這一站，樂活
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內容簡介
人生除了工作之外，難道不可能有些別的？
理想的人生，應該有條類似公車路線的站牌，站站不同。
即使上一站，大家都很辛苦，但是辛苦過後，盼，人人樂活。
我們周遭有太多的人，好不容易從讀書、工作的酷刑中解脫出來，就馬上跳進去另一個坑裡被埋了起來，一過就是十幾年，甚至是幾十年，不停忙碌工作，等到自己清醒過來時，就已老了，年輕拚命到老年，得的竟是南柯一夢，何其悲哀？
工作重要，但休息是必要，各司其職，缺一不可。
三十歲該作不作，七十歲該休不休，都非幸福之事，平衡點叫做樂活，
請把本書想像成樂活人生的一帖「藥引」，人人都該替自己添幾碗水，熬製一定的時間，服食而下，方有自樂之用。
理想的人生，應該有條類似公車路線的站牌，站站不同。
即使上一站，大家都很辛苦，但是辛苦過後，盼，人人樂活。
我們周遭有太多的人，好不容易從讀書、工作的酷刑中解脫出來，就馬上跳進去另一個坑裡被埋了起來，一過就是十幾年，甚至是幾十年，不停忙碌工作，等到自己清醒過來時，就已老了，年輕拚命到老年，得的竟是南柯一夢，何其悲哀？
工作重要，但休息是必要，各司其職，缺一不可。
三十歲該作不作，七十歲該休不休，都非幸福之事，平衡點叫做樂活，
請把本書想像成樂活人生的一帖「藥引」，人人都該替自己添幾碗水，熬製一定的時間，服食而下，方有自樂之用。
目錄
自序：我的快活處方
第1章 掙脫文明魔咒
第2章 別當窮忙族
第3章 樂活宣言
第4章 我的存在主義
第5章 樂活處方
第6章 回歸慢速生活
第7章 人生假期
第1章 掙脫文明魔咒
第2章 別當窮忙族
第3章 樂活宣言
第4章 我的存在主義
第5章 樂活處方
第6章 回歸慢速生活
第7章 人生假期
序／導讀
自序：我的快活處方
在書寫這一本書的前一年，短短數個月內，我有多位好友撒手人寰，往前推數年，兩個友人燒炭自殺。我曾在一個星期之內接到三通不幸的電話：有人遠行不歸了，有人生了重病，另有一人正在與死神搏鬥。他們的年歲都與我相差不多，正值壯年，美好人生有賴他們揮灑。更令人傷感的是，這些人大多從未好好過生活，終日忙著，天天瞎忙，一點也閒不下來，完全被欲望綁架，淪為金錢的囚犯了。
書名一度被我定為《下一站，樂活》，可是轉念一想，為何是下一站，而不是這一站呢？如果每一個當下都是美好的，未來想必明亮，下一站才會是喜劇，而非悲劇。
咫尺天涯這詞說得好，我們犯的錯正是如此，似近猶遠，美事本不該如此困難重重，我們卻老讓它披上布幕，或者視而不見。我所主張的美好生活其實無一項困難，人人卻當成難題看待，但其實只是一種習慣。
讀者最常問我：「怎麼辦到的？」
比方說，打球這件事屬於我一天「之內」的活動，很多人則在「之外」，我的一天時間與每個人都相同，是一分一秒不差的二十四小時，我非大羅天仙，不可能使之變動。我在時間之內運動，而非之外，不必向外找尋，因為早被包括其中了，與刷牙、沐浴和睡覺雷同，是必要之事，而非想要。
常被問到怎麼有空爬山，但從未被問到為何有空刷牙，怪哉？
我的閱讀、欣賞展覽、盛夏溯溪、悠閒、透早與夥伴相約球敘等，全是時間之內的事，一種習慣而已，不做這些事，反而心情會很不舒坦。台大心理系的老教授柯永河寫過一本叫做《習慣心理學》的書，精神就在於此，每個人都有習慣，養成之後就很難改動。據此推論，養成一種美好生活的形式的人，就有機會讓人生擁有不再更動的美好了。
我相信並且喜歡這種說法。事實上我的美好生活就是這樣形塑而成的，我只是有效的讓它變成我的一種習慣，並且找來一堆好友與我一起背書，一塊縱走山野，閒行林間，湯中聊八卦，海裡談過往，真是美哉！
我實在不具魔法，只是依照身體的律令而行，無力便休，有力再做，累了就停，停後再動。我相信自己不是超人，難以日日夜夜工作不休，這種老不休，不要也吧，即使是鋼塑鐵造的，也難保不會被熔化。臭皮囊好好保養方是上策，而今我的工作都在白天完成，讓黑夜成了單純的黑。
五技？連莊子都不相信，他以為五技而窮咧，如果人生只要單單一技就不必用盡一生了，如此一來方有餘力決定人生。英國人相信，一技在身，隨處安身，但是擁百藝者卻無處容身，其中妙解值得深思，多才多藝一直不是我的選項，一招半式就可以闖蕩江湖了，這樣也好，不必什麼都會，就不必費盡心思，還可添得韶光。
