跟家庭的傷說再見：與生命和解的故事療癒

〈推薦序〉

讓故事，超渡你心靈的幽魂；讓愛，擁抱回完整的自己

諮商心理師、作家  蘇絢慧

亡靈，在離開這人間之前，親友會為祂們超渡，讓祂們以寧靜安息的方式，了結在世間的一切苦厄，幫助亡者從此岸抵達邁向解脫的彼岸，善了祂們在世的一切因緣。

心理工作者在某些層面，也在進行超渡的工作，但超渡的不是亡靈，而是每個人過往生命的陰影，藏在內心的幽靈鬼魂。

我常說，早年生命的傷痛，會讓我們投射出許多的情結、情緒，在我們後來的人際關係中、生活中，讓我們時時憂傷、處處失衡，我們以為「問題」是在外面，老想解決、處理掉外在的人事物，以為這樣就能清心、就能清明，不再與之痛苦糾纏。但其實，那些無名無影卡住我們心靈的幽魂，不在外頭，而是在我們自己的心裡面，讓我們無從解脫，難以真正的善了此生的苦厄輪迴。

收到周志建老師的新書，眼睛為之一亮，心想又可以好好浸入在周老師的故事裡，體會故事的療癒力和敘說的動人之處，體會生命的珍貴和力量。

果然，周老師這本新書讓我領受到人是從懂得敘說自己的故事開始，在超渡自己此生的悲苦及辛酸。在親近及慈悲的文字敘說裡，周老師告訴我們的是，唯有你用愛及接納，聽懂生命那些說不出口的「祕密」，不帶批判，不以教條訓斥，真情真義地用情感善待內心那些封鎖已久的幽魂，擁抱回那些在生命歷史中，你以為是黑暗、令人憎恨、可笑的自己時，內在的幽魂才能得到釋然、安慰及療癒。真正的與你和解和好，讓你的生命可以真正的告別過去，活在當下，長出安穩做自己的力量，好好地過自己的人生。

如果你願意傾聽，也願意好好端詳在我們內心存在的心靈幽魂，或許你會看見一個始終覺得不被至親所愛的孤童幽魂；一個充滿罪惡感，不斷承受指責的自責幽魂；一個覺得自己沒有資格被愛、覺得自己的生命是不祥的自卑幽魂；或是一個充滿怨恨、覺得自己不斷被利用及欺騙的憤恨幽魂，不論是哪種型態及面貌的幽魂，所需要的都是接納、承認、安撫及慈悲。

唯有愛，可以善待過去含怨含恨的心靈幽魂，以及善了過去生命歲月裡，所遭遇的創傷和苦痛。所有的創傷和苦痛，要的不是噤聲和隱藏，而需要的是同理和聽見。

任何建議可以不用。受苦的靈魂，其實不是自罪自受，而是承受了很大的苦難，好不容易才能扛住龐大的情緒痛苦，即使堅強度日，但內在的心靈幽魂，仍渴望一份從他人來的善解人意和寬允接納。即使身旁尚無這樣的人，能夠撫慰暗黑中哭泣的心靈幽魂，但只要我們願意，我們就是自己的救贖。能為自己的人生療傷止痛，讓內在的幽魂真正得到解脫、獲得安息的人，就是你。

〈推薦序〉

唯有走出家庭的陰影，才能成為真實的自己

嘉義大學教育系副教授  張淑媚

這本書裡，有許多疼痛的家庭故事，當我看到許多聳動的標題：「做不到孝順，這不是你的錯」「父母給不了的，我們就自己給」「誰在乎你，誰就是你的家人」「從父母那裡，一點一滴拿回自己的力量」⋯⋯哇！ 這麼直率挑戰華人家庭文化的核心，我只能讚歎，寫得太中肯了。這就是志建，向來直接、簡潔、真實表達自己、勇敢活出自己。

這些提醒深深呼應了十年來我在大學校園裡的經驗。我接觸過許多大學生，即便從小感受不到父母的愛，即便父母無理的管束、粗暴的對待，卻始終無法理直氣壯地對父母憤怒，即使頂嘴、叛逆、離家，內心卻用愧疚自責來譴責自己，只因為父母終究恩大於天。一次又一次聽了這樣的故事，我很生氣傳統孝道文化對這些年輕人的荼毒，也很心疼他們禁錮在家庭創傷中難以掙脫。

這一生，唯有走出家庭的陰影，我們才有可能成為自己。然而要放下社會文化給我們的束縛真的很難，這不但需要時間，更需要勇氣。志建透過一篇又一篇的故事敘說，邀請我們先回歸自身，以愛與慈悲跟自己和解，讓自己先充滿愛與力量，再與父母和解。

