稻盛和夫：成功與失敗（新裝紀念版）
活動訊息
內容簡介
日本經營之聖稻盛和夫透過人生最重要的四個層面，
重新定義失敗與成功，
分享活出豐盈人生的重要品格養成，尋得人生的重要價值
稻盛和夫27歲創立京瓷、52 歲創立第二電電，半世紀以來他始終站在經營第一線，見過許多懷有雄才大略的經營者，因為缺乏核心哲學，憑藉才能努力擴張，最終走向失敗。他也經歷過許多考驗與誘惑，之所以能一步一步邁向成功，他認為關鍵就在於是否具備美好的「品格」。
所謂品格就是性格＋哲學，也就是說，人類與生俱來的性格，加上後天人生經歷中不斷學習到的哲學，會形成品格。而一個人愈是擁有超乎凡人的才能見識，愈需要能將之導向正確方向的羅盤，即理念、思想與哲學。若品格不盡成熟，縱使上天恩賜再大的才能，也無法將此難得的天賦活用在正確的方向上，終致走入自毀前程的歧途。這道理不僅限於企業經營，也適用於經營人生。
稻盛和夫用他畢生的經驗與閱歷，
重新定義能使人實踐自我價值的「成功與失敗」：
● 「成功的最終目的是實現內心的滿足和精神的平和，只有在精神上達到高度的滿足，才能算是真正的成功。」
● 「生活有其必須遵循的正軌。」
● 「人生處事須基於善念。」
● 「專心投入工作，是形塑人格的不二法門。」
● 「經營之成就取決於上位者的器量。」
「成功可能是苦難的起點，失敗也能收獲幸福，關鍵在於如何運用失敗與成功來淬鍊美好的品格。」——稻盛和夫
*本書為《成功與失敗的法則》新裝紀念版
重新定義失敗與成功，
分享活出豐盈人生的重要品格養成，尋得人生的重要價值
稻盛和夫27歲創立京瓷、52 歲創立第二電電，半世紀以來他始終站在經營第一線，見過許多懷有雄才大略的經營者，因為缺乏核心哲學，憑藉才能努力擴張，最終走向失敗。他也經歷過許多考驗與誘惑，之所以能一步一步邁向成功，他認為關鍵就在於是否具備美好的「品格」。
所謂品格就是性格＋哲學，也就是說，人類與生俱來的性格，加上後天人生經歷中不斷學習到的哲學，會形成品格。而一個人愈是擁有超乎凡人的才能見識，愈需要能將之導向正確方向的羅盤，即理念、思想與哲學。若品格不盡成熟，縱使上天恩賜再大的才能，也無法將此難得的天賦活用在正確的方向上，終致走入自毀前程的歧途。這道理不僅限於企業經營，也適用於經營人生。
稻盛和夫用他畢生的經驗與閱歷，
重新定義能使人實踐自我價值的「成功與失敗」：
● 「成功的最終目的是實現內心的滿足和精神的平和，只有在精神上達到高度的滿足，才能算是真正的成功。」
● 「生活有其必須遵循的正軌。」
● 「人生處事須基於善念。」
● 「專心投入工作，是形塑人格的不二法門。」
● 「經營之成就取決於上位者的器量。」
「成功可能是苦難的起點，失敗也能收獲幸福，關鍵在於如何運用失敗與成功來淬鍊美好的品格。」——稻盛和夫
*本書為《成功與失敗的法則》新裝紀念版
目錄
推薦序 迎接挑戰邁向成功 林信義
推薦序 善念，在一念之間 陳申青
推薦序 真正的成功 羅祥安
第1章 人生的目的
人未經試煉不會成長
身處地獄或極樂，取決於心
為什麼需要哲學
為了每個比今天更好的明天
第2章 心念的力量
人生處事須基於善念
動機是否出於善念？有無私心？
幸福由心而定
人生乃心性之反映
第3章 嚴以律己
不可將才能據為一己之用
殫精竭慮，持續付出不輸給任何人的努力
富裕即為知足
每日自省吾身
第4章 如何開拓坦途
工作的重要
心無旁騖，專注投入
人正確的生存之道
本於「德」治理組織
打開「智慧寶庫」
後記
作者專訪 京都陶瓷創辦人、榮譽會長稻盛和夫：光明正大最重要 採訪／狄英、莊素玉
推薦序 善念，在一念之間 陳申青
推薦序 真正的成功 羅祥安
第1章 人生的目的
人未經試煉不會成長
身處地獄或極樂，取決於心
為什麼需要哲學
為了每個比今天更好的明天
第2章 心念的力量
人生處事須基於善念
動機是否出於善念？有無私心？
幸福由心而定
人生乃心性之反映
第3章 嚴以律己
不可將才能據為一己之用
