清空歸零：聽南懷瑾講修身養性
活動訊息
想找書的時候，特別想偷看網友的書櫃... 原來大家都在看這本 ↓↓↓
內容簡介
南懷瑾說：「寵，是得意的總表。辱，是失意的總代號。」
當一個人在成名、成功的時候，如非平素具有淡泊名利的真修養，一旦得意，便會欣喜若狂、喜極而泣，自然會有震驚心態，甚至有所謂得意忘形者。
人生中的痛苦，就好比蠶身上的蛹殼，通過它的磨礪，我們才得以更快地成長。
在生活的不幸面前，有沒有堅強剛毅的性格，從某種意義上說，也是區別偉人和庸人的一個標誌。
能夠被稱為偉人的人，在厄運和不幸面前，不屈服、不動搖、不退縮，勇往直前，堅持不懈地和困難和不幸的命運做頑強的鬥爭，直到取得最後的勝利，終於成為了主宰自己命運的主人。
當一個人在成名、成功的時候，如非平素具有淡泊名利的真修養，一旦得意，便會欣喜若狂、喜極而泣，自然會有震驚心態，甚至有所謂得意忘形者。
人生中的痛苦，就好比蠶身上的蛹殼，通過它的磨礪，我們才得以更快地成長。
在生活的不幸面前，有沒有堅強剛毅的性格，從某種意義上說，也是區別偉人和庸人的一個標誌。
能夠被稱為偉人的人，在厄運和不幸面前，不屈服、不動搖、不退縮，勇往直前，堅持不懈地和困難和不幸的命運做頑強的鬥爭，直到取得最後的勝利，終於成為了主宰自己命運的主人。
目錄
前言
一：學習無處不在，吃飯穿衣也修行／99
1. 吃飯穿衣是修行／100
2. 既學又思，不罔不殆／102
3. 學無常師，多方求教／105
4. 所有的學問，都是死人的古董／108
5. 別被學問困住手腳／110
6. 勤勞而精進，不力學沒有用／112
7. 終身學習，「不知老之將至」／114
二：養生也養心，做足修身養性的真功夫／117
1. 一呼一吸間，看透生死／118
2. 順應自然的養生之道／120
3. 心不正，心不淨，人身就多病／123
4. 凡事都要有限度／125
5. 不要急躁，學會耐心等待／127
6. 現在就是價值，要活在當下／129
7. 笑：恬愉樂觀可百歲／131
8. 靜坐修道，長生不老／133
9. 要想健康，腹中常空／135
10. 生物鐘：遵循「人體的四季」／137
三：簡單衍生快樂，從複雜中掙脫就是從痛苦中解脫／141
1. 簡單生活，從複雜中解脫出來／142
2. 清「空」的境界，歸「零」的藝術／145
3. 從自我的「心獄」中釋放出來／147
4. 忘卻也是一種幸福／149
5. 放下就是快樂，真放下才能真解脫／151
6. 擴展欲望，必定會遭受無限的苦果／154
7. 有缺陷才是圓滿，不求全方能常樂／156
8. 何必尋愁覓恨怨東風／158
9. 清福：一日清閒一日福／161
10. 化高明為平凡，歸絢爛於平淡／163
11. 人生只是以人生為目的／165
四：尋找自己的「立足點」，雖身心交瘁卻不迷失方向／181
1. 在「立」字上用足工夫／182
2. 保持個人的風格／185
3. 認清自己，才不至於迷失本相／187
4. 不跟著時代轉，不跟著別人學／190
5. 內在的心境，永遠保持不受外界的影響／193
6. 一個人必須有遠見／196
7. 取捨之間，有所為而有所不為／198
8. 明知其不可為而為之／201
五：信仰使身心安住，真正的虔誠在於心靈的恭敬／203
1. 信仰如暗夜燈塔／204
2. 真正的信仰在於心靈的恭敬／206
3. 人要有所敬畏／208
4. 不要盲目崇拜偶像／211
5. 真理合一，殊途同歸／213
一：學習無處不在，吃飯穿衣也修行／99
1. 吃飯穿衣是修行／100
2. 既學又思，不罔不殆／102
3. 學無常師，多方求教／105
4. 所有的學問，都是死人的古董／108
5. 別被學問困住手腳／110
6. 勤勞而精進，不力學沒有用／112
7. 終身學習，「不知老之將至」／114
二：養生也養心，做足修身養性的真功夫／117
1. 一呼一吸間，看透生死／118
2. 順應自然的養生之道／120
3. 心不正，心不淨，人身就多病／123
4. 凡事都要有限度／125
5. 不要急躁，學會耐心等待／127
6. 現在就是價值，要活在當下／129
7. 笑：恬愉樂觀可百歲／131
8. 靜坐修道，長生不老／133
9. 要想健康，腹中常空／135
10. 生物鐘：遵循「人體的四季」／137
三：簡單衍生快樂，從複雜中掙脫就是從痛苦中解脫／141