衷心祝福這本書召喚每一個在家庭中受苦的靈魂，幫助他們獲得重生的希望與力量。

〈推薦序〉

生命透過故事，彼此相認

諮商心理師、作家  黃錦敦

和志建當朋友好多年了，想到我們的友誼腦海裡就會浮現一個畫面：一張餐桌、舒服的燈光、簡單的食物，然後我們一個個故事不停地說，不論是生活的、旅行的、關係的、心靈的，我們幾乎無話不談，常這樣幾個小時就不知不覺過去了。我們沉浸在對話裡享受著，那不僅啟發生命且觸動靈魂。

當我讀著志建這本新書《跟家庭的傷說再見》時，彷彿又回到那些深刻對話的時光裡。這本由故事組成的書，常看著看著有些東西就鑽進心裡，敲開心中的某扇門，帶自己回到了過去某段經驗去重新感受與思索。這是故事的魔力，生命透過故事，讓我們彼此相認，而傷痛在這樣的交會中被陪伴，進而轉化。如志建在書中所說的，這樣的過程對說者和聽者而言都是深具意義的。

這本書讓我理解，真實與慈悲如何讓難以承擔的傷痛找到出口。若說真實像伸出一雙手去碰觸那些讓人難受的傷痛，不再忽略它，那麼慈悲就像是讓這雙手充滿撫慰能量的良方，它讓真實不只是揭開傷疤，再痛一次，而是能給予受傷的心靈極大的安慰與滋養。

關於慈悲，我非常喜歡志建在這本書裡提到的一個觀點：慈悲不該只是拿來對待他人，我們同時也要思考是否能慈悲地對待自己？我深信待人慈悲的重要，這是讓人們能彼此善待的重要基底，但若只待人慈悲卻嚴苛對己，這樣的慈悲常會充滿扭曲。因此，我很讚賞志建在這本書裡說的概念，療傷之道別無他法，就是要在傷痛中重新學習把自己愛回來，這就是對自己的慈悲。

志建寫了這樣一本書，讀起來動人又具啟發性，不過初次閱讀實在讓人有一種很受不了的矛盾心情。這書裡一個又一個動人的故事，讓人很想一頁頁不停地讀下去，但每個故事所帶來的振動與啟發，卻又得慢慢品味，好好停留才行。這種想一口氣讀下去卻又不忍把書太快讀完的矛盾心情，實在讓人想罵髒話。如果你也想要理解這種心情，那你得自己打開這本書才行。

〈自序〉

真正的慈悲，是悅納自己的陰影

有一天，在網路看到一篇文章，講到「超渡」，裡面說：

所謂的超渡，是走完你這一輩子所有的情緒。

你之所以坐在這兒不安心，是因為你的內心還在不平衡、還在仇恨、還在恐懼，所以首先要先學會超渡這輩子的你，而不是到佛寺辦法會超渡⋯⋯

唯有你超渡了、安撫了你內心的那個悲傷的、緊張的、還在擔心明年沒有錢的那個自己，唯有安了他的心，你才在這兒坐得很安心⋯⋯

所謂超渡你自己：是深入你的內心，用你當下的愛和智慧，化解你內心有種種負面情緒的自己。（摘自「遇見賽斯部落格」）

看完之後，深深吸了一口氣。嗯，百分之百同意。

這段話，其實就是我這些年做故事療癒工作的心得。

深入自己、迎向生命的陰影，用愛「超渡」它，把自己拯救回來。這件事，就是療癒。而且，你別無選擇。

出版了三本書，說著自己的故事，其實我就是在老老實實地面對自己，在故事裡，我把自己認回來，並安放自己的心。這就是「故事療癒」、「自我超渡」。

然後，我把這個方法實踐在我的敘事工作裡。這些年，許多生命勇士來到我的課堂裡，跟我一樣，開口說出自己的故事，讓自己被聆聽、被理解、讓生命被重新看見，這些人真是勇敢啊，面對這樣的生命，我充滿敬意。

說故事，尤其是自己的故事，很不容易。相信我。

人之所以活得痛苦不堪，都是因為你不敢面對痛苦與傷口。當你否定痛苦、否定過去時，你就是在否定生命。

說故事，其實就在幫助你我「誠實面對自己」。這也是所有的心理治療，最想做的事。

活到中年，真實面對自己是必要的。活著，如果無法真實地面對自己，內心將一輩子騷動不安。