殫精竭慮，持續付出不輸給任何人的努力
富裕即為知足
每日自省吾身
第4章 如何開拓坦途
工作的重要
心無旁騖，專注投入
人正確的生存之道
本於「德」治理組織
打開「智慧寶庫」
後記
作者專訪 京都陶瓷創辦人、榮譽會長稻盛和夫：光明正大最重要 採訪／狄英、莊素玉
試閱
第1章 人生的目的
人未經試煉不會成長
成長的十字路口
人生駛入終點站時，有人成為了頂天立地的人格者，也有人只是苟活了一輩子。我認為其中的差別在於：走在這條人生的漫漫長路上，是否能夠磨練自己，提高自我人格。
舉例來說，人呱呱墜地降生到這個世界時，就像是一顆外表不起眼的原石，要經過後天切磋琢磨，才能變成有如光采耀眼的寶石般美好人格的人。
那麼，我們要如何磨練自己呢？
我認為「試煉」是讓人大幅成長的絕佳機會。事實上，翻開歷史上所有成就偉大事業的人，沒有一個是未曾遭逢試煉的。
明治維新的元勳西鄉隆盛也是其中之一。據傳，西鄉孩提時代一點也沒有出眾之處，還被取了個「大草包」的綽號。但是，後來他卻成為勝海舟（譯註：勝海舟是德川幕府中精通西學的開明官僚，與從事倒幕運動的西鄉隆盛原本是相互敵對的立場，但後來為了百姓生計，兩人於一八六八年在江戶達成無血開城的七項和平協議）等幕府末年的偉人們豎起大拇指極力褒揚的人格者，完成了明治維新的豐功偉業。
西鄉隆盛這位大名鼎鼎的人物，一生中遭遇了不知凡幾的試煉。例如年輕時，他和摯友僧侶月照一起投身鹿兒島的錦江灣自盡（譯註：一八五八年，尊王攘夷派的僧侶月照因安政大獄而遭幕府追捕，西鄉拒絕接受新藩主逮捕月照的命令，所以一起遭受追殺），月照絕命，只有西鄉獨活。失去摯友的椎心之痛，文字實不足以訴說萬分之一！
後來，他仍舊懷才不遇，兩次被流放到遙遠的荒島。第二次流放的境遇尤其悲慘，因為他觸怒了島津久光（譯註：薩摩藩主島津忠義之父），被流放到距離鹿兒島非常遙遠的沖永良部島（譯註：位於奄美群島西南方的一座島嶼），還被關進了完全無法遮風蔽雨、狹小侷促的牢獄裡。
即使身處如此逆境，西鄉依然不改其志，終日耽讀東洋古典史籍，為了提升自我，絲毫不曾懈怠。他忍受苦難，甚至反過來把苦難辛勞當作充實自己的食糧，全心全意地奮發向上，努力磨練自己的人格。
之後，獲得赦免離開流放島嶼的西鄉，其高風亮節的人品和卓越不凡的見地，深受百姓們信賴與愛戴，不久終於成為明治維新的大功臣。
西鄉隆盛的人生清楚地告訴我們：遭逢「試煉」時，採取怎樣的態度面對，對人生有關鍵的影響。
面對苦難時，你是選擇索性屈服投降、放棄原有的夢想，得過且過地敷衍妥協？還是像西鄉隆盛一樣，能夠不畏苦難、甘之如飴，埋首持續努力精進？一個人是否能夠不負萬物之靈之名，成長茁壯，關鍵就在這十字路口上。
該如何看待試煉？
我所說的「試煉」，不單指大家心目中一般認為的苦難而已。對人而言，連成功也是試煉。
假設有個人在工作上大展鴻圖、名利雙收，大概每個人看到他都會忍不住羨慕：「這個人的人生是多麼圓滿成功啊！」可是其實連成功也是上天給予的嚴格「試煉」。
功成名就之後，你會自恃甚高而驕傲跋扈，沉醉於名聲，耽溺於財富，從此不再精進，怠惰了努力？還是以成功為自己的食糧，揭櫫更高遠的目標，不斷謙虛自持，努力向上？選擇的道路不同，之後的人生會有天壤之別。總而言之，上天是藉由施予人類名為成功的「試煉」，測試著我們。
也就是說，人生是各種大小不同的苦難和成功所串聯起來的過程，每道關口都是「試煉」。我們的人生，會因為自己如何看待生命交織出地圖般的「試煉」，而有截然不同的風貌。
不論我們遭遇了苦難，或是僥倖經歷任何一種「試煉」，都要告訴自己，絕對不可喪失自我。
換言之，面對苦難時，我們要正面迎擊，並且更加努力精進修為。反之，面對成功時，我們要虛懷若谷，勿狂妄自大，並且真心誠意地加倍持續努力。唯有每天不懈怠地勤奮鑽研，人類始得成長茁壯。
今天我們面臨的是一個價值觀錯亂、混沌不明的現代社會，不過我相信，無論大家被迫處於怎樣的環境之中，只要我們每個人全神貫注，不斷努力磨練自己、提升人格。這論調乍看之下或許迂腐，但最終一定能讓我們的社會走向更美好的康莊大道。