1. 簡單生活，從複雜中解脫出來／142
2. 清「空」的境界，歸「零」的藝術／145
3. 從自我的「心獄」中釋放出來／147
4. 忘卻也是一種幸福／149
5. 放下就是快樂，真放下才能真解脫／151
6. 擴展欲望，必定會遭受無限的苦果／154
7. 有缺陷才是圓滿，不求全方能常樂／156
8. 何必尋愁覓恨怨東風／158
9. 清福：一日清閒一日福／161
10. 化高明為平凡，歸絢爛於平淡／163
11. 人生只是以人生為目的／165
四：尋找自己的「立足點」，雖身心交瘁卻不迷失方向／181
1. 在「立」字上用足工夫／182
2. 保持個人的風格／185
3. 認清自己，才不至於迷失本相／187
4. 不跟著時代轉，不跟著別人學／190
5. 內在的心境，永遠保持不受外界的影響／193
6. 一個人必須有遠見／196
7. 取捨之間，有所為而有所不為／198
8. 明知其不可為而為之／201
五：信仰使身心安住，真正的虔誠在於心靈的恭敬／203
1. 信仰如暗夜燈塔／204
2. 真正的信仰在於心靈的恭敬／206
3. 人要有所敬畏／208
4. 不要盲目崇拜偶像／211
5. 真理合一，殊途同歸／213
序／導讀
前言
在紅塵中滾打的現代人，無時無刻不生活在疲累之中。處世的艱難、人際的複雜、快樂的難得、挫折的頻繁、自我的迷失、信仰的缺乏，使得「活著真累」這句話，成了大多數人的口頭禪。於是，想要生活得好一點、更好一點，便成為他們心中的夢想。
然而，想要生活得好一點，就必須要懂得多一點。這時候，我們就需要一位「老者」，為我們指點人生路上的陷阱與彎道；還需要一位「行者」，立足現實狀況，為我們點撥為人處世的技巧與方法；更需要一位「智者」，穿透時空迷霧，為我們指引未來人生的方向。南懷瑾先生就是符合這一條件的一位「老者」、「行者」與「智者」。透過他的指點，你一定能夠以全新的眼光審視身處的社會，同時還能夠練就高明的手段和眼光。這樣，你就會多幾分機智與通達，少幾許愚鈍和迷惘。
他是一位「老者」。
南懷瑾先生出生於二十世紀早期。他經歷過抗日戰爭與國共戰爭；目睹了臺灣由貧困到繁榮的巨變；幾年旅美生活，更讓他得以沐浴歐風美雨；定居香港，還讓他親睹了「東方之珠」回歸的過程。這樣一位飽經滄桑、歷經世事百年變遷的老人，無論如何，是完全有資格給「迷路」的世人指點迷津的。
他是一位「行者」。
南懷瑾先生是一位「行路者」。人們常用「讀萬卷書，行萬里路」來形容一個人的學識。然而，南懷瑾先生行的路何止萬里？他從十七歲起就遠離家鄉，去過杭州、四川、西藏。國共戰後前往臺灣，後又旅居美國，回國後定居香港。在「行路」的過程中，他頻繁地更換人生角色：做過習武者，當過軍官，做過半個和尚，還做過商人、教授、學者、「和平密使」、董事長︱其閱歷之豐富、閱人之無數，足以為世人指點為人處世之道。
南懷瑾先生又是一位「踐行者」。他將「以超凡脫世之心，做積極入世之事」作為他的人生理念。他不只這樣說，也是這樣做的。為了傳播中國傳統文化，他親自上臺講學；為了造福一方人民，他籌資與政府合建金溫鐵路；為了使傳統文化後繼有人，他從娃娃抓起，積極宣導兒童讀經運動──這樣一個言行一致的人，他的人生智慧就不會是泛泛而談，而是有的放矢。
李白詩云：「行路難！行路難！多歧路，今安在？」如今，世人「行路」之困惑比李白更甚。那麼，你不妨坐下來，傾聽南懷瑾先生這個「行者」的指點。
他是一位「智者」。
關於人生的哲學，中國的古聖先哲們，早在幾千年前就已經說過許多了。可惜的是，這些原創性的智慧，由於時代背景及語言方面的隔閡，絕大多數中國人已沒有耐心、沒有能力從中吸取。所幸的是，南懷瑾先生用他的解釋性智慧，為我們打開了這些文化瑰寶的大門。他就像一個佈道者，把老子、莊子、孔子、孟子、釋迦牟尼的智慧，以通俗的方式一一講來，並且妙趣橫生。我們完全可以在這樣的輕鬆閱讀中，領略生活藝術、知曉生存之道。
本書分為兩大板塊，在「大師知行錄」板塊中，首先從南懷瑾先生數百萬字的著述中，提煉出關於人生的醒世金言，然後圍繞這句話的主旨，結合其親身經歷舉證一案例，或者由他講述的故事，以此印證他在醒世金言中體現出來的人生智慧。在「大師智慧活學活用」板塊中，則結合現實情況，將其人生智慧的要義加以闡述，並力圖探討一些可以用之於實踐的方法。當然，在此過程中，不可避免地會融進編者個人的理解和感悟。
