學員練習手冊行旅 第九冊
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2026年7月選書
高功能倖存者：如果不「有用」，我還值得被愛嗎？（限量作者親簽版）
你走的每一步，都是自己的解答：靈媒媽媽的心靈解答書8
內容簡介
整套《奇蹟課程釋義》的問世，可說是無心插柳。1998年起，肯尼斯應學生之請，為〈學員練習手冊〉做了一系列的講解，基金會將研習錄音增編彙整為逐句詮釋的〈練習手冊行旅〉。此案既定，〈正文行旅〉以及〈教師指南行旅〉應運而生，為奇蹟學員提供了最完整且精闢的修行指針，訂名為《奇蹟課程釋義》，幫助學員將〈正文〉理念架構所引伸出來的教誨，運用到現實生活中。這三部《行旅》，可說是所有踏上奇蹟旅程的學員最貼心的夥伴。
《學員練習手冊行旅》的宗旨，乃是幫助奇蹟學員了解三百六十五課的深意，以及它們在整部課程中的作用。更重要的是，幫助學員將每日一課運用於現實生活中，否則《奇蹟課程》那些震古鑠今之言可謂枉費唇舌，徒然淪為一套了無生命的學說。
《學員練習手冊行旅》的宗旨，乃是幫助奇蹟學員了解三百六十五課的深意，以及它們在整部課程中的作用。更重要的是，幫助學員將每日一課運用於現實生活中，否則《奇蹟課程》那些震古鑠今之言可謂枉費唇舌，徒然淪為一套了無生命的學說。
試閱
(1:1) 下面幾課是專門為鞏固你的願心而設的，它們能重振你三心二意的承諾，將你渙散的目標凝聚為一個意向。
耶穌毫不保留地告訴我們：「我知道你老是忘記或三心二意，甚至還會設法逃避。我這樣說，並不是存心讓你感到愧疚，而是為了幫你意識到自己的恐懼有多深，如此，你才可能向我求助，因而擺脫恐懼的束縛。」
(1:2) 我們目前還不會要求你矢志不渝地作出全面承諾。
讀到這句話，我們大概都會如釋重負。的確如此，但凡我們尚未準備好接受的，耶穌絕不會強人所難，他只要我們認出自己還不甘心作出全面的承諾，就夠了。這一點非常重要，我們必須承認自己多麼不想一天二十四小時一直念到上主，更不想時時刻刻牽著耶穌的手──只有在自己迫切需要時，牽幾分鐘就夠了。耶穌還要我們承認，每當自己求助時，常常堅持自己想要的形式，毫不在意他的看法。耶穌這番話無意令我們難堪，他只希望我們意識到自己多麼忠於小我，對耶穌的愛反倒避之猶恐不及。然而，除非先意識到內心的恐懼，我們怎麼可能請他幫忙解除這個恐懼？故耶穌常常如此安撫我們，他並不要求我們「作出全面承諾」，只要發出一點願心，就夠了：
此外，你無需做更多的事了；其實你最需要做的，就是明白自己不可能做得更多了。不要企圖獻給聖靈從不要求你之物，否則你會把小我加在祂身上，因而模糊了小我與聖靈的不同處。祂的要求就這麼一點點。唯有祂能在偉大與能力之上繼續增光添色。……唯有當你明白自己需要做的竟然這麼少，祂才可能給出那麼多。(T 18.IV.1:5~8,10)
(1:3) 只是，你應該開始練習了，才可能經驗到那一貫的承諾所帶來的平安，即使那平安之感仍然斷斷續續，時有時無。
耶穌希望我們明白，只要按照他所說的如實操練，我們必會活得更快樂。耶穌很懂「正面鼓勵」（reinforcement theorist）的教育方式，知道獎勵比懲罰更能提高學習的效果，故他慈愛地說：「你若向我求助，必會獲得平安的賞報。不論你是否如願以償，無關緊要，因為只要懂得向我求助，你的日子就會更好過一點。心情一好，不只會激發你求助的動力，還會幫你意識到內心暗藏的抵制心態。」耶穌在〈正文〉中，針對教學的獎懲手法作了進一步的闡釋：
至今，你對我仍然缺乏信任，然而，只要你常常問道於我，而不求助於你的小我，你的信任便會日漸增強。使你愈加心悅誠服，這才是你唯一能作的清明選擇。如果一個選擇能帶給人平安與喜悅，另一個則帶來混亂與災難。只要有過切身經驗的人，哪還需要更多的勸說？通過實質獎勵遠比經由痛苦學習的效果要好得多，因為痛苦是小我的一種幻相，它的效用極其短暫。至於上主的賞報，你當下就能認出它的永恆價值。只有你能認出這點，小我無此能力，這一體認便足以證明你和小我不是同一物。(T-4.VI.3:1~6)