人未經試煉不會成長
成長的十字路口
人生駛入終點站時，有人成為了頂天立地的人格者，也有人只是苟活了一輩子。我認為其中的差別在於：走在這條人生的漫漫長路上，是否能夠磨練自己，提高自我人格。
舉例來說，人呱呱墜地降生到這個世界時，就像是一顆外表不起眼的原石，要經過後天切磋琢磨，才能變成有如光采耀眼的寶石般美好人格的人。
那麼，我們要如何磨練自己呢？
我認為「試煉」是讓人大幅成長的絕佳機會。事實上，翻開歷史上所有成就偉大事業的人，沒有一個是未曾遭逢試煉的。
明治維新的元勳西鄉隆盛也是其中之一。據傳，西鄉孩提時代一點也沒有出眾之處，還被取了個「大草包」的綽號。但是，後來他卻成為勝海舟（譯註：勝海舟是德川幕府中精通西學的開明官僚，與從事倒幕運動的西鄉隆盛原本是相互敵對的立場，但後來為了百姓生計，兩人於一八六八年在江戶達成無血開城的七項和平協議）等幕府末年的偉人們豎起大拇指極力褒揚的人格者，完成了明治維新的豐功偉業。
西鄉隆盛這位大名鼎鼎的人物，一生中遭遇了不知凡幾的試煉。例如年輕時，他和摯友僧侶月照一起投身鹿兒島的錦江灣自盡（譯註：一八五八年，尊王攘夷派的僧侶月照因安政大獄而遭幕府追捕，西鄉拒絕接受新藩主逮捕月照的命令，所以一起遭受追殺），月照絕命，只有西鄉獨活。失去摯友的椎心之痛，文字實不足以訴說萬分之一！
後來，他仍舊懷才不遇，兩次被流放到遙遠的荒島。第二次流放的境遇尤其悲慘，因為他觸怒了島津久光（譯註：薩摩藩主島津忠義之父），被流放到距離鹿兒島非常遙遠的沖永良部島（譯註：位於奄美群島西南方的一座島嶼），還被關進了完全無法遮風蔽雨、狹小侷促的牢獄裡。
即使身處如此逆境，西鄉依然不改其志，終日耽讀東洋古典史籍，為了提升自我，絲毫不曾懈怠。他忍受苦難，甚至反過來把苦難辛勞當作充實自己的食糧，全心全意地奮發向上，努力磨練自己的人格。
之後，獲得赦免離開流放島嶼的西鄉，其高風亮節的人品和卓越不凡的見地，深受百姓們信賴與愛戴，不久終於成為明治維新的大功臣。
西鄉隆盛的人生清楚地告訴我們：遭逢「試煉」時，採取怎樣的態度面對，對人生有關鍵的影響。
面對苦難時，你是選擇索性屈服投降、放棄原有的夢想，得過且過地敷衍妥協？還是像西鄉隆盛一樣，能夠不畏苦難、甘之如飴，埋首持續努力精進？一個人是否能夠不負萬物之靈之名，成長茁壯，關鍵就在這十字路口上。
該如何看待試煉？
我所說的「試煉」，不單指大家心目中一般認為的苦難而已。對人而言，連成功也是試煉。
假設有個人在工作上大展鴻圖、名利雙收，大概每個人看到他都會忍不住羨慕：「這個人的人生是多麼圓滿成功啊！」可是其實連成功也是上天給予的嚴格「試煉」。
功成名就之後，你會自恃甚高而驕傲跋扈，沉醉於名聲，耽溺於財富，從此不再精進，怠惰了努力？還是以成功為自己的食糧，揭櫫更高遠的目標，不斷謙虛自持，努力向上？選擇的道路不同，之後的人生會有天壤之別。總而言之，上天是藉由施予人類名為成功的「試煉」，測試著我們。
也就是說，人生是各種大小不同的苦難和成功所串聯起來的過程，每道關口都是「試煉」。我們的人生，會因為自己如何看待生命交織出地圖般的「試煉」，而有截然不同的風貌。
不論我們遭遇了苦難，或是僥倖經歷任何一種「試煉」，都要告訴自己，絕對不可喪失自我。
換言之，面對苦難時，我們要正面迎擊，並且更加努力精進修為。反之，面對成功時，我們要虛懷若谷，勿狂妄自大，並且真心誠意地加倍持續努力。唯有每天不懈怠地勤奮鑽研，人類始得成長茁壯。
今天我們面臨的是一個價值觀錯亂、混沌不明的現代社會，不過我相信，無論大家被迫處於怎樣的環境之中，只要我們每個人全神貫注，不斷努力磨練自己、提升人格。這論調乍看之下或許迂腐，但最終一定能讓我們的社會走向更美好的康莊大道。
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