力些），而且可以在他提供給我們的之外再加上一點東西，這總比從頭做起要容易些；因為我認為他留下完全未解決的一些難題，我已經予以解決了。因此他的名望對我是有好處的；此外我的秉性是公平待人，並且絕不想削弱人們對這部作品的評價，因此如果我的讚許也有點分量的話，我倒是會增加它的聲望。誠然我常常持不同的意見，但是我們在覺得有必要不讓那些著名作者的權威在某些重要之點上壓倒理性時，表明自己在哪些地方以及為什麼不同意他們的意見，這絕不是否認他們的功績，而是為他們的功績提供證據。此外，在酬答這樣卓越的人們的時候，我們也就使真理更能為人所接受，而我們應當認為他們主要是為真理而工作的。

2.事實上，雖然《理智論》的作者說了許許多多很好的東西，是我所贊成的，但我們的系統卻差別很大。他的系統和亞里斯多德關係較密切，我的系統則比較接近柏拉圖，雖然在許多地方我們雙方離這兩位古人都很遠。他比較通俗，我有時就不得不比較深奧難懂和比較抽象一點，這對我是不利的，尤其是在用一種活的現代語言寫作的時候更是如此。但是我想，採用兩個人談話的方式，其中一個人敘述從這位作者的《理智論》中引來的意見，另一個人則加上我的一些看法，這樣的對照可以對讀者比較方便些，否則只寫一些十分枯燥的評論，讀起來就一定要不時地中斷，去翻閱他的原書以求了解我的書，這就比較不便了。但是有時把我們的作品對照一下，並且只從他自己的著作去判斷他的意見，也還是好的，雖然我通常都保留著他自己的用語。誠然我在作評論的時候，由於要隨著別人的敘述的線索，受到拘束，因而不能夢想取得對話體易有的那種動人的風格，但是我希望內容可以補償方式上的缺點。