思維的彊域：東方人與西方人的思考方式為何
活動訊息
內容簡介
西方人和亞洲人存在著思想差異，是當今的共識，但因為交通和溝通工具的發達，全球性的知識和思考模式，讓許多人認為東西方之間的差距應該已經漸漸消失。介紹並理解東西方思考上的不同，進而繪製出東西方的思維地圖，是作者尼茲彼所想在本書嘗試的目標。
本書出版後，立即成為討論東西方人思考方式基礎的最新指標。當前各國都在積極培養具世界性的前瞻領導人才，不管是從事文化研究、國際關係、乃至跨國企業，這本不可或缺的必備參考書，讓我們足以站在一窺世界的高度。以了解東西方文化及思維的差異，來養成更寬廣的思想疆域。到頭來，孔子和亞里斯多德不過只隔著一個波斯灣。
適合引領世界發展、解決國際問題的，是「東方人」還是「西方人」？
台灣若要再起，需要知己知彼，立足一窺世界的高度。
約翰‧尼茲彼為我們繪製出東西方思維的地圖
本書特色
在本書提出的主要問題包括：
◎為什麼古中國人對於數學代數及算數發展精進，但是幾何學方面，相較於希臘時期的認知如歐基理得就沒有相當的認識？
◎為什麼東亞人對於把物體從環境中抽離有這麼大的困難？
◎為什麼西方嬰兒學習名詞較動詞快速，但是對於亞洲人則正好相反？
◎這些隱喻涵義對於未來國際政治發展有什麼影響？這些理論能夠支持Francis Fukuyama所提出「歷史終結論」嗎？還是航亭頓的「文明衝突」說法？
本書出版後，立即成為討論東西方人思考方式基礎的最新指標。當前各國都在積極培養具世界性的前瞻領導人才，不管是從事文化研究、國際關係、乃至跨國企業，這本不可或缺的必備參考書，讓我們足以站在一窺世界的高度。以了解東西方文化及思維的差異，來養成更寬廣的思想疆域。到頭來，孔子和亞里斯多德不過只隔著一個波斯灣。
適合引領世界發展、解決國際問題的，是「東方人」還是「西方人」？
台灣若要再起，需要知己知彼，立足一窺世界的高度。
約翰‧尼茲彼為我們繪製出東西方思維的地圖
本書特色
在本書提出的主要問題包括：
◎為什麼古中國人對於數學代數及算數發展精進，但是幾何學方面，相較於希臘時期的認知如歐基理得就沒有相當的認識？
◎為什麼東亞人對於把物體從環境中抽離有這麼大的困難？
◎為什麼西方嬰兒學習名詞較動詞快速，但是對於亞洲人則正好相反？
◎這些隱喻涵義對於未來國際政治發展有什麼影響？這些理論能夠支持Francis Fukuyama所提出「歷史終結論」嗎？還是航亭頓的「文明衝突」說法？
目錄
作者中文版序
導讀／劉世南
序論
第一章：西方的「三段論法」與東方的「道」：古希臘與古中國的哲學、科學及社會
古希臘人與個人意志
中國傳統與和諧
本質或稍縱即逝？
矛盾或關聯？
第二章：心智的社會起源：經濟學、社會習俗和思維
自我平衡的社會認知體系
起源理論的近代支持
「思維」在現代社會中的意涵
第三章：共生與獨存：現代東西方的社會生活及自我意識
非西方式的自我概念
獨立自主與相互依存
觀點的變異
撒嬌（Awase）與積極（Erabi）
第四章：「眼觀四面」還是「直盯目標」？：展望世界
整體論對分析論
知覺這世界
掌控世界
穩定或變化？
第五章：「人性本惡」還是「與惡人交」？：東西方的因果歸因和因果模型
因果歸因在東方與西方
避免基本歸因錯誤
建立因果模型
避免後見之明
第六章：是「動詞」還是「名詞」形成世界？：範疇與規則對關係與相似性
現代思維中的分類及關係
在充滿物體或關係的世界中成長
個性、穩定性及範疇
是語言的作用嗎？
第七章：「那合邏輯嗎？」還是「你說的也有道理」？：邏輯與非矛盾原則；辯證法與中庸之道
邏輯對經驗
「若非……就是」對「既是……也是」
胡扯、情感和數學
第八章：若是思維的原則不能放諸四海皆同？：對心理學、哲學、教育和日常生活的啟示
東西方思維之不同，要緊嗎？
人們應該如何思考？
教學及測驗
結語：「心理學的窮盡」或是「心智的衝突」：差異萬歲
西化？
繼續分歧？
融合？
參考書目
導讀／劉世南
序論
第一章：西方的「三段論法」與東方的「道」：古希臘與古中國的哲學、科學及社會
古希臘人與個人意志
中國傳統與和諧
本質或稍縱即逝？
矛盾或關聯？
第二章：心智的社會起源：經濟學、社會習俗和思維
自我平衡的社會認知體系
起源理論的近代支持
「思維」在現代社會中的意涵
第三章：共生與獨存：現代東西方的社會生活及自我意識
非西方式的自我概念
獨立自主與相互依存
觀點的變異
撒嬌（Awase）與積極（Erabi）
第四章：「眼觀四面」還是「直盯目標」？：展望世界
整體論對分析論
知覺這世界
掌控世界
穩定或變化？
第五章：「人性本惡」還是「與惡人交」？：東西方的因果歸因和因果模型
因果歸因在東方與西方
避免基本歸因錯誤
建立因果模型
避免後見之明
第六章：是「動詞」還是「名詞」形成世界？：範疇與規則對關係與相似性
現代思維中的分類及關係
在充滿物體或關係的世界中成長
個性、穩定性及範疇
是語言的作用嗎？
第七章：「那合邏輯嗎？」還是「你說的也有道理」？：邏輯與非矛盾原則；辯證法與中庸之道
邏輯對經驗
「若非……就是」對「既是……也是」
胡扯、情感和數學
第八章：若是思維的原則不能放諸四海皆同？：對心理學、哲學、教育和日常生活的啟示
東西方思維之不同，要緊嗎？
人們應該如何思考？
教學及測驗
結語：「心理學的窮盡」或是「心智的衝突」：差異萬歲
西化？
繼續分歧？
融合？
參考書目
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價