世界觀佈道

引言

我的故事

1971年3月，我參加了學園傳道會在新罕布什爾州舉辦的特會，會中我禱告接受基督成為我的救主和生命的主。當時我16歲，生活一團糟。

過去三年的大多數時間，只要有機會我就會吸毒。一部分原因是我幾乎每件事都做不好，包括了學業、運動和社交。從12歲起，我就是一位堅定的無神論者。因為我身體瘦弱、動作笨拙，老是被人欺負，但說實話，很多時候是我自找的。

有時候只要有機會，我也會欺負人。

偷盜、撒謊、欺騙，我都做過。你不會想要結交我這樣的朋友。

1970年秋季的一天，我父母又一次抓到我在吸毒，他們讓我和姐姐去參加學園傳道會在阿默斯特的麻省大學舉辦的聚會。我記得當時使用一個傳福音的工具―《四個屬靈的原則》，和其他基督徒學生一起受訓。作為一位無神論者，我著實覺得這很滑稽。

1971年3月的一天，我在學校吸毒後飄飄然的回到家中，姐姐嘗試說服我和她一起去新罕布夏州參加學園的特會。我無論如何都不願意參加這個特會，但是我當時神志恍惚，沒法說清楚不願意去，最後和姐姐坐進了一輛車，同去的還有學園在麻省大學的代領人和他的太太。

我還帶上了煙斗要找點樂子。

他們在開車前做了禱告，我還清楚記得在他們禱告結束的時候，我諷刺地加了一句，「是的，上帝啊，讓大衛成為基督徒吧！」

真是調皮搗蛋的小子，我現在著實佩服他們的耐心。

那天晚上，和我同寢室的是學園的一位新同工，他叫瑞馳，瘦瘦的、紅色頭髮，我一來就刁難他。那晚他沒怎麼睡覺。

我告訴他我為什麼認為基督徒都是傻子，為何上帝並不存在，覺得只有需要支撑的失敗者才會跟隨上帝，還嘰裡呱啦了一番世俗常有的其他觀點。

讓我大為吃驚的是瑞馳沒有做出防衛性的回應。事實上，他似乎在用心傾聽我所說的一切。他好像並不在意能不能把我辯倒。他絲毫沒有論斷我的觀點，這著實讓人驚訝。他並不是那種容易被說服的人，當我們終於在凌晨三點入睡的時候，有一個重擔從我身上被挪去。

有一個真正聽我說話的人，而且他的回應很顯然是出於愛。

第二天早晨我醒來的時候，有一種想要成為基督徒的奇怪願望。我來到湖邊，把煙斗和裡面的東西都扔進了湖裡。然後我在會議中心四處奔跑，想要找到瑞馳。我找到另一位學園的代領人，他很驚訝會碰到有人那麼迫切地想要禱告接受基督。長那麼大，這恐怕是我最開心的一天。

我希望可以說，從此以後，一切都完美無缺了，然而並不是。在很多方面，我仍然是那個調皮搗蛋的小子，我吸毒的問題也還未解決。過了一年多，我才下定決心告別那段歷史，但仍然會斷斷續續地經歷一些實在令人慚愧的失敗。不過我一直感謝瑞馳，是他把我引向這條美妙的嶄新路途。

十年以後，我帶著新的家庭來到孟加拉，懷著想要與穆斯林分享福音的深切願望。在這個國家的第一週，我與有經驗的宣教士一起聊天，向他們提出了自己的建議。我問他們是否希望我把四個屬靈的原則翻譯成孟加拉文，好給穆斯林傳福音。他們的回應很簡單。「卡奇」，他們說，「接下來的兩年，我們希望你先閉嘴，好好學習！」這是最好不過的建議了。我在學習當地語言的同時，也跟著一位穆斯林背景的基督徒學習他是如何接觸穆斯林的。這很有啟發，也有果效，我從始至終都跟著穆斯林一起查考聖經。我以為自己找到了事奉穆斯林的絕妙新方法。

然而，當我把同樣的一套方法介紹給印尼的宣教士時，就不再有用。久而久之我開始發現，方法都受到文化、歷史與前提假設的制約。學習《使徒行傳》也讓我看到新約教會所使用的各式各樣的佈道方法。

作為信徒，我們都有傳福音的呼召，無論擅長與否。如果我們知道傳福音的不同方法，並且瞭解聖經中表明一個人已跨越障礙選擇信靠耶穌的關鍵因素，這肯定是好的。

這本小冊子意在訓練你傾聽與瞭解你想要分享福音的對象。

這本書的主要目的是幫助你成為一個好的傾聽者，正如瑞馳向我所展現的那樣。這關乎怎樣問有深度的問題，並帶著非論斷的態度，樂於傾聽各式各樣的答案。

我相信這也會為你開啟一扇門，只要你完全瞭解交談的對象，就能讓他們看到你分享耶穌基督的方式和他們相關。
　
我也相信這是1971年我在瑞馳身上所看到的。