《出埃及記》中記載，十誡中的第四誡是這樣叮嚀的：「六日勞碌工作，但第七日當為你的上帝守著安息日，無論如何都不可工作。」
安息日，就是休假日，看來是非得放下工作做自己不可了。
根據我的閱讀心得，古希臘並無所謂的星期日，但有一些固定節日，柏拉圖稱做「喘口氣的機會」，休息日的最大特徵就是不工作了，他們相信忙碌一陣子之後的這一天的假期是應得的。
有些人反過來論證，富裕之所以富裕是因為勤奮，工作天多，生產自然就好，於是他們把日本的經濟繁華歸因於此，南美的貧窮則被歸因於午休太長，節日太多，國民愛玩樂。我們的放假日一直交迭在這兩種聲音之中，年休稍長一點，企業主們就叨叨絮絮，煩個不停，理由只有一個——妨礙生產，直到過勞、窮忙浮出檯面，過度工作才被正視。
關於人生思考，我有些許心得，最精準的、極似真理的是人人只此一生，時間不長，用得不多，是一種分配，不可能定於一尊。我只為這一生而活，一輩子不想只有工作，如果因而無空花錢，就不值得了，我兢兢業業於金錢一事是真實無誤的，而且賣力，重點在於我有花錢，用在刀口上，白花花的銀子不花可惜喲，可是從事這種行為得有力與有空。這些生活哲思，看似簡單其實不易，很多人用盡一生依舊想不通，進不了任意門，因而進退失據。我非厲害哲人，只是不貪，字典裡少了還要、還要，多了不要、不要，夠了、夠了。事實上，我當心知肚明金錢的確重要，但要錢不要命，就不重要了，命比錢重要一點點了，沒有它一切皆無，財物變成遺物呀。
放下？很多人都面有難色的說？談何容易，如果只放一下，是否簡單一些呢？
在書寫這一本書的前一年，短短數個月內，我有多位好友撒手人寰，往前推數年，兩個友人燒炭自殺。我曾在一個星期之內接到三通不幸的電話：有人遠行不歸了，有人生了重病，另有一人正在與死神搏鬥。他們的年歲都與我相差不多，正值壯年，美好人生有賴他們揮灑。更令人傷感的是，這些人大多從未好好過生活，終日忙著，天天瞎忙，一點也閒不下來，完全被欲望綁架，淪為金錢的囚犯了。
書名一度被我定為《下一站，樂活》，可是轉念一想，為何是下一站，而不是這一站呢？如果每一個當下都是美好的，未來想必明亮，下一站才會是喜劇，而非悲劇。
咫尺天涯這詞說得好，我們犯的錯正是如此，似近猶遠，美事本不該如此困難重重，我們卻老讓它披上布幕，或者視而不見。我所主張的美好生活其實無一項困難，人人卻當成難題看待，但其實只是一種習慣。
讀者最常問我：「怎麼辦到的？」
比方說，打球這件事屬於我一天「之內」的活動，很多人則在「之外」，我的一天時間與每個人都相同，是一分一秒不差的二十四小時，我非大羅天仙，不可能使之變動。我在時間之內運動，而非之外，不必向外找尋，因為早被包括其中了，與刷牙、沐浴和睡覺雷同，是必要之事，而非想要。
常被問到怎麼有空爬山，但從未被問到為何有空刷牙，怪哉？
我的閱讀、欣賞展覽、盛夏溯溪、悠閒、透早與夥伴相約球敘等，全是時間之內的事，一種習慣而已，不做這些事，反而心情會很不舒坦。台大心理系的老教授柯永河寫過一本叫做《習慣心理學》的書，精神就在於此，每個人都有習慣，養成之後就很難改動。據此推論，養成一種美好生活的形式的人，就有機會讓人生擁有不再更動的美好了。
我相信並且喜歡這種說法。事實上我的美好生活就是這樣形塑而成的，我只是有效的讓它變成我的一種習慣，並且找來一堆好友與我一起背書，一塊縱走山野，閒行林間，湯中聊八卦，海裡談過往，真是美哉！
我實在不具魔法，只是依照身體的律令而行，無力便休，有力再做，累了就停，停後再動。我相信自己不是超人，難以日日夜夜工作不休，這種老不休，不要也吧，即使是鋼塑鐵造的，也難保不會被熔化。臭皮囊好好保養方是上策，而今我的工作都在白天完成，讓黑夜成了單純的黑。
五技？連莊子都不相信，他以為五技而窮咧，如果人生只要單單一技就不必用盡一生了，如此一來方有餘力決定人生。英國人相信，一技在身，隨處安身，但是擁百藝者卻無處容身，其中妙解值得深思，多才多藝一直不是我的選項，一招半式就可以闖蕩江湖了，這樣也好，不必什麼都會，就不必費盡心思，還可添得韶光。
《出埃及記》中記載，十誡中的第四誡是這樣叮嚀的：「六日勞碌工作，但第七日當為你的上帝守著安息日，無論如何都不可工作。」