(1:4) 然而，你需要這平安的體驗，才會全神貫注地追隨本課程為你指出的道路。
言下之意，耶穌並不指望我們隨時隨地都認同他。他只是說：「再給我一次機會吧！你就會看出我這位老師確實比你靠譜，比你聰明、溫柔，更有愛心。」各位應該還記得我們常常引用的這句話：
現在就辭去你自以為師的角色吧。……因你被自己誤導已深。(T-12.V.8:3; T-28.I.7:1)
耶穌毫不保留地告訴我們：「我知道你老是忘記或三心二意，甚至還會設法逃避。我這樣說，並不是存心讓你感到愧疚，而是為了幫你意識到自己的恐懼有多深，如此，你才可能向我求助，因而擺脫恐懼的束縛。」
(1:2) 我們目前還不會要求你矢志不渝地作出全面承諾。
讀到這句話，我們大概都會如釋重負。的確如此，但凡我們尚未準備好接受的，耶穌絕不會強人所難，他只要我們認出自己還不甘心作出全面的承諾，就夠了。這一點非常重要，我們必須承認自己多麼不想一天二十四小時一直念到上主，更不想時時刻刻牽著耶穌的手──只有在自己迫切需要時，牽幾分鐘就夠了。耶穌還要我們承認，每當自己求助時，常常堅持自己想要的形式，毫不在意他的看法。耶穌這番話無意令我們難堪，他只希望我們意識到自己多麼忠於小我，對耶穌的愛反倒避之猶恐不及。然而，除非先意識到內心的恐懼，我們怎麼可能請他幫忙解除這個恐懼？故耶穌常常如此安撫我們，他並不要求我們「作出全面承諾」，只要發出一點願心，就夠了：
此外，你無需做更多的事了；其實你最需要做的，就是明白自己不可能做得更多了。不要企圖獻給聖靈從不要求你之物，否則你會把小我加在祂身上，因而模糊了小我與聖靈的不同處。祂的要求就這麼一點點。唯有祂能在偉大與能力之上繼續增光添色。……唯有當你明白自己需要做的竟然這麼少，祂才可能給出那麼多。(T 18.IV.1:5~8,10)
(1:3) 只是，你應該開始練習了，才可能經驗到那一貫的承諾所帶來的平安，即使那平安之感仍然斷斷續續，時有時無。
耶穌希望我們明白，只要按照他所說的如實操練，我們必會活得更快樂。耶穌很懂「正面鼓勵」（reinforcement theorist）的教育方式，知道獎勵比懲罰更能提高學習的效果，故他慈愛地說：「你若向我求助，必會獲得平安的賞報。不論你是否如願以償，無關緊要，因為只要懂得向我求助，你的日子就會更好過一點。心情一好，不只會激發你求助的動力，還會幫你意識到內心暗藏的抵制心態。」耶穌在〈正文〉中，針對教學的獎懲手法作了進一步的闡釋：
至今，你對我仍然缺乏信任，然而，只要你常常問道於我，而不求助於你的小我，你的信任便會日漸增強。使你愈加心悅誠服，這才是你唯一能作的清明選擇。如果一個選擇能帶給人平安與喜悅，另一個則帶來混亂與災難。只要有過切身經驗的人，哪還需要更多的勸說？通過實質獎勵遠比經由痛苦學習的效果要好得多，因為痛苦是小我的一種幻相，它的效用極其短暫。至於上主的賞報，你當下就能認出它的永恆價值。只有你能認出這點，小我無此能力，這一體認便足以證明你和小我不是同一物。(T-4.VI.3:1~6)
(1:4) 然而，你需要這平安的體驗，才會全神貫注地追隨本課程為你指出的道路。
言下之意，耶穌並不指望我們隨時隨地都認同他。他只是說：「再給我一次機會吧！你就會看出我這位老師確實比你靠譜，比你聰明、溫柔，更有愛心。」各位應該還記得我們常常引用的這句話：
現在就辭去你自以為師的角色吧。……因你被自己誤導已深。(T-12.V.8:3; T-28.I.7:1)
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