啟動靈性開悟的六堂課：解密靈修者與靈乩

自序

因緣際會，步上「靈修」之途。順著老師引導以及同儕提攜，由懵懂而清晰，由疑惑進而領悟，漸能體會靈修的意義與奧妙。經過短暫六年時間，對靈修所探討的領域與課題，大致了然於胸。雖然靈修資歷尚淺，但每當感受靈氣震懾時，霎時目睹並非凡間景象，其形狀竟清晰可辨，栩栩如生，此情此景豈是人為意識所能造作。而與異界靈氣交感之剎那，明知所見是幻影，但竟如此真切，電光石火，時空交錯，何其有幸。因為靈修，結交漸廣，閱歷更豐，期間經歷了許多令人匪夷所思之事，玄之又玄，但也都只能意會難以言傳。

靈修者個人體會與靈修態樣各有不同，有人因受玄妙感召得蒙其益，進而奉獻畢生財力、物力，開堂建廟，宣教護法，帶班授徒。也有人自命不凡，聲稱通真達靈可與神佛交往，說得頭頭是道。更有人瘋狂迷戀，幾乎廢寢忘食，總想探求深不可測、永無止境的靈異世界。

當然有人靈修經久仍難參透，無法與他人感同身受，只能艷羨而「拿香跟著拜」。不過更有人認為，靈修不過修心、修性，此為尋常之人本即當為，何須煞有其事般裝神弄鬼。而假靈修之名，為非作歹，既污衊了神明聖名且害己害人者亦有之。

靈修或靈修者所進行的各種學習與實踐，大都是為了淨化自我的心性或靈魂，期望能使之完美並達永生境界，以免除無休止的生死輪迴。靈修的屬性，若按其意識及形貌，很容易被歸類為宗教範疇。因為在一般的印象及實務上，導入靈修的時機與場合多在「道場」。基於宗教本是在為心靈服務，因此在某種程度上，靈修確實是藉由宗教途徑為自我的心、性、靈找歸向。換言之，靈修者往往依循宗教的方式或途徑，使自我內心淨化、純化，本性善良、慈悲，靈魂聖潔，言行寬厚、仁德。但靈修未必僅侷限於宗教的門徑，自我良知與理性的發揮，有時也不一定要透過宗教。

靈修的底蘊，乍看似屬於宗教領域，但其實應該是宗教、人生哲理、倫理道德的整合。如將靈修及靈修者所研修定位於宗教範疇，容易專注對形而上之探究，忽略靈修內涵在日常生活上應有的實踐，減低了靈修的意義與價值。靈修既是勉人勤修心性，又要求心性與言行合一，其理論與實務均應廣受世人接納。果真如此，靈修之事應有千百個好，但有時卻遭致負面評價。事端之所以迭生，是靈修者個人對靈修認知與理解能力不足，還是指導靈修之人心態與技巧的差池。想是必有其一，或兼而有之。

靈修者多如過江之鯽，但能確立靈修目標，心中自有定見，不憂不惑，悠然自在地修行，仍舊少數。所謂：「人身難得，中土難生，正法難遇，真師難逢」。降臨世間、生在這個國度、找到正確修行法門、遇到能真正指導的明師，利於修行的四個條件能夠齊備是很難的事。

雖然如此，但仍有幸運者。個人既有幸置身靈修之門，渥蒙萬方法雨恩澤，非僅得探靈修之奧，亦得以略識靈修之妙。茲不揣淺陋，謹將自我靈修歷程所累積心得，詳加對比蒐羅自先進、先知的體會與感悟發而為文，望能助益孜孜不倦行進於靈修道途者。

作者自忖才短思澀，無妙筆生花之能，通篇並非字字珠玉。但本書寫作時，用字遣詞力求通俗易懂，在整體論說上，也試圖簡明扼要；在個別議題闡釋上，則盡量深入淺出。由於並未設定閱讀對象，不論讀者對靈修有多少認知，作者都企盼本書能發揮以下功能：

一、讓未曾接觸靈修者，或起心動念嘗試靈修者，除了明瞭靈修之意義與目的外，也能理解靈修的內涵與途程並予以客觀評價。

二、讓已接觸靈修者對照其所知、所識，除了明確靈修的定位，並希望藉本書之分析廓清盲點，重新審視自我靈修的目標，以確立應有的靈修心態。

三、讓已深入靈修者驗證其所學、所習，並藉本書所論述增益其信念，以期形成完整靈修理論，逐步建構自我的靈修體系。

靈修應順心隨緣，靈修者也應適情、適性。順心是依我心之自然，不生急躁，不起煩惱；隨緣是沉靜以對，得失自若，來去自如，絕不強求。而適情則是心情愉悅，身心保持平衡，工作、家庭兼籌並顧；適性又是隨遇而安，遊刃有餘，收放自如、瀟灑不羈。唯有如此，靈修道途始可長可久，靈修之心才現喜悅。願祝福所有靈修者，並共勉之。