安息日，就是休假日，看來是非得放下工作做自己不可了。
根據我的閱讀心得，古希臘並無所謂的星期日，但有一些固定節日，柏拉圖稱做「喘口氣的機會」，休息日的最大特徵就是不工作了，他們相信忙碌一陣子之後的這一天的假期是應得的。
有些人反過來論證，富裕之所以富裕是因為勤奮，工作天多，生產自然就好，於是他們把日本的經濟繁華歸因於此，南美的貧窮則被歸因於午休太長，節日太多，國民愛玩樂。我們的放假日一直交迭在這兩種聲音之中，年休稍長一點，企業主們就叨叨絮絮，煩個不停，理由只有一個——妨礙生產，直到過勞、窮忙浮出檯面，過度工作才被正視。
關於人生思考，我有些許心得，最精準的、極似真理的是人人只此一生，時間不長，用得不多，是一種分配，不可能定於一尊。我只為這一生而活，一輩子不想只有工作，如果因而無空花錢，就不值得了，我兢兢業業於金錢一事是真實無誤的，而且賣力，重點在於我有花錢，用在刀口上，白花花的銀子不花可惜喲，可是從事這種行為得有力與有空。這些生活哲思，看似簡單其實不易，很多人用盡一生依舊想不通，進不了任意門，因而進退失據。我非厲害哲人，只是不貪，字典裡少了還要、還要，多了不要、不要，夠了、夠了。事實上，我當心知肚明金錢的確重要，但要錢不要命，就不重要了，命比錢重要一點點了，沒有它一切皆無，財物變成遺物呀。
放下？很多人都面有難色的說？談何容易，如果只放一下，是否簡單一些呢？
試閱
自序：我的快活處方
在書寫這一本書的前一年，短短數個月內，我有多位好友撒手人寰，往前推數年，兩個友人燒炭自殺。我曾在一個星期之內接到三通不幸的電話：有人遠行不歸了，有人生了重病，另有一人正在與死神搏鬥。他們的年歲都與我相差不多，正值壯年，美好人生有賴他們揮灑。更令人傷感的是，這些人大多從未好好過生活，終日忙著，天天瞎忙，一點也閒不下來，完全被欲望綁架，淪為金錢的囚犯了。
書名一度被我定為《下一站，樂活》，可是轉念一想，為何是下一站，而不是這一站呢？如果每一個當下都是美好的，未來想必明亮，下一站才會是喜劇，而非悲劇。
咫尺天涯這詞說得好，我們犯的錯正是如此，似近猶遠，美事本不該如此困難重重，我們卻老讓它披上布幕，或者視而不見。我所主張的美好生活其實無一項困難，人人卻當成難題看待，但其實只是一種習慣。
讀者最常問我：「怎麼辦到的？」
比方說，打球這件事屬於我一天「之內」的活動，很多人則在「之外」，我的一天時間與每個人都相同，是一分一秒不差的二十四小時，我非大羅天仙，不可能使之變動。我在時間之內運動，而非之外，不必向外找尋，因為早被包括其中了，與刷牙、沐浴和睡覺雷同，是必要之事，而非想要。
常被問到怎麼有空爬山，但從未被問到為何有空刷牙，怪哉？
我的閱讀、欣賞展覽、盛夏溯溪、悠閒、透早與夥伴相約球敘等，全是時間之內的事，一種習慣而已，不做這些事，反而心情會很不舒坦。台大心理系的老教授柯永河寫過一本叫做《習慣心理學》的書，精神就在於此，每個人都有習慣，養成之後就很難改動。據此推論，養成一種美好生活的形式的人，就有機會讓人生擁有不再更動的美好了。
我相信並且喜歡這種說法。事實上我的美好生活就是這樣形塑而成的，我只是有效的讓它變成我的一種習慣，並且找來一堆好友與我一起背書，一塊縱走山野，閒行林間，湯中聊八卦，海裡談過往，真是美哉！
我實在不具魔法，只是依照身體的律令而行，無力便休，有力再做，累了就停，停後再動。我相信自己不是超人，難以日日夜夜工作不休，這種老不休，不要也吧，即使是鋼塑鐵造的，也難保不會被熔化。臭皮囊好好保養方是上策，而今我的工作都在白天完成，讓黑夜成了單純的黑。
五技？連莊子都不相信，他以為五技而窮咧，如果人生只要單單一技就不必用盡一生了，如此一來方有餘力決定人生。英國人相信，一技在身，隨處安身，但是擁百藝者卻無處容身，其中妙解值得深思，多才多藝一直不是我的選項，一招半式就可以闖蕩江湖了，這樣也好，不必什麼都會，就不必費盡心思，還可添得韶光。
《出埃及記》中記載，十誡中的第四誡是這樣叮嚀的：「六日勞碌工作，但第七日當為你的上帝守著安息日，無論如何都不可工作。」
安息日，就是休假日，看來是非得放下工作做自己不可了。
根據我的閱讀心得，古希臘並無所謂的星期日，但有一些固定節日?