理不在煩，簡明為真；法不在多，一句就行。如果讀者朋友能夠透過本書，有一言一句之得，或打開一個心結，或解決一個難題，或發現一個目標，或找到一條道路，對編者而言，就是無限的欣慰了。
南懷瑾先生的睿智思想可能不是一本書能概括全面的，我們只能是盡全力把他最經典的國學思想和人生感悟傳達給每位讀者，本書的出版是很多人共同努力的結果，在此對他們的辛勤工作深表謝意！希望每個讀者都能領悟到大師的思想和智慧，更希望本書能成為每位讀者朋友真正的良師益友！
在紅塵中滾打的現代人，無時無刻不生活在疲累之中。處世的艱難、人際的複雜、快樂的難得、挫折的頻繁、自我的迷失、信仰的缺乏，使得「活著真累」這句話，成了大多數人的口頭禪。於是，想要生活得好一點、更好一點，便成為他們心中的夢想。
然而，想要生活得好一點，就必須要懂得多一點。這時候，我們就需要一位「老者」，為我們指點人生路上的陷阱與彎道；還需要一位「行者」，立足現實狀況，為我們點撥為人處世的技巧與方法；更需要一位「智者」，穿透時空迷霧，為我們指引未來人生的方向。南懷瑾先生就是符合這一條件的一位「老者」、「行者」與「智者」。透過他的指點，你一定能夠以全新的眼光審視身處的社會，同時還能夠練就高明的手段和眼光。這樣，你就會多幾分機智與通達，少幾許愚鈍和迷惘。
他是一位「老者」。
南懷瑾先生出生於二十世紀早期。他經歷過抗日戰爭與國共戰爭；目睹了臺灣由貧困到繁榮的巨變；幾年旅美生活，更讓他得以沐浴歐風美雨；定居香港，還讓他親睹了「東方之珠」回歸的過程。這樣一位飽經滄桑、歷經世事百年變遷的老人，無論如何，是完全有資格給「迷路」的世人指點迷津的。
他是一位「行者」。
南懷瑾先生是一位「行路者」。人們常用「讀萬卷書，行萬里路」來形容一個人的學識。然而，南懷瑾先生行的路何止萬里？他從十七歲起就遠離家鄉，去過杭州、四川、西藏。國共戰後前往臺灣，後又旅居美國，回國後定居香港。在「行路」的過程中，他頻繁地更換人生角色：做過習武者，當過軍官，做過半個和尚，還做過商人、教授、學者、「和平密使」、董事長︱其閱歷之豐富、閱人之無數，足以為世人指點為人處世之道。
南懷瑾先生又是一位「踐行者」。他將「以超凡脫世之心，做積極入世之事」作為他的人生理念。他不只這樣說，也是這樣做的。為了傳播中國傳統文化，他親自上臺講學；為了造福一方人民，他籌資與政府合建金溫鐵路；為了使傳統文化後繼有人，他從娃娃抓起，積極宣導兒童讀經運動──這樣一個言行一致的人，他的人生智慧就不會是泛泛而談，而是有的放矢。
李白詩云：「行路難！行路難！多歧路，今安在？」如今，世人「行路」之困惑比李白更甚。那麼，你不妨坐下來，傾聽南懷瑾先生這個「行者」的指點。
他是一位「智者」。
關於人生的哲學，中國的古聖先哲們，早在幾千年前就已經說過許多了。可惜的是，這些原創性的智慧，由於時代背景及語言方面的隔閡，絕大多數中國人已沒有耐心、沒有能力從中吸取。所幸的是，南懷瑾先生用他的解釋性智慧，為我們打開了這些文化瑰寶的大門。他就像一個佈道者，把老子、莊子、孔子、孟子、釋迦牟尼的智慧，以通俗的方式一一講來，並且妙趣橫生。我們完全可以在這樣的輕鬆閱讀中，領略生活藝術、知曉生存之道。
本書分為兩大板塊，在「大師知行錄」板塊中，首先從南懷瑾先生數百萬字的著述中，提煉出關於人生的醒世金言，然後圍繞這句話的主旨，結合其親身經歷舉證一案例，或者由他講述的故事，以此印證他在醒世金言中體現出來的人生智慧。在「大師智慧活學活用」板塊中，則結合現實情況，將其人生智慧的要義加以闡述，並力圖探討一些可以用之於實踐的方法。當然，在此過程中，不可避免地會融進編者個人的理解和感悟。
理不在煩，簡明為真；法不在多，一句就行。如果讀者朋友能夠透過本書，有一言一句之得，或打開一個心結，或解決一個難題，或發現一個目標，或找到一條道路，對編者而言，就是無限的欣慰了。
南懷瑾先生的睿智思想可能不是一本書能概括全面的，我們只能是盡全力把他最經典的國學思想和人生感悟傳達給每位讀者，本書的出版是很多人共同努力的結果，在此對他們的辛勤工作深表謝意！希望每個讀者都能領悟到大師的思想和智慧，更希望本書能成為每位讀者朋友真正的良師益友！
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價
內容與書本簡介完全不同，近半甚至過半內容都是南懷瑾的生平事跡。