在書寫這一本書的前一年，短短數個月內，我有多位好友撒手人寰，往前推數年，兩個友人燒炭自殺。我曾在一個星期之內接到三通不幸的電話：有人遠行不歸了，有人生了重病，另有一人正在與死神搏鬥。他們的年歲都與我相差不多，正值壯年，美好人生有賴他們揮灑。更令人傷感的是，這些人大多從未好好過生活，終日忙著，天天瞎忙，一點也閒不下來，完全被欲望綁架，淪為金錢的囚犯了。
書名一度被我定為《下一站，樂活》，可是轉念一想，為何是下一站，而不是這一站呢？如果每一個當下都是美好的，未來想必明亮，下一站才會是喜劇，而非悲劇。
咫尺天涯這詞說得好，我們犯的錯正是如此，似近猶遠，美事本不該如此困難重重，我們卻老讓它披上布幕，或者視而不見。我所主張的美好生活其實無一項困難，人人卻當成難題看待，但其實只是一種習慣。
讀者最常問我：「怎麼辦到的？」
比方說，打球這件事屬於我一天「之內」的活動，很多人則在「之外」，我的一天時間與每個人都相同，是一分一秒不差的二十四小時，我非大羅天仙，不可能使之變動。我在時間之內運動，而非之外，不必向外找尋，因為早被包括其中了，與刷牙、沐浴和睡覺雷同，是必要之事，而非想要。
常被問到怎麼有空爬山，但從未被問到為何有空刷牙，怪哉？
我的閱讀、欣賞展覽、盛夏溯溪、悠閒、透早與夥伴相約球敘等，全是時間之內的事，一種習慣而已，不做這些事，反而心情會很不舒坦。台大心理系的老教授柯永河寫過一本叫做《習慣心理學》的書，精神就在於此，每個人都有習慣，養成之後就很難改動。據此推論，養成一種美好生活的形式的人，就有機會讓人生擁有不再更動的美好了。
我相信並且喜歡這種說法。事實上我的美好生活就是這樣形塑而成的，我只是有效的讓它變成我的一種習慣，並且找來一堆好友與我一起背書，一塊縱走山野，閒行林間，湯中聊八卦，海裡談過往，真是美哉！
我實在不具魔法，只是依照身體的律令而行，無力便休，有力再做，累了就停，停後再動。我相信自己不是超人，難以日日夜夜工作不休，這種老不休，不要也吧，即使是鋼塑鐵造的，也難保不會被熔化。臭皮囊好好保養方是上策，而今我的工作都在白天完成，讓黑夜成了單純的黑。
五技？連莊子都不相信，他以為五技而窮咧，如果人生只要單單一技就不必用盡一生了，如此一來方有餘力決定人生。英國人相信，一技在身，隨處安身，但是擁百藝者卻無處容身，其中妙解值得深思，多才多藝一直不是我的選項，一招半式就可以闖蕩江湖了，這樣也好，不必什麼都會，就不必費盡心思，還可添得韶光。
《出埃及記》中記載，十誡中的第四誡是這樣叮嚀的：「六日勞碌工作，但第七日當為你的上帝守著安息日，無論如何都不可工作。」
安息日，就是休假日，看來是非得放下工作做自己不可了。
根據我的閱讀心得，古希臘並無所謂的星期日，但有一些固定節日?
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